诗篇第108篇多译本对照查经灵修参考
和合本诗108:1（大卫的诗歌。） 神啊，我心坚定！我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂！
拼音版诗108:1 ( Dàwèi de shīgē ) shén a, wǒ xīn jiāndéng. wǒ kǒu (yuánwén zuò róngyào ) yào chàng shīgē sòng.
吕振中诗108:1 上帝阿，我的心坚定；我要歌颂，我要唱扬，哦，我的肝肠（传统：荣耀）阿，
新译本诗108:1 歌一首，大卫的诗。 神啊！我的心坚定；我要用我的灵（“灵”或译：“荣耀”或“肝”；与16:9，30:12，57:8同）歌唱和颂赞。
现代译诗108:1 上帝啊，我心坚定，我不动摇！我要歌唱，我要颂赞你！我的心哪，醒起来吧！
当代译诗108:1 上帝啊！我的心意坚定，我要用心灵欢乐歌唱。
思高本诗108:1 达味的诗歌。
文理本诗108:1 上帝欤、我心坚定、必以我灵讴歌颂美兮、
修订本诗108:1 上帝啊，我心坚定； 我口要唱诗歌颂！
KJV 英诗108:1 O God, my heart is fixed; I will sing and give praise, even with my glory.
NIV 英诗108:1 My heart is steadfast, O God; I will sing and make music with all my soul.
拼音版诗108:2 Qín sè a, nǐmen dāng xǐng qǐ. wǒ zìjǐ yào jí zǎoxǐng qǐ.
吕振中诗108:2 琴哪瑟阿，醒起吧！我要把黎明唤醒来！
新译本诗108:2 琴和瑟啊！你们都要醒过来；我也要唤醒黎明。
现代译诗108:2 琴哪，瑟啊，醒过来吧！我要把太阳也唤醒起来！
当代译诗108:2 快响起琴瑟，我们要在清晨歌颂主。
思高本诗108:2 天主，我的心已准备妥当，我的心己准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。
文理本诗108:2 琴瑟其兴、我企望黎明兮、
修订本诗108:2 琴瑟啊，当醒起！ 我要唤起曙光！
KJV 英诗108:2 Awake, psaltery and harp: I myself will awake early.
NIV 英诗108:2 Awake, harp and lyre! I will awaken the dawn.
和合本诗108:3耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！
拼音版诗108:3 Yēhéhuá a, wǒ yào zaìwàn mín zhōng chēngxiè nǐ, zaì liè bāng zhōng gēsòng nǐ.
吕振中诗108:3 永恒主阿，我要在万族之民中称谢你，我要在万国之民中唱扬你。
新译本诗108:3 耶和华啊！我要在万民中称谢你，在万族中歌颂你。
现代译诗108:3 上主啊，我要在列国中感谢你！我要在万民中颂赞你！
当代译诗108:3 我要在各族各国之中称谢你，
思高本诗108:3 我的灵魂，你要醒起来！七弦和竖琴，要奏起来！我还要把曙光唤起来。
文理本诗108:3 耶和华欤、我必于诸民中称谢尔、于列邦中歌颂尔、
修订本诗108:3 耶和华啊，我要在万民中称谢你， 在万族中歌颂你！
KJV 英诗108:3 I will praise thee, O LORD, among the people: and I will sing praises unto thee among the nations.
NIV 英诗108:3 I will praise you, O LORD, among the nations; I will sing of you among the peoples.
拼音版诗108:4 Yīnwei, nǐde cíaì, dà guo zhū tiān ; nǐdechéngshí, dádào qióng cāng.
吕振中诗108:4 因为你坚爱之宏大高过诸天；你的忠信达于云霄。
新译本诗108:4 因为你的慈爱伟大，高及诸天；你的信实上达云霄。
现代译诗108:4 你永恒的爱上达诸天；你的信实高入云霄。
当代译诗108:4 因为你的慈爱高过诸天，你的信实广上达穹苍。
思高本诗108:4 上主，我要在万民中赞美你，上主，我要在列邦中歌颂你。
文理本诗108:4 尔之慈惠峻极于天、诚实及于霄汉兮、
修订本诗108:4 因为你的慈爱大过诸天， 你的信实达到穹苍。
KJV 英诗108:4 For thy mercy is great above the heavens: and thy truth reacheth unto the clouds.
NIV 英诗108:4 For great is your love, higher than the heavens; your faithfulness reaches to the skies.
和合本诗108:5神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
拼音版诗108:5 Shén a, yuàn nǐ chóng gāo guòyú zhū tiān. yuànnǐde róngyào, gāo guo quán dì.
吕振中诗108:5 上帝阿，愿你被尊为至高，过于诸天；愿你的荣耀弥漫全地。
新译本诗108:5 神啊！愿你被尊崇，过于诸天；愿你的荣耀遍及全地。
现代译诗108:5 上帝啊，愿你的崇高彰显於高天；愿你的荣耀弥漫大地！
当代译诗108:5 上帝啊，愿你的荣耀高过诸天，覆盖全地，
思高本诗108:5 因为你的大爱高越诸天，你的忠信直达霄汉。
文理本诗108:5 上帝欤、愿尔崇高越于诸天、尊荣越于全地兮、
修订本诗108:5 上帝啊，愿你崇高过于诸天！ 愿你的荣耀高过全地！
KJV 英诗108:5 Be thou exalted, O God, above the heavens: and thy glory above all the earth;
NIV 英诗108:5 Be exalted, O God, above the heavens, and let your glory be over all the earth.
和合本诗108:6求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
拼音版诗108:6 Qiú nǐ yīngyún wǒmen, yòng yòushǒu zhengjiù wǒmen, hǎo jiào nǐ suǒ qīnaì de rén déjiù.
吕振中诗108:6 为了使你所爱的人得救拔，求你用右手赐胜利、来应我！
新译本诗108:6 求你用右手拯救我们，应允我们，使你喜爱的人得拯救。
现代译诗108:6 求你俯允我们，用你的能力援救我们，使你所爱的子民获救！
当代译诗108:6 求你垂听你所爱的人的呼求，以你的大能拯救我。
思高本诗108:6 天主，愿你在天上备受举扬，愿你在地上彰显荣光。
文理本诗108:6 求尔俞允我、拯以右手、俾尔所爱者得释兮、
修订本诗108:6 求你应允我，用右手施行拯救， 好让你所亲爱的人得救。
KJV 英诗108:6 That thy beloved may be delivered: save with thy right hand, and answer me.
NIV 英诗108:6 Save us and help us with your right hand, that those you love may be delivered.
和合本诗108:7神已经指着他的圣洁说（或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
拼音版诗108:7 Shén yǐjing zhǐ zhe tāde shèngjié shuō( shuō huò zuò yīngxǔ wǒ ), wǒ yào huānlè. wǒ yào fēnkāiShìjiàn, zhàng liáng Shūgē yù.
吕振中诗108:7 上帝在他的圣所中（或译∶指着自己的至圣）应许说∶「我要欢跃；我要分示剑，测量疏割谷。
新译本诗108:7 神在自己的圣所（“ 神在自己的圣所”或译：“ 神指着自己的圣洁”）说：“我必夸胜，我必分开示剑，我必量度疏割谷。
现代译诗108:7 上帝从他的圣所发言〔或译：指他的圣洁发誓〕：我要战胜，要分裂示剑；我要把疏割谷分给我的子民。
当代译诗108:7 上帝已经赐下他神圣的应许：“我要欢乐，我要把示剑全地和疏割谷赐给你们，
思高本诗108:7 为叫你所爱的人获得救恩，永你以右手协助，垂允我们。
文理本诗108:7 上帝以其圣而言曰、我必欢欣、分割示剑、勘丈疏割谷兮、
修订本诗108:7 上帝在他的圣所说： "我要欢乐； 要划分示剑， 丈量疏割谷。
KJV 英诗108:7 God hath spoken in his holiness; I will rejoice, I will divide Shechem, and mete out the valley of Succoth.
NIV 英诗108:7 God has spoken from his sanctuary: "In triumph I will parcel out Shechem and measure off the Valley of Succoth.
和合本诗108:8基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
拼音版诗108:8 Jīliè shì wǒde.Mǎnáxī shì wǒde. Yǐfǎlián shì hùwèi wǒtóu de. Yóudà shì wǒde zhàng.
吕振中诗108:8 基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是我的头盔；犹大是我的指挥棍；
新译本诗108:8 基列是我的，玛拿西是我的；以法莲是我的头盔；犹大是我的令牌，
现代译诗108:8 基列属於我，玛拿西也属於我；以法莲是我的头盔；犹大是我的权杖。
当代译诗108:8 基列和玛拿西都是我的，以法莲护卫着我的头，犹大是我的杖，
思高本诗108:8 天主在自己的圣所说：「我要凯旋，将舍根分疆，将稣苛特的平原测量。
文理本诗108:8 基列属我、玛拿西亦属我、以法莲为我首铠、犹大为我杖兮、
修订本诗108:8 基列是我的， 玛拿西是我的， 以法莲是护卫我头的， 犹大是我的权杖。
KJV 英诗108:8 Gilead is mine; Manasseh is mine; Ephraim also is the strength of mine head; Judah is my lawgiver;
NIV 英诗108:8 Gilead is mine, Manasseh is mine; Ephraim is my helmet, Judah my scepter.
和合本诗108:9摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”
拼音版诗108:9 Móyē shì wǒde shù yùpén. wǒ yào xiàng Yǐdōng pāo xié. wǒ bì yīn shēng Fēilìshì hūhǎn.
吕振中诗108:9 摩押是我的洗脚盆；我向以东抛鞋去拥有它；我对非利士夸胜欢呼。」
新译本诗108:9 摩押是我的洗脚盆；我要向以东抛鞋，我要因战胜非利士欢呼。”
现代译诗108:9 我要用摩押作浴盆，用以东作鞋盒。我要向非利士人唱凯歌。
当代译诗108:9 只是摩押和以东却遭受厌弃藐视成为我的奴隶，我也要向非利士人夸胜。”
思高本诗108:9 犹大成为我手中的权棍。
文理本诗108:9 摩押为我浴盘、将于以东而投我屦、我因非利士而欢呼兮、
修订本诗108:9 摩押是我的沐浴盆， 我要向以东扔鞋， 我必因胜非利士而欢呼。"
KJV 英诗108:9 Moab is my washpot; over Edom will I cast out my shoe; over Philistia will I triumph.
NIV 英诗108:9 Moab is my washbasin, upon Edom I toss my sandal; over Philistia I shout in triumph."
拼音版诗108:10 Shuí néng lǐng wǒ jìn jiāngù chéng. shuí néngyǐn wǒ dào Yǐdōng dì.
吕振中诗108:10 谁能带我进堡垒城？谁能领我到以东地呢？
新译本诗108:10 谁能带我进坚固城？谁能领我到以东地去呢？
现代译诗108:10 上帝啊，谁能带我进这巩固的城？谁能领我到以东？
当代译诗108:10 除了上帝之外，有谁能赐我力量攻破这些坚固的城池呢？又有谁能领我进入以东呢？
思高本诗108:10 摩阿布是我的沐浴池，我向厄东投我的鞋只，我还要战胜培肋舍特。」
文理本诗108:10 谁导我入坚城、谁引我至以东兮、
修订本诗108:10 谁能领我进坚固城？ 谁能引我到以东地？
KJV 英诗108:10 Who will bring me into the strong city? who will lead me into Edom?
NIV 英诗108:10 Who will bring me to the fortified city? Who will lead me to Edom?
和合本诗108:11神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？
拼音版诗108:11 Shén a, nǐ bú shì diūqì le wǒmen ma. shén a,nǐ bù hé wǒmen de jūn bīng tóng qù ma.
吕振中诗108:11 上帝阿，不是你把我们屏弃了么？上帝阿，你不在我们军队中去出战了！
新译本诗108:11 神啊！你不是把我们丢弃了吗？ 神啊！你不和我们的军队一同出战吗？
现代译诗108:11 上帝啊，你真的抛弃了我们吗？你不跟我们的军队一起作战吗？
当代译诗108:11 主啊，你是否要丢弃我们，是否要离开我们的军队呢？
思高本诗108:11 谁领引我进入坚城，谁领导我走进厄东？
文理本诗108:11 上帝欤、尔非弃我乎、上帝欤、尔不与我军偕出兮、
修订本诗108:11 上帝啊，你真的丢弃了我们吗？ 上帝啊，你不和我们的军队同去吗？
KJV 英诗108:11 Wilt not thou, O God, who hast cast us off? and wilt not thou, O God, go forth with our hosts?
NIV 英诗108:11 Is it not you, O God, you who have rejected us and no longer go out with our armies?
和合本诗108:12求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
拼音版诗108:12 Qiú nǐ bāngzhu wǒmen gōngjī dírén, yīnwei rénde bāngzhu shì wǎngrán de.
吕振中诗108:12 赐给我们助力以脱离敌人（或译∶患难）吧！人的救助是枉然的。
新译本诗108:12 求你帮助我们抵挡敌人，因为人的援助是没有用的。
现代译诗108:12 求你帮助我们对抗敌人，因为人的帮助毫无用处！
当代译诗108:12 求你帮助我们与仇敌争战，因为人的帮助是徒然的，
思高本诗108:12 天主，莫非你已将我们抛弃，天主，难道不率领我军出击？
文理本诗108:12 求尔助我攻敌、人之辅助、乃徒然兮、
修订本诗108:12 求你帮助我们攻击敌人， 因为人的帮助是枉然的。
KJV 英诗108:12 Give us help from trouble: for vain is the help of man.
NIV 英诗108:12 Give us aid against the enemy, for the help of man is worthless.
和合本诗108:13我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
拼音版诗108:13 Wǒmen yǐkào shén, cái dé shīzhǎn dà néng,yīnwei jiàntà wǒmen dírén de jiù shì tā.
吕振中诗108:13 是靠着上帝、我们才能奋勇而行；践踏我们敌人的就是他。
新译本诗108:13 我们靠着 神奋勇作战，因为他必践踏我们的敌人。
现代译诗108:13 上帝跟我们同在，我们一定胜利；他一定会打败我们的仇敌。
当代译诗108:13 惟有倚靠上帝的帮助，我们才能勇战沙场。因为只有他能践踏仇敌。
思高本诗108:13 求你援助我们抵抗仇敌，因为人的援助尽属虚无。
文理本诗108:13 我恃上帝毅然而行、彼乃践踏我敌兮、
修订本诗108:13 我们倚靠上帝才得施展大能， 因为践踏我们敌人的就是他。
KJV 英诗108:13 Through God we shall do valiantly: for he it is that shall tread down our enemies.
NIV 英诗108:13 With God we will gain the victory, and he will trample down our enemies.
诗篇第108篇-丁道尔圣经注释
诗篇第一百零八篇 第一○八篇 我们要刚强奋勇这篇诗是由大卫两首诗的结尾组合而成（五十七 7 ～ 11 与六十 5 ～ 12 ）。这两首诗的开头都是患难，五十七篇中大卫遭追杀，六十篇则是失败，但两篇的结尾都刚强有力。这篇新的诗取材自两篇的积极段落，所描述的状况包括神的管教（ 11 节），但眼前的挑战是尚未攻占的应许产业（ 10 节以下；参 9 节），而不是因失败而有待反攻（参诗六十 1 ～ 3 、 9 以下）。在应用方面，前面两篇诗适用于个人或团体的危机，但本篇则可用来唤起新的行动，投入信心的冒险。
本篇有一些细节与五十七篇和六十篇不同，其中之一在六十 8 曾讨论过。由于本诗常使用 神 一词，而在第五卷诗篇中，只有另一处用到这名词（一四四 9 ），显示本诗是借用前面两篇，而非它们的来源，因为那两篇所在的第二卷，偏爱这名词，而少用“耶和华”。见导论，注脚 6 。
本诗的各节注释，请见五十七 7 ～ 11 ，及六十 5 ～ 12 。
──诗篇第108篇《丁道尔圣经注释》
……圣经注释本章结束
诗篇第108篇-诗篇第108篇-新旧约圣经辅读注释
诗篇第一百零八篇 求主助战（一○八 1 ～ 13 ）本诗由两篇诗合成。 1 ～ 5 节来自五十七 7 ～ 11 ； 6 ～ 13 节来自六十 5 ～ 12 。该两篇诗皆大卫作品，所以本诗也写明出于大卫，大概在被掳归回后被人编辑而成。因为在巴比伦之时，他们挂琴罢唱，怎可能在异地唱锡安的歌（参一三七篇）呢？现在既已归来，琴瑟当“醒起”。编者引用前段，由个人赞美开始（我字），后段改作为团体之代求。编者显然采旧作以针对新的需要，有些词句非常宝贵，值得一用再用。谁说唱过的歌不可再唱？日日重复背同样的字眼当然枯燥，但能作适当鼓励用的词句，何妨一用再用？
．首先个人向主赞美（ 1 ～ 5 ）
──诗篇第108篇要有坚定的心志，不左摇右摆，并用自己最荣耀部分（“口”原文作荣耀）、或智慧、或口舌、或音乐技能来颂扬祂（ 1 ）。并且不满足只有自己的声音，还当加上乐器（ 2 ），自己更要早起表示真心热切。神的荣耀大得超过言词（ 4 ～ 5 ）所能表达，故不应只限于在本地本族中颂唱。
．引用主的应许来代全体的荣辱得失祈求（ 6 ～ 12 ）
──诗篇第108篇指出代求对像是主所爱的（ 6 ），在这紧急情况务请用最有力、最有技巧之右手拯救。并且用主的应许来加强求讨的力量（ 7 ～ 10 ），因主的应许是指祂的圣洁作保证。环绕耶路撒冷周围的地土都属祂的主权范围（“抛鞋”是指主人抛鞋给奴仆清洁之习惯）。连有天然地势保护的以东山寨，主也必可以手到擒来（ 10 ）。所以，主只要不丢弃祂的百姓，一定比寻求任何人的帮助更好。只有主的帮助才可保证成功（ 12 ）。
．鼓励全会众倚靠神（ 13 ）
──诗篇第108篇倚靠神是我们的秘诀，真正成事的是神自己。我们可以谋事、作事，但成事在乎神。有了祂，我们才能做出超过自己能力（大能）的事。
思想 属灵争战之成与败全在乎学识、技巧、时势、资源、人口、抑或另有更重要的因素呢？
──诗篇第108篇《新旧约辅读》
……圣经注释本章结束
诗篇第108篇-圣经串珠版注释
诗  ; 篇诗篇 第一百零八篇 注释
108:1-13 这是一篇团体祈祷诗
诗人凑合了 57:7-11（本篇1-5）和60:5-12（本篇6-13），代表国家向
神祈祷。
1-10 祈求的基础
就是神的慈爱和信实（ 4），以及神的应许（7-10）。
1
「我心坚定」：可作「我心已经准备妥当」
「口」：指灵魂（参和合本诗57:8之译法）。
7-9
神曾应许把全迦南地赐给选民（参57, 60注）。
11 诗人同胞的苦况
他们为敌人战败，感觉被神抛弃。
12 祈求的内容
求神帮助对抗敌人，战胜他们。
13 结语
诗人重申他们愿意倚靠耶和华，深信终必获得胜利。
思想问题（第 108篇）
１ 诗人对神强烈的信心有什麽明显的表现？参 3节。
向人传讲福音也是信心的表现麽？
２ 纵然诗人与同胞都遭遇战败的经历，他们仍对神有信心，这信心
的基础何在？参 7-9节。
基督徒若因软弱而失败，他应怎样？
……圣经注释本章结束
诗篇第108篇-启导本圣经注释
诗 篇
诗篇第一〇八篇
108篇 这是一首全民求告诗，祈求神帮助抵抗仇敌，把57：7-11和60：5-12略加更易后，融合在一起，供祈祷时颂唱之用；可看该二篇的注解。1-5节讲诗人信靠神，所以向祂求助。6-13节为对神的祈求。
108：1 “我口”指“我的灵魂”。
……圣经注释本章结束
诗篇第108篇-马唐纳圣经注释
马唐纳注释 诗 篇第一百零八篇快来帮助！
若觉得本诗篇似曾相识，你不必感到惊讶。本诗篇首五节跟诗篇五十七篇 7 至 11 节很相似，最後八节与诗篇六十篇 5 至 12 节几乎相同。本诗篇连续不断地从赞美进至祷告，至应许，至困难，至再祷告，而最後是一个光明的前景。
赞美（一○八 1 ～ 5 ）
一○八 1,2 诗人心意坚定，要歌颂耶和华不止息的慈爱和信实。他已准备好，并急切要唱诗赞美这位至高者。天仍黑暗的时候，他叫他的灵醒起，并把他的琴瑟从沉静中唤醒，在极早的时间唱歌称谢神。这想法不错吧——用赞美来开始新的一天！
一○八 3 他并不把他的歌囿於他的家或他细小的邻舍圈子。无论他到哪里去，万民都要听见他敬拜耶和华，列邦将要与他的歌颂和应。其实我们也应该有这样的决心。
一○八 4,5 大卫何以对耶和华这样大发热心呢？因为祂的慈爱高耸大过诸天，祂的诚实达到穹苍。我们对祂的赞美必须因应祂的伟大而发出。因此，愿祂崇高，过於诸天，愿祂的荣耀，高过全地。
听见大卫出於狂喜的颂歌之後，我们就明白有些人为何说：
赞美比祷告更神圣； 祷告指引我们通往天上的快乐路。
赞美却已经在天上了。
祷告（一○八 6 ）
这时他转为祈求。以色列正受着敌人的攻击；外表看来是凶多吉少了。以色列人常常经历的超自然的干预，希奇地没有出现。因此，诗人祈求耶和华把祂所亲爱的人拯救过来，求祂施予帮助，使入侵者转回。
应许（一○八 7 ～ 9 ）
一○八 7,8 神安定而庄严地坐在祂的圣所里，坚称祂有权统治以色列和外邦列国。祂应许说，弥赛亚的领土包括示剑，即雅各井的所在地点；疏割谷，即雅各为牲畜搭棚的地方（创三三 17 ）；基列的高原，这地也以牧场和药膏而知名；和玛拿西，这区域包括约但河两岸。以法莲是祂的头盔（护卫我头的），带领众支派为领土作防卫。犹大是祂的杖，是祂政府的所在地，正如创世记四十九章 10 节所应许的。
一○八 9 这里提及三个外邦国家——摩押、以东和非利士——代表外邦的领域， 这领域也包括在犹大国里。摩押要作祂的沐浴盆，这象征表达祂的轻蔑和控制。祂要向以东抛鞋，暗指拥有权、奴役和嘲弄。摩押和以东要作从属的诸侯国，非利士将要被粉碎。“我必因胜非利士呼喊。”
困难（一○八 10,11 ）
神有得胜以东的应许，大卫因而急於看见这应许的应验。以东的首都西拉（又名彼得拉）以难接近和难以攻取而知名。大卫盼望有人可以引领他到以东地，让他向以东发出胜利的呼喊。但他遇到一个困难——神向以色列掩面。他得不到帮助，这事的结果是可怕的。以色列的军兵一直为战争前进——但却打败了，因为耶和华不和他们同去。
祷告（一○八 12 ）
没有耶和华，就没有盼望，因为再没有其它人可以提供帮助。大卫的经历让他知道，人的帮助是枉然的。他祈求大能的神再次处理他们的诉讼，在战场上给予他们帮助。
前景（一○八 13 ）
一离开祷告的地方，诗人就唱出胜利的歌。“我们倚靠神，才得施展大能”，因为粉碎对敌，祂赐胜利给祂所爱之人。这是出自信心的坚信，葛夏德满有说服力地表示：
神是帮助我的！我无所惧怕，虽然所有人都起来攻击我；
当我呼求我的救主基督，邪恶之军就奔逃。
全能的耶和华是我的朋友，祂是爱我的神；
仇敌虽然象洪水一样涌至，又怎能伤害我呢？
这世界将要过去和毁灭，神啊，祢却必不离去；
所有鬼魔的憎恨都不能使我与祢的爱隔绝；
无论是饥是渴，是贫穷或忧虑， 或大能君王的忿怒，都不能进入我的避难所影响我。
我的心因喜乐而跃起，悲痛不能在那里逗留， 她在荣耀中，在美好的阳光中高声歌唱。
那照耀我的太阳是耶稣和祂的爱， 我歌唱的泉源是在高天的深处。
……圣经注释本章结束
诗篇第108篇-21世纪圣经注释
诗篇 注释第一○八篇 需要之时的良方
虽然这篇诗篇是由另外两篇诗篇的段落组成（ 1-5 节，五十七 7-11 、 6-13 ，六十 5-12 ），但它并非缀合而已。就算我们对五十七及六十篇一无所知（可读这两篇诗篇作参考），一○八篇也有其存在的价值。以东的犯境在以色列历史上是长久以来的问题（参摩一 11 ），我们也可以肯定，六十篇所记载的以东危机，并不是大卫一生所遇上的最后一次。在相似的危机里，大卫把旧有的诗歌稍稍修改，应用在新的处境上。这首诗歌可以分为 3 段，段落中紧密相扣。第一段（ 1-5 节）以祷告结束，第二段（ 6-9 节）以祷告开始。第一个祷告集中于神那永恒不变的「爱」（ 4 节），第二个祷告则以「你所亲爱的人」开始。第二段结束时提及「以东」（ 9 节），第三段开始时又提到「以东」（ 10-13 节）。
每一段也有一个祷告：首先，是愿神得荣耀（ 5 节）；第二，是求神的拯救（ 6 节）；第三，为着可能遇到的危机（ 12 节）。这正是圣经有关祷告的次序，亦是诗篇首要的教导。祷告是源于有关神的真理，因此，在每一段落中，诗人都提出有关神的不同真理： 1. 神的「爱」（ 4 节）是恒久不变的
──诗篇第108篇以所能观察的自然界中最高的实体比拟祂的「诚实」：「穹苍」，但爱「大过」它，言下之意，神对我们委身的爱是至高的实体。因此，当遇上危机，我们可以有坚定不移的信心；我们以开声和公众赞美，并且祷告，深知道祂在这情况必会显出祂真实的本质（ 1-5 节）。 2. 神的应许在危机中依然有效（ 7-9 节）。主早已承诺要治服以东。基于应许的祷告是有十足把握的（ 6 节）。 3. 对于应付危机，神的力量绝对绰绰有余（ 10 、 13 节），并且神会答允祷告；祂会回来看顾和帮助祂的子民（ 11-12 节）。
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诗篇第108篇-丰盛的生命研读版注释
诗 篇 108:11~13 我心坚定：本
篇是诗57:7~11和诗60:4~12的
组合。诗人坚信神终必救拔他的子民，使他们胜过一切仇敌。
108:9
摩押……以东……非利士：摩
押、以东和非利士都是以色列的敌国，分别在以色列东、南、西边与之交界。
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诗篇第108篇-每日研经丛书注释
诗篇第一百零八篇 重写古老的诗篇（一○八 1-13 ）这篇诗篇是由其他诗篇拼嵌而成的，特别是诗五十七篇和六十篇，标题是： 大 的诗篇 。这首诗歌的作者活跃于第二圣殿期间，他可能是诗篇第五卷的其中一位编辑。他盼望与他同来敬拜上帝的人，能够利用一些远自大 时代的诗篇，好像他们当时的赞美诗一样被人颂唱。当然现在也是这个原因，现代的诗歌集也包括了古代很多个世纪的诗歌。
第一至四节。请与诗五十七篇七至十节作一比较。诗歌的作者邀请他的朋友，与他一起用 坚定的心 来 唱诗 赞美上帝。这是他早上第一件要做的事情，他坚定的心不会受到环境所动摇。他这样做，使他记起诗一百零七篇所强调两件有关上帝的事情
──诗篇第108篇上帝的 慈爱 和上帝的 诚实 。这两个伟大的事实，不单存在于这个地上，我们需要在这里度过我们的人生；它们也存在于永恒（ 大过诸天，达到穹苍 ）。诗人也没有自私地只是将信仰据为己有，他盼望 列邦 都知道上帝的爱。假若他今天还生存的话，当他听见有人一面唱诗赞美上帝，但另一面却宣告‘我不相信对外传道的使命’，他会感到惊讶。这第一段经文是用简短的希伯来文字写成的，跳跃的乐句 staccatolines 的音乐节奏
──诗篇第108篇原文是何等美丽的诗体。
第五至六节。与诗五十七章十一节和六十章五节作一比较。这篇简短、清晰的祷文非常特别，它的目的是要告诉上帝，要做祂自己应做的事！虽然 上帝崇高过于诸天 ，祂要记得祂也是‘我’的救赎主！‘俯首看看 你所亲爱的人 ，帮助我们和回答我们，’诗人这样祈求。他知道他可以如此大胆地向上帝说话，因为上帝以慈爱和绝对的诚实来爱他。
第七至十三节。比较诗六十篇六至十二节，参看这篇诗的注释
──诗篇第108篇上帝以祂的圣洁来说话 。‘这是上帝在古时的作为，’我们的诗人盼望会众如此颂唱。然后，他继续从历史中列举一些例子。他提醒我们， 摩押 和 以东 应该行上帝告诉他们的事情；在大 时代， 非利士 人几乎破坏了这个王国的开始
──诗篇第108篇但是上帝‘按照祂的计划将他们放在应有的位置上’。
他说，现在我们再一次因以东的缘故而困惑， 上帝会否帮助我们攻击敌人 ？（有趣的是，我们认识到在这篇诗篇写成后很久的时候，那位下令将施洗约翰斩首的希律，他本来是以东人。）以东的首都是佩特拉（ Petra ）（又名西拉），是一个岩石的城市，在这里被称为 坚固城 ，但是明显地，它不能抵御上帝的力量。
这样的一篇诗篇，邀请我们使用整本诗篇，使它与现代生活息息相关。我们要在我们的日子和我们的处境中使用它，这时，我们会发现 人的帮助是枉然的 ；然而， 我们倚靠上帝，才得施展大能 ，因为 践踏我们敌人的 ，不是我们，而是祂。
──诗篇第108篇《每日研经丛书》
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