诗篇第13篇多译本对照查经灵修参考
和合本诗13:1（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？
拼音版诗13:1 Yēhéhuá a, nǐ wàngjì wǒ yào dào jǐshí ne. yào dào yǒngyuǎn ma. nǐ yǎn miàn bú gù wǒ yào dào jǐshí ne.
吕振中诗13:1 永恒主阿，你忘了我要到几时呢？要到永久么？你掩面不顾我要到几时呢？
新译本诗13:1 大卫的诗，交给诗班长。耶和华啊！你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？
现代译诗13:1 上主啊，你忘记我要到几时呢？永久吗？你不理睬我要到几时呢？
当代译诗13:1 主啊，你忘记我要到甚麽时候呢？难道是到永远吗？你转脸不看我，要到甚麽时候呢？
思高本诗13:1 达味诗歌，交与乐官。
文理本诗13:1 耶和华欤、尔之忘我、将至何时、岂永久乎、蔽面而不我顾、伊于胡底兮、
修订本诗13:1 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？ 你转脸不顾我要到几时呢？
KJV 英诗13:1 How long wilt thou forget me, O LORD? for ever? how long wilt thou hide thy face from me?
NIV 英诗13:1 How long, O LORD? Will you forget me forever? How long will you hide your face from me?
和合本诗13:2我心里筹算，终日愁苦要到几时呢？我的仇敌升高压制我要到几时呢？
拼音版诗13:2 Wǒ xīnli chóu suàn, zhōng rì chóukǔ, yào dào jǐshí ne. wǒde chóudí shēng gāo yēzhì wǒ, yào dào jǐshí ne.
吕振中诗13:2 我把苦痛放在自己身上（传统∶我心里筹算），心里终日愁苦，要到几时呢？我仇敌趾高气扬地向着我、要到几时呢？
新译本诗13:2 我心里筹算不安，内心终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌胜过我，要到几时呢？
现代译诗13:2 还要多久，我得忍受痛苦，让悲愁日夜侵袭我？还要多久，敌人要向我耀武扬威？
当代译诗13:2 昼夜不停的愁烦，还要埋藏在我心底多久呢？我的仇敌占尽上风，要到几时呢？
思高本诗13:2 上主，你把我全然遗忘，要到何时？上主，你掩面而不顾我，要到何时？
文理本诗13:2 我心筹画、日日忧戚、将至何时、吾敌高越乎我、伊于胡底兮、
修订本诗13:2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？ 我的仇敌升高压制我，要到几时呢？
KJV 英诗13:2 How long shall I take counsel in my soul, having sorrow in my heart daily? how long shall mine enemy be exalted over me?
NIV 英诗13:2 How long must I wrestle with my thoughts and every day have sorrow in my heart? How long will my enemy triumph over me?
和合本诗13:3耶和华我的 神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；
拼音版诗13:3 Yēhéhuá wǒde shén a, qiú nǐ kàn gù wǒ, yīngyún wǒ, shǐ wǒ yǎnmù guāngmíng, miǎndé wǒ chén shuì zhì sǐ.
吕振中诗13:3 永恒主我的上帝阿，垂顾而应我吧，使我眼目光明，免得我沉睡至死；
新译本诗13:3 耶和华我的 神啊！求你看顾我，应允我；求你使我的眼睛明亮，免得我沉睡至死；
现代译诗13:3 上主—我的上帝啊，求你看顾我，求你应答我；求你恢复我的气力，使我免於死亡。
当代译诗13:3 主我的上帝啊，请你回答我。求你赐我亮光，免得我在沉睡中死去；
思高本诗13:3 我的心情终日愁怅，要到何时？我的仇敌高居我上，要到何时？
文理本诗13:3 我上帝耶和华欤、尚其思忖之、俞允之、复明我目、免我沈睡至死兮、
修订本诗13:3 耶和华－我的上帝啊，求你看顾我，应允我！ 求你使我眼目明亮，免得我沉睡至死；
KJV 英诗13:3 Consider and hear me, O LORD my God: lighten mine eyes, lest I sleep the sleep of death;
NIV 英诗13:3 Look on me and answer, O LORD my God. Give light to my eyes, or I will sleep in death;
和合本诗13:4免得我的仇敌说：“我胜了他”；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
拼音版诗13:4 Miǎndé wǒde chóudí shuō, wǒ shèng le tā. miǎndé wǒde dírén zaì wǒ yáodòng de shíhou xǐlè.
吕振中诗13:4 免得我的仇敌说∶「我胜了他」，免得我的敌人因我摇动而快乐。
新译本诗13:4 免得我的仇敌说：“我胜过了他”；免得我跌倒的时候我的敌人就欢呼。
现代译诗13:4 别容许我的敌人说：我们把他们打倒了！别让他们因我的跌倒欢乐。
当代译诗13:4 免得我的仇敌说：“我们已经胜过了他！”免得他们因我的败落而欢喜。
思高本诗13:4 上主，我的天主！求你垂顾回答我；赐我眼目明亮，别让我沉睡而亡。
文理本诗13:4 免我仇曰、予已胜之、免敌见余颠踬、而欣喜兮、
修订本诗13:4 免得我的仇敌说"我胜了他"； 免得我的敌人在我动摇的时候喜乐。
KJV 英诗13:4 Lest mine enemy say, I have prevailed against him; and those that trouble me rejoice when I am moved.
NIV 英诗13:4 my enemy will say, "I have overcome him," and my foes will rejoice when I fall.
拼音版诗13:5 Dàn wǒ yǐkào nǐde cíaì. wǒde xīn yīn nǐde jiùēn kuaìlè.
吕振中诗13:5 但是我、我是倚靠你的坚爱的；我的心因你的拯救而快乐。
新译本诗13:5 至于我，我倚靠你的慈爱，我的心必因你的救恩欢呼。
现代译诗13:5 然而，我倚靠你不变的爱；我要因你的拯救喜乐。
当代译诗13:5 尽管如此，我还是深信你的恩慈，我的心要因着你的拯救而欢欣。
思高本诗13:5 免得我的仇人说：「我已打了胜仗！」免得我跌倒之时，敌人欢欣若狂。
文理本诗13:5 惟我赖尔恩宠、乐尔拯救兮、
修订本诗13:5 但我倚靠你的慈爱， 我的心因你的救恩快乐。
KJV 英诗13:5 But I have trusted in thy mercy; my heart shall rejoice in thy salvation.
NIV 英诗13:5 But I trust in your unfailing love; my heart rejoices in your salvation.
拼音版诗13:6 Wǒ yào xiàng Yēhéhuá gē chàng, yīn tā yòng hòu ēn dāi wǒ.
吕振中诗13:6 我要歌颂永恒主，因为他以厚恩待了我。
新译本诗13:6 我要歌颂耶和华，因他以厚恩待我。（本章第5~6节在《马索拉抄本》为13:6）
现代译诗13:6 上主啊，我要向你歌唱，因为你施恩厚待我。
当代译诗13:6 我要向主歌唱，因为他已经大大地赐福给我。
思高本诗13:6 我今信赖你的爱怜；我心欢愉你的救援；我要向我恩主歌赞。
文理本诗13:6 耶和华博施于我、我必歌颂之兮、
修订本诗13:6 我要向耶和华歌唱， 因他厚厚地恩待我。
KJV 英诗13:6 I will sing unto the LORD, because he hath dealt bountifully with me.
NIV 英诗13:6 I will sing to the LORD, for he has been good to me.
诗篇第13篇-灵修版圣经注释
诗篇第十三篇 第 13 篇诗 13 篇 > 看似怨言，心却是紧紧跟随神。对于大卫的祷告，你的感觉是……
13 篇 有时我们所最需要做的，是把问题拿出来与朋友商议，求他们帮助我们正确地分析它。在这篇诗的头两节，就出现四次“要到几时呢？”的句子，显示出大卫内心的困扰。大卫向神表达他的感受，以及向神寻求力量，在祈祷的结尾，他表示对神的盼望和信靠。祈祷是我们向神表达自己的感受，以及把问题向神提出来的一个途径。祂帮助我们重获正确的观念，引领我们得平安（参哈 3:17-19 ）。
诗 13:1-5> 大卫说，神真的是很慢的。你的看法呢？
13:1-5 大卫经常嫌神的行动缓慢，我们也常常有这种不耐烦的感觉。看到罪恶和痛苦毫无拦阻地来到，我们会怀疑神是否准备去制止他们。大卫肯定他会继续信靠神，不管他还要等多久才可以看见神的公义。当你感到不耐烦了，请记住大卫，并坚持信靠神永远的怜悯。
诗 13:5-6> 面对困难，有时真想放弃；能不放弃，只因……
13:5-6 大卫是一个有信心的人，但他也和普通人一样会感受到困难带来的压力，不过，他对压力的反应，与第 11 篇中所描述想放弃的人截然不同。大卫持守他的信心。在绝望的时候，要坚守比放弃困难得多，但是倘若你放弃了神，你就是接受了绝望的人生。
──诗篇第13篇《灵修版圣经注释》
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诗篇第13篇-丁道尔圣经注释
诗篇第十三篇 第十三篇 从愁苦到欢乐这三对经节，从最低沈之处直攀登到充满信心、希望的良好地势。若其途径为祷告（ 3 、 4 节），其持续之力则为第 5 节所披露的信心。从高处（ 5 节）瞻望，景色令人兴奋，而回顾（ 6 节）所来径，则令人惊喜。
愁苦（十三 1 、 2 ）
大卫的 要到几时呢？ 重复了四次，已经足以表达他的伤痛，而相伴的句子则分析其痛苦，论到他与神、与自己、和与仇敌的关系。
1. 神的“忘记”、“掩面”无疑是指实质上祂未伸援手（因为在旧约中，神的“记念”、“看见”，不是指感官，而是行动的前奏 136 ），但是在这状况中，真正感到受伤的，是个人本身；我们可以从大卫不断渴望“见（神的）面”（十一 7 ，十七 15 ；参二十七 4 、 8 ，三十四 5 ），作此判断。友谊被乌云笼罩时，会有类似的感受，在约伯记二十九 1 以下，三十 20 以下；和诗篇二十二 1 以下，都有痛澈心扉的描述。
2. 其次，大卫自己心里也毫无安宁
──诗篇第13篇希伯来经文 2a 节是“筹算”（ `e{s]o^t[ ），如 AV 、 RV （及和合本）的翻译，而不是 RSV 等译本所猜测的 痛苦 （ `as]s]a{b[o^t[ ） 137 。这是指思潮澎湃（参七十七 3 ～ 6 ），而不是指委靡不振的晦暗痛苦。第三项因素，他 仇敌 的升高，这带来几方面的惊惶：不仅他个人受到羞辱，也对他的王权构成威胁（ 4b 节），他对神公义的信心亦面临考验。大卫在押沙龙背叛事件中的表现，在这几方面虽不算完美，但尚堪为典范，因他本身宽宏大量，又尽了王的本分，并对神顺服信靠（撒下十五～十九章）。
恳求（十三 3 、 4 ）
无论第 3 节意指生病为大卫事业陷入低潮的原因，或是其结果，由这两节可看出他所处世界的两极：一端是神，若没有祂，便活不下去；另一端是仇敌，在这种人面前则不可有动摇的念头（ 4b 节）。事实上，大卫每一首诗都对神和仇敌有深刻的觉醒，这是他所写诗篇的特色；这正、负两极所产生的动力，驱策他活出生命中的黄金时段。
把握（十三 5 、 6 ）
第 5 节的 我 是强调语（如 NEB 等的译法：“至于我这方面，我……”）， 的慈爱 也略有强调意味。不论压力多么大，决定权仍在他手中，不在于仇敌；而神的约依然常存。因此诗人全心投靠神所应许的慈爱，他的注意力不是集中于自己信心的品质好坏，而是集中于信心的对象和结果，那是他衷心所喜悦的。译为 丰盛地对待 （和合： 用厚恩待 ）之字，基本的概念是“完全”， NEB 的解释很富吸引力：“赐我一切所求的”。但是 RSV 的译法极其恰当，因为它的含义更宽，神的赐予可以超过人的要求。至于这里的过去式，显然是出于大卫的把握，他回顾神一路的带领，便知道自己必将有一首诗歌可以献上。
136 引介出埃及的伟大事件之典型例子，见出埃及记二 24 、 25 。亦见诗篇八 4 对“顾念”和“眷顾”的注 。
137 RSV 按叙利亚本，但七十士译本（比叙利亚本更早）支持希伯来经文。
──诗篇第13篇《丁道尔圣经注释》
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诗篇第13篇-诗篇第13篇-新旧约圣经辅读注释
诗篇第十三篇 绝望中的盼望（十三 1 ～ 6 ）在极大的困难中，人往往会求助他人而忽略了一向所信的神，这显出他的信心，尚未能使他肯定神的同在。诗人在几乎绝望的处境里，仍找到了光明的盼望，使他不为逆境所胜，因他的信心有根有基，使他不致于忽略了神的大能。当他经历过神的同在后，便藉诗歌歌颂神。
．绝望的处境（ 1 ～ 2 ）
──诗篇第13篇诗人在恶势力高涨之中终日痛苦忧伤，满是心烦意乱的苦恼，在逆境中因看不见转机而感绝望。由于感到被神离弃，诗人发出四次刻划孤立无援心境的质询：“要到几时呢？”有时我们的心境与处境不是与诗人很相似吗？你会怎样做？你会埋怨与质询神吗？
．绝望中的呼求（ 3 ～ 4 ）
──诗篇第13篇神是人唯一亦是最终极的倚靠，亦是诗人的倚靠，因祂是“他的”神。这是一段亲切个人的关系，祂必定会看顾和应允他，使他得救，重见光明。在这个己力不能胜的困境里，他要呼求神，因他不愿意失落在恶势力之下，亦不甘心看见恶人得胜。
．绝望中的救援（ 5 ～ 6 ）
──诗篇第13篇当我们想到神那永不叫人失望、可供人倚靠的慈爱时，我们就该欢乐，因为祂的救恩必然临到。诗人就是因为想到这点而以信心唱出得胜之歌，因为过去、现在，甚至将来，神都是厚待他的。今天我们可有在绝望中抓紧这个救援呢？
祈祷 全能的神，请开我的心眼，让我看见的拯救和扶助，致我能不断胜过逆境；并可在逆境中持定的信实恩典，一生歌颂。
──诗篇第13篇《新旧约辅读》
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诗篇第13篇-圣经串珠版注释
诗 篇 诗篇 第十三篇 注释13:1-6 这是一篇祈祷诗
1-2 诗人的苦况
他觉得神忘记了他，使他遭受仇敌压制。
3-4 祈求的内容和基础
3
「眼目光明」：在旧约乃表示身体强健，重获精力。
「沉睡」：在圣经常用来比喻死亡（参伯3:13）。
5-6 结语
诗人相信神会应允他的祈祷，会用「厚恩」待他，故要向神歌唱。
思想问题（第 13篇）
诗人在祷告开始时所发的问题是否遭遇忧患之人通常的问题？
但诗人怎样否定了这问题？参 5-6节。
……圣经注释本章结束
诗篇第13篇-启导本圣经注释
诗 篇
诗篇第十三篇
13篇 本篇属个人求告之诗。作者重病（3节），又为敌人压制（2，4节），而且为神离弃（1节），苦痛已极，向神呼求。
13：1 有神同在，虽处逆境也有平安喜乐。诗人向神发问：为何掩面不顾他？倚靠神的人不能一刻没有祂（4：6-7）。
13：3 “使我眼目光明”：眼目为身体健康的量尺，人若有病，眼目昏暗。健康恢复，眼目也就光明。
13：4 正义必须伸张，受苦的人若为义人，神一定会恢复他的健康，不给恶人夸口的机会，说他们诬陷的话是真的。“摇动”：奄奄一息，生命垂危。
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诗篇第13篇-马唐纳圣经注释
马唐纳注释 诗 篇第十三篇要到几时呢？
大卫说“要到几时呢？”这句话有四次之多。大卫被仇敌（也许是扫罗）穷追不舍，怀疑是什麽把神的战车阻延。神是否不来帮助他，解脱这四个可怕的、压迫着他的重担呢？
他感到神已经把他忘记。
他认为自己已经得不到耶和华的喜爱。
他每天都经历心灵的沮丧。
他不断承受失败的耻辱。
一三 1 ～ 4 神必定注意大卫的困境， 并尽快给他帮助，以阻止两个灾难。第一个灾难是大卫的死，第二个是他仇敌的欢呼自夸。除非耶和华尽快恢复大卫眼睛的光明， 否则他不久就闭目死去。除非耶和华扭转大卫的颓势，否则他的仇敌不久就夸口说他们已经获胜——说大卫已严严被痛击。
一三 5,6 这事的结果是无可置疑的。诗人相信神快要给他答复。他信靠耶和华的慈爱，知道他必活着庆祝他从对敌手上获救。期待着这救恩的时候，他可以向耶和华歌唱，赞美祂无边无际的慈爱。
……圣经注释本章结束
诗篇第13篇-21世纪圣经注释
诗篇 注释第十三篇 新旧交替：祷告带来的心意更新
本篇的写作背景和九至十二篇相同：大卫四面受敌，但特别提出其中一个敌人（ 2 、 3 节）。由于大卫没有在祷告中祈求这人灭亡，故这人可能是扫罗（撒上二十六 9 ）或是押沙龙（撒下十八 5 ）。全篇分为 3 个诗节，诗节的长度分别是 5 行、 4 行和 3 行（根据新国际译本）。诗中先是困恼的境况（ 1 、 2 节），然后化为迫切的祷告（ 3 、 4 节），最后在心意更新下进入宁静安息（ 5 、 6 节）。焦虑和不安被带到祷告中，最后化为欢呼喜乐。
第 1-2 节 诗人的困恼有 3 方面：灵性方面（主是否忘记了我？）、个人方面（内心的挣扎和忧伤），以及环境方面（强敌）。
第 3-4 节 就上述的困恼，诗人有 3 方面的祷告：灵性方面（「看顾」：重新获得神的喜悦，不再被掩面不顾）（ 1 节）、个人方面（「光明」：更新）、环境方面（「仇敌 …… 敌人」）。真正的祷告是要把各方面的需要带到主跟前。
第 5-6 节转变的层面：在灵性方面，掩面不顾（ 1 节）变为神的「慈爱」；在个人方面，心灵的忧伤变为喜乐；而在环境方面，目光由猖獗的仇敌转到神丰富的供应上：「用厚恩待我」，即全面供应我所需，带有神决意这样做的味道。
借着祷告，将问题带到主面前，和祂分享，是解决问题的最佳办法。
……圣经注释本章结束
诗篇第13篇-丰盛的生命研读版注释
诗 篇 13:1你忘记我要到几
时呢：诗人非常沮丧灰心，处于绝望的困境；然而他感到神不见了，并且神似乎不愿意给他切实
的帮助。这里尤其要注意两个重要的功课：
1. 敬虔人的祷告不一定会立即蒙应允，而神似
乎也不在意我们的祈求。当我们面临疾病、经济困境或其它严重问题时，这种被神丢弃的感觉时
常侵袭我们；它可能涉及家庭、工作或教会。这时候，我们应当求圣灵赐我们信心，叫我们仍然以
神的救恩为乐(5~6节)。
2. 如果我们对耶稣基督有无伪的信心，真诚寻
求神的帮助，就会知道神的延迟并不意味着丢弃我们；相反，神也许正在我们的生命中成就某种
看不见的旨意(比较林后12:7~10；
来12:10~11；雅1:2~4；彼前1:6~7)。
13:5
我的心因你的救
恩快乐：面对神明显的延迟，我们应当信靠他永不止息的慈爱，并且记念他在过去曾搭救我们，
祝福我们。主永不止息的慈爱必在他的时候，按他的方式显明出来(参
……圣经注释本章结束
诗篇第13篇-每日研经丛书注释
诗篇第十三篇 从绝望到喜乐（十三 1-6 ）‘要到几时呢？’这个呼喊在本诗中出现了四次。这当然是人类永恒的呼喊。我们想到年老退休的人单独的生活，没有人来探望他。我们想到在经常发生内战的土地上那些饥饿、可怜而无家园的人。无怪在这些地方，对于基督教福音传播会有两方面的回应：（一）‘你说耶稣在二千年前将救恩带到世上，那么为什么祂现在不如此作呢？’但是对于‘要到几时呢？’的呼喊，相反的回应可以是这样：（二）‘你说耶稣在二千年前来世上回答这呼喊，那么为什么你们基督徒不早些告诉我们关于祂呢？’
我在这里讲的，正如我们曾见过的，这可能是一个人的呼喊，或者它可能是一 集体的人的呼喊。今日，当我们论及英国佬（布约翰 John Bull ），或者美国佬（森姆叔叔 Uncle Sam ），或者法国佬（法比利 La Belle France ）时，我们持 集体的‘我’的观念。
我心灵 承担的痛苦，对我整个人，很明显的是多过只是身体的痛苦。它可以指有怀疑，或者指罪恶、计谋和计划的冲突，这些事情继续在人的脑海里活动。一日复一日，对于一个人 Angst （德国对这种黑暗的情绪的称呼）的感觉，一种新的神学或哲学的答案敲打人思想的门，只用被抛弃一词来描述是不足的。情绪低落能使人窒息，比起只是身体的痛苦更坏。马丁路德如此写下：‘盼望本身是失望，但是失望带来希望。’在灵魂与肉体之间，这经验可能是一种真实的冲突。
睡眠并不会常常是我们每晚所盼望的幸福的安慰。 Angst ，这深沉的绝望，可能会沉睡至死；而在诗篇中，死亡相当于与上帝隔离。马丁路德没有犹疑的说， 我的仇敌 是魔鬼。当然我的仇敌可以有很多种形式。 摇动 并不是一个有力的名词来翻译希伯来的原文，这个动词描述失却一个人的根。在其他场合，它被用在地基的摇动。但是我们不能轻视所用的言语的气势，因为在我们每一个人生命中一些时刻，在地狱边缘震荡的经验，曾经成为一个事实，而我们甚至不敢将这事实向任何人讲出来。但是现在这位诗人已为我们作了此事。能够找出其他的人，他们也曾经过那地狱，就是我们曾经历过的，这是何等的安慰！
但是，在第三节，我们的诗人作出一个祷告：‘ 耶和华我的上帝阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明。 ’这呼喊很简单的意思是：‘将我再次带回生命中’。‘让一线光亮再次在我眼中。’但是上帝如何作这大事呢？事实来说，上帝的 hesed
──诗篇第13篇上帝恒久的爱，就是当他或她在沉睡至死中感到迷失，祂那至诚的爱永不会让祂所爱的失落。藉 上帝完全的恩典，就是这事实令我们的诗人重新得了解，像是一切事实中最大的。跟让我们弄清楚些时间次序。诗人所说的是这样：至于我，我已倚靠你的 hesed ；因此我的心 会 在你的爱中狂欢，这爱会使我变成一个爱他人的人（阴性的名词，以前我们曾遇过的）。我已倚靠，并且发现我的倚靠并没有错误。我现在知道，上帝 不能 让我失望，因为祂的本性决定祂不会如此作。所以现在藉 上帝，你的恩典，那可怖 Angst 的经验已完全离开我了！现在我的心歌唱。上帝对我何等的好！现在我知道，在我经历情绪低潮的时候，祂不会从我身上取去祂立约的爱，祂的 hesed 。
──诗篇第13篇《每日研经丛书》
……圣经注释本章结束