诗篇第28篇多译本对照查经灵修参考
和合本诗28:1（大卫的诗。）耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。
拼音版诗28:1 Yēhéhuá a, wǒ yào qiúgào nǐ. wǒde pánshí a, búyào xiàng wǒ jiān mò. tǎngruò nǐ xiàng wǒ bì kǒu, wǒ jiù rú jiāng sǐ de rén yíyàng.
吕振中诗28:1 永恒主我的磐石阿，我呼求的是你；不要缄默不理我呀！恐怕你静默不理我，我就跟下阴坑的人相似了。
新译本诗28:1 大卫的诗。耶和华啊！我向你呼求；我的盘石啊！不要不听我；如果你缄默不理我，我就跟那些下坑的人一样。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）
现代译诗28:1 上主啊，我向你呼求！我的保护者啊，求你垂听！如果你不理我，我会跟将灭亡的人遭同样命运。
当代译诗28:1 主啊，我恳求你的帮助，因为你是保护我的磐石。要是你不回答我，我就只好绝望而死。
思高本诗28:1 我便无异向阴府沉沦。
文理本诗28:1 耶和华欤、我呼吁尔、我磐石欤、勿若罔闻、倘尔缄默、我则等于就墓之人兮、
修订本诗28:1 耶和华啊，我要求告你！ 我的磐石啊，求你不要向我缄默！ 倘若你向我闭口， 我就如下入地府的人一样。
KJV 英诗28:1 Unto thee will I cry, O LORD my rock; be not silent to me: lest, if thou be silent to me, I become like them that go down into the pit.
NIV 英诗28:1 To you I call, O LORD my Rock; do not turn a deaf ear to me. For if you remain silent, I will be like those who have gone down to the pit.
和合本诗28:2我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！
拼音版诗28:2 Wǒ hū qiú nǐ, xiàng nǐ zhì shèng suǒ jǔ shǒu de shíhou, qiú nǐ chuí tīng wǒ kenqiú de shēngyīn.
吕振中诗28:2 我向你呼救，向你圣殿尽内堂举手祷告时，愿你听我恳求的声音。
新译本诗28:2 我向你呼求，向你的至圣所举手祷告的时候，求你垂听我恳求的声音。
现代译诗28:2 我向你呼求帮助，求你垂听！我面向你的圣殿举手求告，求你垂听！
当代译诗28:2 主啊，我向主圣所伸手，恳求你的帮助；求你垂听我的呼求。
思高本诗28:2 当我朝着你的圣所向你呼号，高举我手时，请俯听我的哀祷！
文理本诗28:2 我向尔至圣所、举手呼吁、尚其垂听我恳求兮、
修订本诗28:2 我呼求你，向你至圣所举手的时候， 求你垂听我恳求的声音！
KJV 英诗28:2 Hear the voice of my supplications, when I cry unto thee, when I lift up my hands toward thy holy oracle.
NIV 英诗28:2 Hear my cry for mercy as I call to you for help, as I lift up my hands toward your Most Holy Place.
和合本诗28:3不要把我和恶人并作孽的一同除掉，他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。
拼音版诗28:3 Búyào bǎ wǒ hé è rén, bìng zuò niè de, yītóng chúdiào. tāmen yǔ línshè shuō hépíng huà, xīnli què shì jiān è.
吕振中诗28:3 不要把我跟坏人和作孽的一同拉掉；他们同邻舍说和平话，心里却很奸险。
新译本诗28:3 求你不要把我和坏人，跟作恶的人一同除掉；他们与邻居说平安的话，心里却存着奸恶。
现代译诗28:3 不要把我跟作恶的人一起定罪，跟邪恶的人一起消灭。这些人口说友善的话，心里却充满仇恨。
当代译诗28:3 恶人一面向邻居甜言蜜语，一面却要谋害他们，求你不要把我与他们一同责罚。
思高本诗28:3 他们与人口谈平安，但心中却十分阴险。
文理本诗28:3 勿曳我同于恶人、等于匪类、彼于其邻、言甘心险兮、
修订本诗28:3 不要把我和坏人并作恶的一同除掉； 他们跟邻舍说平安，心里却是奸恶。
KJV 英诗28:3 Draw me not away with the wicked, and with the workers of iniquity, which speak peace to their neighbours, but mischief is in their hearts.
NIV 英诗28:3 Do not drag me away with the wicked, with those who do evil, who speak cordially with their neighbors but harbor malice in their hearts.
和合本诗28:4愿你按着他们所做的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所做的待他们，将他们所应得的报应加给他们。
拼音版诗28:4 Yuàn nǐ àn zhe tāmen suǒ zuò de, bìng tāmen suǒ xíng de è shì dāi tāmen. yuàn nǐ zhào zhe tāmen shǒu suǒ zuò de dāi tāmen. jiāng tāmen suǒ yīngdé de bàoyìng jiā gei tāmen.
吕振中诗28:4 愿你按他们的所作所为，按他们行为之邪恶、待他们；愿你照他们的手所作的待他们；将他们该得的报应加给他们。
新译本诗28:4 愿你按着他们所作的，照着他们所行的恶报应他们；愿你照着他们手所作的报应他们，把他们应得的报应加给他们。
现代译诗28:4 求你谴责他们的行为，惩罚他们的邪恶；求你惩罚他们的恶行，照他们应得的报应他们。
当代译诗28:4 求你使他们罪有应得，按着他们所做的报应他们。
思高本诗28:4 给他们应得的报应，处罚他们！
文理本诗28:4 愿尔按其所为、与其恶行而罚之、依其手所作、及所应受者而报之兮、
修订本诗28:4 求你按着他们所做的， 按他们的恶行对待他们； 求你照着他们手所做的对待他们， 将他们应得的报应加给他们。
KJV 英诗28:4 Give them according to their deeds, and according to the wickedness of their endeavours: give them after the work of their hands; render to them their desert.
NIV 英诗28:4 Repay them for their deeds and for their evil work; repay them for what their hands have done and bring back upon them what they deserve.
和合本诗28:5他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。
拼音版诗28:5 Tāmen jìrán bù liú xīn Yēhéhuá suǒ xíng de, hé tā shǒu suǒ zuò de, tā jiù bì huǐhuaì tāmen, bú jiànlì tāmen.
吕振中诗28:5 他们既不留心永恒主的作为、和永恒主的手所作的，永恒主就必毁坏他们，不建立他们。
新译本诗28:5 他们既然不关心耶和华的作为，和他手所作的，耶和华就必拆毁他们，不建立他们。
现代译诗28:5 因为他们藐视上主的作为，轻看他的创造；所以，上主要惩罚他们，永远毁灭他们。
当代译诗28:5 他们满不在乎上帝的作为，也不留心他的创造；因此，上帝要把他们毁掉，永远不再建立。
思高本诗28:5 他们不关心上主的工程和他手中所行，但愿上主粉碎他们，不要再使他们复兴！
文理本诗28:5 耶和华所为、其手所作、彼不介意、故必毁之、不复建立兮、○
修订本诗28:5 他们既然不尊重耶和华的作为， 也不尊重他手所做的， 耶和华就必毁坏他们，不建立他们。
KJV 英诗28:5 Because they regard not the works of the LORD, nor the operation of his hands, he shall destroy them, and not build them up.
NIV 英诗28:5 Since they show no regard for the works of the LORD and what his hands have done, he will tear them down and never build them up again.
和合本诗28:6耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。
拼音版诗28:6 Yēhéhuá shì yīngdāng chēngsòng de, yīnwei tā tīng le wǒ kenqiú de shēngyīn.
吕振中诗28:6 永恒主是当受祝颂的，因为他听了我恳求的声音。
新译本诗28:6 耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。
现代译诗28:6 愿上主得到歌颂，因他垂听我求救的呼声！
当代译诗28:6 赞美主，因为他听了我的恳求！
思高本诗28:6 上主理应享受赞颂，因他听了我的祷声。
文理本诗28:6 耶和华听我恳求、宜颂赞兮、
修订本诗28:6 耶和华是应当称颂的， 因为他听了我恳求的声音。
KJV 英诗28:6 Blessed be the LORD, because he hath heard the voice of my supplications.
NIV 英诗28:6 Praise be to the LORD, for he has heard my cry for mercy.
和合本诗28:7耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！
拼音版诗28:7 Yēhéhuá shì wǒde lìliang, shì wǒde dùnpái. wǒ xīnli yǐkào tā, jiù dé bāngzhu. suǒyǐ wǒ xīn zhōng huānlè. wǒ bì yòng shīgē sòngzàn tā.
吕振中诗28:7 永恒主是我的力量、我的盾牌；我的心倚靠着他，我就得着帮助；所以我的心欢乐；我用他的诗歌称赞他。
新译本诗28:7 耶和华是我的力量，是我的盾牌；我的心倚靠他，我就得到帮助；所以我的心欢乐。我要用诗歌颂赞他。
现代译诗28:7 上主保佑我，卫护我；我一心信靠他。他帮助我，使我快乐；我要歌唱颂赞他。
当代译诗28:7 他是我的力量，是抵挡各样危难的盾牌。我信靠他，他就帮助我。喜乐在我心中油然而生，我要歌唱赞美他。
思高本诗28:7 赞颂歌舞。
文理本诗28:7 耶和华为我力、为我盾、我心赖之、而得辅助、我心乐甚、讴歌颂赞兮、
修订本诗28:7 耶和华是我的力量，是我的盾牌， 我心里倚靠他就得帮助。 我心中欢乐， 我要用诗歌称谢他。
KJV 英诗28:7 The LORD is my strength and my shield; my heart trusted in him, and I am helped: therefore my heart greatly rejoiceth; and with my song will I praise him.
NIV 英诗28:7 The LORD is my strength and my shield; my heart trusts in him, and I am helped. My heart leaps for joy and I will give thanks to him in song.
和合本诗28:8耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
拼音版诗28:8 Yēhéhuá shì tā bǎixìng de lìliang, yòu shì tā shòu gāo zhe déjiù de bǎo zhàng.
吕振中诗28:8 永恒主是他人民（传统∶他们）的力量，是他所膏立者得救的保障。
新译本诗28:8 耶和华是他子民的力量，又是他受膏者得救的保障。
现代译诗28:8 上主保佑他的子民；他卫护拯救他所选立的王。
当代译诗28:8 上帝是他子民的力量，他把胜利赐给他所膏立的君王。
思高本诗28:8 上主是自己人民的力量，他是受傅者得救的保障；
文理本诗28:8 耶和华为其民之力、为受膏者拯救之保障兮、
修订本诗28:8 耶和华是他百姓的力量， 又是他受膏者得救的保障。
KJV 英诗28:8 The LORD is their strength, and he is the saving strength of his anointed.
NIV 英诗28:8 The LORD is the strength of his people, a fortress of salvation for his anointed one.
和合本诗28:9求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远！
拼音版诗28:9 Qiú nǐ zhengjiù nǐde bǎixìng, cì fú gei nǐde chǎnyè, mù yǎng tāmen, fú chí tāmen, zhídào yǒngyuǎn.
吕振中诗28:9 求你拯救你人民，赐福与你的产业，牧养他们，抱着他们、到永远。
新译本诗28:9 求你拯救你的子民，赐福给你的产业，牧养他们，怀抱他们，直到永远。
现代译诗28:9 上主啊，求你拯救你的子民，赐福给属於你自己的人。求你牧养他们，永远看顾他们。
当代译诗28:9 主啊，求你护卫你的子民，赐福你所拣选的，像牧人一样引领他们，永远扶持他们。
思高本诗28:9 求你拯救你的人民，祝福你的百姓，求你牧养他们，提携他们直至永。
文理本诗28:9 尚其施援尔民、锡嘏尔业、牧之扶之、历世弗替兮、
修订本诗28:9 求你拯救你的百姓，赐福给你的产业； 求你牧养他们，扶持他们，直到永远。
KJV 英诗28:9 Save thy people, and bless thine inheritance: feed them also, and lift them up for ever.
NIV 英诗28:9 Save your people and bless your inheritance; be their shepherd and carry them forever.
诗篇第28篇-灵修版圣经注释
诗篇第廿八篇 第 28 篇诗 28:3-5> 别人的虚假，有没有影响我以真诚待人的心？其实，我真诚吗？
28:3-5 假装友好很容易。恶人通常戴上善意或友好的面具，来达到他们的最终目的。大卫在王位上会遇到许多假装友好、要达到个人目的的人。大卫知道神最终将惩罚他们，但他祷告求神对他们的惩罚快些来到。真正的信徒应该在所有的人际交往中保持直率和真诚。
──诗篇第28篇《灵修版圣经注释》
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诗篇第28篇-丁道尔圣经注释
诗篇第廿八篇 第二十八篇 祈求得着回应这篇似乎是一小组诗集的第三篇（见诗篇第二十六篇序言第二段 ），对于被视为与恶人同党而被丢弃
──诗篇第28篇可能指死于非命，感到十分恐惧。但是神的答覆很明确，因此诗人鼓起勇气，为全体百姓祷告，盼望他们也得到同样的拯救。
祈求者（二十八 1 、 2 ）
当时情形可能是生病或深感绝望，所惧怕的不是死亡，而是怕受屈蒙羞而死。 深坑 （ Pit ，和合： 将死的人 ）有时是阴间的同义字（这字的说明，见六 5 的注释 ），但也可以指其带来极深的拘禁，就如囚禁罪行重大者的地牢（参赛十四 15 、 19 ；结三十二 27 及 \cs16 29 以下等）。
2. 举手祷告，可以代表好几种心情：此处为寻求恩惠，因两手空空；六十三 4 是指举手亲近神；出埃及记十七以下为代祷，呼召天上的能力临到他人。亦见提摩太前书二 8 。译为至圣的字是 d#b[i^r （ AV 、 RV 误译为“神谕” "oracle" ），这个名称除了此处以外，首次出现之处，为所罗门建殿的记载。这并不一定表示本诗是大卫之后才写成的；只是表明到所罗门时期，这字已经成为专指约柜所在地的用词，由此可见，它早已为人所用。
公正！（二十八 3 ～ 5 ）
二十七 12 所怕的是交给恶人，遂其所愿，而更可怕的则是与他们 一同 受他们才配的羞辱。二十六 9 以下所惧的错误审判也与此相同，那里的比拟为清除垃圾，这里则为将囚犯拖出去受刑。没有一事比不公平更令人气愤，这也是应该的；所以这几节不是单讲报复，而是陈明任何一个良心健全的人，对于时下各种错误的社会秩序都会提出的抗议；同时亦表明，就道德而言，未来的审判之日是必须有的。神的选民“昼夜呼吁祂”，并发现祂的怒气已经燃起（路十八 7 ），正是此意。亦见第十篇 ，及七 16 的注释。导论中 Ⅴ 较详尽的说明 ， 36 ～ 44 页。
祈求蒙垂听（二十八 6 、 7 ）
关于对神应允的把握，见十二 5 、 6 的注释 。这里以丰富的图画描述神拯救的能力（ 6 ～ 9 节），有积极的行动（ 力量……牧养 ），也有防卫的一面（ 盾牌……保障 ），使颂赞色彩倍增；但是在重大信心试炼之下，第 1 节那突显的比喻，“我的磐石”，恐怕仍是信心呼声之中最可贵的。第 7 节也许是回顾这一点，若单就其时态来看的话：“我心里曾倚靠祂，我必将得到帮助；我心中曾欢乐，我将来必用诗歌颂赞祂。”
分享祝福（二十八 8 、 9 ）
现在大卫有话要说，不仅是一介平民而已。他既身为耶和华的 受膏者 （这词以后逐渐发展成弥赛亚一字），就代表他的百姓，而神的恩惠也应该照样临到他们（这个原则在新约完全施行出来，例如：弗一 3 以下）。第 8 节的原文稍有困难，希伯来文为“他们的”（参， AV ），而不是“他百姓的”，因为显然少了一个字母。古代译本支持 RSV 等的翻译，无论如何，第 9 节（ 的百姓 ）使文意尽明。“赞美颂”（ Te Deum ，着名颂赞三一神之诗歌）将最后一节的祷告纳入，因为我们已耳熟能详，或许不再感受到 的产业 实在并不相称（因为神竟以我们为祂最宝贵的财产，岂不是太希奇了！），此外，该祷文以“治理他们”取代希伯来文“ 牧养 他们”，也丧失了其中丰富的含义，这可由相随的动词 扶持 （ RSV ， 扛抱 ）他们看出；如以赛亚书六十三 9 。参以赛亚书四十 11 ，及以赛亚书四十六 1 ～ 7 对于扛抱之主题各种不同的说法。
──诗篇第28篇《丁道尔圣经注释》
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诗篇第28篇-诗篇第28篇-新旧约圣经辅读注释
诗篇第廿八篇 黑暗转为光明（二十八 1 ～ 9 ）我们是信靠神的人，因此当遭遇困苦时，必定会向神陈明苦楚，寻求祂的救护；但当逆境依然，神的安慰和帮助却迟迟未到时，无助和绝望的心情恐怕是无可厚非的。不过神的帮助往往于此刻临到，黑暗顿时转为光明，这时的喜乐岂不是更大吗？因为我们更深刻的体验了神的救恩。
．可怖的漆黑（ 1 ～ 2 ）
──诗篇第28篇
诗人的呼求仍未蒙神的应允（“不要向我缄默”的含义），感觉如同死了一般，似乎与那生命之源的神断绝了交通。“磐石”象征神是祂子民的支持和保护，“举手”是祷告的姿势。
．但神是公义的（ 3 ～ 5 ）
──诗篇第28篇
祂会给予恶人应得的报应，就是“毁坏他们”、“不建立他们”；但对义人，祂断不会如此。
．欢乐的光明（ 6 ～ 9 ）
──诗篇第28篇
诗人因想起了神的公义，沉重的心突然轻省了。公义的神必不叫义人长久受苦，祂必听他的祈求。这种信心挑起了诗人从心底里向神发出感谢和赞美（“称颂”的原意）；他重新省觉到神不只给他力量去胜过逆境，祂更是他的保护者（“盾牌”之意）。
除了自己外，诗人身为君王，亦深信神也必眷顾百姓（“产业”在此诗中作“百姓”解释），因他们是属于神的。
思想 诗人所认识的神，与我认识的神有何分别呢？
──诗篇第28篇《新旧约辅读》
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诗篇第28篇-圣经串珠版注释
诗 篇 诗篇 第廿八篇 注释28:1-9 这是一篇祈祷诗
1-5 诗人的祈祷
他求神不要让他遭受恶人所受的刑罚（可能是指不要让他病死），因
为神是他的磐石，而他又没有像恶人一般作恶 （ 4-5），
不应与恶人
一同被灭。
2
「向你至圣所举手」：反映当时人祈祷的姿态。
（王上8:22, 35;
诗134:2）
6-9 诗人感谢神听他祈祷
因他对神有无比的信心，知道神必答允所求，故立刻转换口吻，为着
神的答应而赞美 。
8
「受膏者」：在圣经中多指君王。
9
「你的产业」：就是神的选民（申4:20）。
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诗篇第28篇-启导本圣经注释
诗 篇
诗篇第二十八篇
28篇 这是一篇个人的求告诗。1至5节求神拯救，并惩罚恶人；6至9节为赞美感谢的诗，并为全民求告神（8-9节）；末节提到牧养众民。与22至27诸篇有不少相同主题，或属同一诗集。
28：1 “磐石”是神的称呼，象征力量和权能，坚固可靠，永不改变。
28：2 “举手”是敬拜者祷告的姿势，可能跪下或站立，双手向天或圣殿举起。
28：4-5 诗人并非要求报复，但盼望正义伸张、人与人能互相信任，敬拜同一真神。
28：8-9 “受膏者”在此指君王（看2：2）。“产业”指神的子民（看王上8：36）。诗人求神赐福给一切属祂的人。“牧养他们”也作“作他们的牧人”。
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诗篇第28篇-马唐纳圣经注释
马唐纳注释 诗 篇第二十八篇神的缄默
二八 1,2 耶和华啊，我要求告祢，只求告祢。祢是我的磐石，这名字意指安全、力量和稳定。我求祢不要不听我的恳求——倘若祢不听， 我就好象快与恶人一同死亡——即完全与祢分离。求祢垂听我恳求的声音，我要向祢的宝座高声呼求帮助——要向你的至圣所举手。
二八 3 不要，不要把我和恶人一同除掉，他们残忍地密谋作孽，伤害别人。他们和平温顺地与邻舍说话，心里却设计陷害他们。
二八 4 主啊，愿祢按着他们应得的、所作的，以及他们所行极多的恶事，对待他们。愿祢照着他们手所作的待他们——那是他们完全应得的
报应。
二八 5 并且不但由於他们的行为，以及他们手所作的，还因为他们不感激祢所行的和祢手所作的。因此祢要拆毁他们，象不能再次建立起来的建筑物一样。
二八 6 主啊，当我祷告的时候，祢的圣灵给我内心有奇妙的保证，使我知道祢已经垂听和应允我的恳求，我要为此称颂祢。这是我要唱颂的歌。
二八 7,8 有人把这两节经文意译作美丽的韵律句子：
耶和华是我的力量；祂是我的盾牌，我心里倚靠祂。
因此我得帮助，我心中欢乐， 我要歌颂感谢祂。
耶和华也是祂百姓的力量，又是祂受膏之子得救的保障。
二八 9 耶和华啊，祢已应许要拯救我，我再求祢一件事。求你拯救你的百姓。求祢赐福给你的产业以色列。求祢喂养他们，象温柔仁慈的牧人一样，用祢的膀臂扶持他们，直到永远。
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诗篇第28篇-21世纪圣经注释
诗篇 注释第二十八篇 恳求公义得伸张
本篇诗与二十六和二十七篇相似，暗示大卫仍身处困苦危难之中，例如 3 至 5 节；参二十六章 9 至 10 节；二十七章 2 、 12 节。神的居所从 3 篇诗篇来看都是卓越显赫的地方：它是大卫信仰生活的焦点（二十六 6-8 ）；是他与主相交的地方（二十七 4-5 ）；也是得帮助的来源（二十八 2 ）。每一篇的结语都顾及更广的层面，就是神百姓的福祉（二十六 12 ，二十七 14 ，二十八 9 ）。对大卫而言，艰辛的岁月乃是全心贯注于耶和华，并专心关顾祂子民的日子。到了二十八篇，我们却能更明亮地看见大卫的处境：若非耶和华出手相救，他的结局只有死路一条（ 1 节），而且会死得如同「恶人」和作孽的人一般（ 3 节），因此大卫所惧怕的不是就此死去，而是「抱愧蒙羞而死」（ Kidner ）。
全诗中两次出现「恳求的声音」（ 2 、 6 节），把本篇头尾串连在一起。在第 1 、 2 节，诗人求垂听（ 1 节）之后「呼求」（ 2 节）；到 6 至 9 节，「恳求」蒙了垂听，于是转为赞美歌颂（ 6 、 7 节），进一步引向为神「百姓」的代祷（ 8 、 9 节）。全首诗的中间部分是大卫恳求免受「恶人」同一的命运（ 3 节），求神按着他们所作所行的对待他们（ 4 节），确定（ 5 节）恶人的结局反映神圣公义的报应。
第 1 节「死」 在神震怒之下死亡（三十 4 ，八十八 4 ），神掩面隐藏（一四三 7 ）（参赛十四 15 、 19 ；结三十二 18 、 23 ）。请参第 3 节。
第 2 节「至圣所」 这个词已习用于所罗门圣殿中的至圣所（王上六 16 ）。大卫向神所在的最中心地方祷告，这是祷告最有效最有能力的基础。
第 3-5 节 大卫与恶人划清界线（二十六 4 ），竭力逃离他们的凶爪（二十七 12 ），他也同样不愿与作孽的人同蒙羞辱。神报应不爽，大卫既良心清洁（二十六篇），自然与神的圣洁和无疵相近，因此大卫可以大胆祈求神的公义伸张。如果我们认为这首诗的祷文太过激烈，这可能不是我们有修养的缘故，而是我们的良心未够成熟而已。祷告求恶人败亡，跟祷告求教会蒙福（ 9 节）同样合理：我们若要有前者的祈求而不犯罪，我们便需要有更圣洁的生活。
……圣经注释本章结束
诗篇第28篇-丰盛的生命研读版注释
诗 篇 28:11~9 倘若你向我闭口：忠心的信徒有时也会感到
神并没有听他的祷告(1~3节)；不
过，只要我们继续靠着基督亲近神，这种光景就会改变(参来4:16；7:25)。经过一段试验之后，主必会答应我们，帮助
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诗篇第28篇-每日研经丛书注释
诗篇第廿八篇 主阿，审判邪恶的人（廿八 1-9 ）诗篇的一百五十篇诗都曾是以不同方式收集而成的。有些时候我们可以看到它们次序排列的理由，但并非每每能看出。本篇出现在适合的位置，因为它带 前五篇诗的余音。无论如何，像整卷的诗篇，它处理的不是与人的关系 ，而是与上帝的关系。所以它这样开始： 耶和华阿，我要求告你 。
诗篇，像整体的旧约神学一样，指明生活在上帝的同在中，不单单生命而已。如果生活中没有上帝，或特别是反叛祂，简单而言就是 死亡 ，就算我们仍然生活在地上，这情形也是如此。当耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人’（路九 60 ），祂已很生动并清楚地指出那分别。诗人‘知道’上帝的同在（诗廿五 4 ），就好像他伸出他的手便接触到上帝似的。在那里，上帝在他面前，稳如磐石。但是失却接触到上帝的危机常常存在，假若这事情发生， 生命 便很容易变成 死亡 ，因为 下到阴间 \cs8 （译者注：和合本译作‘将死的人’）不一定指那等待我们死后要去的地方。在箴言七章廿七节，我们知道一个流人血的年轻人，他并不知道生活在充满淫欲的世界中，就等于 下 到死亡的阴间。
走这种年轻人的路途，是非常容易。古代罗马诗人说：下到阴间是容易。事实上，在这里所描写心怀二意的人
──诗篇第28篇表面上邻舍看他们有可爱之处，但本质上内心是腐败的
──诗篇第28篇因他们的外貌美好，能容易带领我们走上迷途。诗人说，假若你，上帝，没有继续与我交谈和当我亲近你时没有回答我，这样我便很容易变成那些正走下山坡的人之一。
主阿，责备那些制造困扰者，他们破坏人的信心和腐蚀人的心思。事实上，这是他们生活的主要目的，因此依 他们所应得的报应加给他们 \cs8 （第 4 节），按他们希望对我和其他像我的人所作的报应他们，因为领人迷途是邪恶的，你从阴间拯救人的行动，即是 耶和华所行的 （第 5 节），当然与他们所作的截然不同。
在我们的日子，或许没有任何类别的人，比起那些贩卖毒品的人，能更符合邪恶制造者的描述，他们使成千上万的人沉痛。有了这幅图画存在心里，然后，我们必须问及第五节下半的意思
──诗篇第28篇 祂就必毁坏他们，不建立他们 。
毁坏然后重建，是上帝处理人类处境的方法。这已在大 以前的诗篇，申命记卅二章中有所强 调。在该处的第三十节，我们读到： 我使人死，我使人活，我损伤，我也医治 。耶利米发现上帝呼召他 施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、又要建立栽植 （耶一 10 ）。这样看来，建立和栽植，只在毁坏和倾覆之后发生。这有关上帝的真理，当然也曾在洪水和挪亚方舟的‘比喻’中告诉了我们。
这一段的神学是什么呢？是否表示若干人必须在上帝手中遇到最后的死亡，因为他们是不可救药的？他们是否无可避免地必须 进到阴间 ？或者是否表示出于纯粹的恩典，上帝甚至会接受那些属人类家庭的成员，对于他们，当然上帝必须惩罚他们，将他们拔出和毁坏，然后再重新创造他们
──诗篇第28篇完全因为祂本质的饶恕和再造的爱？上帝这样的行动，可否与我们在基督的十字架和复活上看到的等同呢？我相信圣经的神学家会说两件事都是真实，然后它们都是系在一起，只有藉 上帝的恩典，才能超越那种甚至神学家都不能识破的罪恶心思。我们都留意到，新约圣经再没有明确的指出，无论地狱是永远的，或那些人必须经历的苦难，这是有教育性和救赎性。例如，买卖毒品的人是否真正在一切盼望之外，甚至在全能上帝恩典所能接触之外？
但是在这时刻，看来我们的诗人，作为一个罪人，恳求上帝在毁坏这点上停止，并且不要继续进前到 建立 之点，那通常是随 而来的。他相信上帝已在这祷告中听见他了，但是上帝会否如他所愿意的而行，这是另一个问题。
如常一样，会众内心都接纳这篇诗。他们唱出，这是 主，祂是百姓 的力量。这力量会因时间的进程而更多的显明出来。在历史中任何的时间，祂盼望饥饿得到饱足的旨意，没有比当今更被认真的看重；在一个世纪之前，藉 基督教国家，和犹太人对其他国家施加压力，要聆听圣经的说话，奴隶制度被废除。 祂 （希伯来原文是加重语）同样是祂的‘弥赛亚’，或 受膏者 的拯救避难所，这两个字是一样的，因为每一个信徒都是一位弥赛亚（参看赛六十一 1 ），受膏立去实际 执行 上帝的旨意。然而，异常地，诗篇认识到，羊仍然是无助的，除非 牧羊人 给他们力量，即将祂的祝福放进他们生命之中（参看赛四十 11 ）。
──诗篇第28篇《每日研经丛书》
……圣经注释本章结束