以西结书第26章讲解讲章背景

【结二十六1】「第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：」

【结二十六2】「『人子啊，因推罗向耶路撒冷说：“阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。”」

【结二十六3】「所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。」

【结二十六4】「他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。」

【结二十六5】「她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。」

【结二十六6】「属推罗城邑的居民（原文是田间的众女；八节同）必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。』」

• 二十六-二十八章是神对腓尼基姊妹城推罗和西顿的预言，组成一个交错对称的结构：
  • A. 神必与推罗为敌、在推罗显荣耀（二十六1-21）；
  • 　B. 推罗号的哀歌（二十七1-36）；
  • 　　C. 审判自以为神的推罗王（二十八1-10）；
  • 　B1. 推罗王的哀歌（二十八11-19）；
  • A1. 神必与西顿为敌、在西顿得荣耀（二十八20-26）。
• 本章宣告「神必与推罗为敌、在推罗显荣耀」，与二十八20-26「神必与西顿为敌、在西顿得荣耀」首尾呼应。
• 「第十一年十一月初一日」（1节），是约雅斤王被掳到巴比伦的第十一年。耶路撒冷城已经被毁将近七个月（2节；王下二十五2-3），但消息还没有传到被掳巴比伦的百姓当中（三十三21）。
• 「初一日」是月朔，每个月朔是献祭的时间（民二十八11），也是先知以西结常常领受神话语的时间（二十六1；二十九17；三十一1；三十二1）。今天，我们领受神的话，往往也是在敬拜、祷告的时候。
• 「推罗」（2节）是以色列北部地中海的腓尼基海港，以稀有昂贵的紫色染料「推罗紫」闻名。位于推罗北方四十公里的「西顿」（二十八21）是腓尼基的另一个重要海港，这两个城是姊妹城，常被视为一体、代表腓尼基（创四十九13；书十三6；士十6；王上五1、6；十一1）。腓尼基人是最早在地中海冒险的商人，擅长航海、经商、建筑和手工业，盛产香柏木，腓尼基字母是现代所有字母的祖先。青铜时代晩期崩溃（Late Bronze Age collapse，主前1200-1150年）之后，腓尼基人控制地中海贸易一千年，也促进了地中海世界的文化交流。在新亚述帝国时期，推罗名义上向亚述臣服（主前868–612年），但却经常反叛、常与埃及联盟。在巴比伦帝国时期，推罗也是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦（耶二十七3），耶路撒冷陷落之后，自信的推罗不但没有为之悲哀、反而满眼都是商机，期望从中获利（2节）。因此，神必与她为敌；推罗越是把经济成就当作荣耀，神就越要彻底夺去她贸易霸主的地位。
• 「阿哈」（2节）是幸灾乐祸、讥笑挖苦的声音。
• 「那作众民之门的已经破坏，向我开放」（2节），指犹大位于古代国际商道沿海大道和王道的交汇之处，所罗门沿路修建了「夏琐、米吉多，并基色」（王上九15），以便征收关税。现在犹大已经亡国，商队不需交税就可以自由来往。
• 「他既变为荒场，我必丰盛」（2节），指耶路撒冷被毁之后，国际贸易的利润可以更多地转到推罗。
• 推罗以防卫坚固为荣，「推罗」这个名字的意思就是「岩石」，在离岸约800米的岩石岛上建有堡垒，拥有两个天然港口，并有石墙环绕全岛。面向大陆的一侧高出海平面46米，城高墙固，又有海军可以从岛外运送补给，所以敌军很难跨海围攻。但神却要「使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样」（3节），是要对付他们第一个引以为豪的荣耀。耶路撒冷被毁之后，推罗多次遭到巴比伦王尼布甲尼撒、波斯王古列和希腊马其顿王亚历山大的围攻，最终被亚历山大「刮净尘土，使她成为净光的磐石」（4节）。推罗自以为是固若金汤的「磐石」，结果却成了「净光的磐石」。
• 推罗以高超的建筑技巧为荣，推罗王希兰曾为所罗门的建殿工程提供过建筑材料和技术（王上五1-10）。但神却要让仇敌「破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼」（4节），是要对付他们第二个引以为豪的荣耀。
• 推罗以贸易和富有为荣，延续几百年的繁荣助长了他们的骄傲和炫耀，也引起了邻邦的嫉妒和觊觎。但神却要让「她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物」（5节），是要对付他们第三个引以为豪的荣耀。
• 「属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭」（6节），指那些陆地上属于推罗的村庄，将首先成为敌军的猎物。
• 埃及和推罗代表古代文明在经济和文化上的最高成就：埃及是农业文明的中心，推罗是商业文明的中心；埃及是大陆文明最发达的地方，推罗是海上文明最发达的地方；埃及以政治影响世界，推罗以贸易影响世界；埃及采取专制独裁，推罗采取独立自治；埃及以军事威势为荣耀，推罗以财富智慧为荣耀。埃及与推罗关系紧密、命运相似，是世人荣耀的顶峰，前四个国家还只是从外面讥笑、报复神的百姓，推罗和埃及却是从里面诱惑百姓跟随、吸引他们投靠，使他们的心偏邪。因此，神要特别对付他们，向推罗、西顿两次宣告「我必与你为敌」（二十六3；二十八22），又向埃及三次宣告与法老为敌（二十九3、10；三十22）。神审判前四个国家只用了17节（二十五章），审判推罗西顿却用了83节（二十六-二十八章），审判埃及更用了97节（二十九-三十二章）。

【结二十六7】「主耶和华如此说：『我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。」

【结二十六8】「他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。」

【结二十六9】「他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。」

【结二十六10】「因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。」

【结二十六11】「他的马蹄必践踏你一切的街道；他必用刀杀戮你的居民。你坚固的柱子（或译：柱像）必倒在地上。」

【结二十六12】「人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。」

【结二十六13】「我必使你唱歌的声音止息；人也不再听见你弹琴的声音。」

【结二十六14】「我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。』」

• 7-14节的描述综合了推罗三次被围攻的历史：
  1. 主前586-573年，尼布甲尼撒围攻推罗城十三年；
  2. 主前539年，波斯王古列围城；
  3. 主前332年，希腊马其顿王亚历山大围城七个月。
• 推罗对耶路撒冷沦陷的幸灾乐祸是短暂的，看到的商机也是虚幻的，因为毁灭耶路撒冷的大军马上就出现在推罗城下。尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷以后，转而围攻推罗十三年，毁灭了推罗在陆上的旧城（8-11节），岛上的堡垒也于主前573年左右向尼布甲尼撒投降，由傀儡王巴力二世（Baal II，主前573–564年在位）代替了反叛的谒巴力三世（Ethbaal III，主前591–573年在位）。
• 「你坚固的柱子必倒在地上」（11节），可能指推罗的神庙将被摧毁。古希腊历史学家希罗多德记载，他看到推罗的赫拉克勒斯（Heracles，即推罗的美刻尔Melqart）神庙中有两根柱子，一根是纯金的，一根是祖母绿的，在晚上闪闪发光（《历史》卷2第44章）。
• 从12节开始，对敌人的称呼从单数的「他」（11节）变成了复数的「人」（12节），可能指巴比伦之后的波斯和希腊。主前332年1月，亚历山大围攻推罗，因无法从海上进攻，就用推罗旧城的石头作为材料，将「石头、木头、尘土都抛在水中」（12节），从大陆修建长堤延伸到城下。但由于长堤前的城墙太坚固，最后还是倚靠盟邦的舰队，从海上用投石机轰破了南面的城墙，整整用了7个月时间。
• 贪婪里面总是含有毁灭的种子。推罗的贪婪使她热衷于积聚财富，越有钱越狂傲，甚至觉得自己天下无敌，结果被神命定「不得再被建造」（14节）。推罗城被亚历山大攻陷以后，再也无法恢复昔日贸易霸主的荣光。两千多年来，地中海沿岸不断有贸易大城兴起又衰落，商业财富积聚又散去。人类所建的帝国只能称雄于一时，世人所造的大城没有一个能够永久。

【结二十六15】「主耶和华对推罗如此说：『在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？」

【结二十六16】「那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。」

【结二十六17】「他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？」

【结二十六18】「如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。』」

• 「靠海的君王」（16节），指地中海沿岸的推罗贸易伙伴。
• 推罗为了方便贸易，殖民地分布于地中海诸岛和沿岸，大大促进了沿岸各国的繁荣。所以推罗商人被各国仰赖和尊重，一举一动都能「使一切住在那里的人无不惊恐」（17节）。
• 「海中的群岛见你归于无有就都惊惶」（18节），指推罗的灭亡将会连累倚靠贸易的地中海各国，从而看到神对自己的警告。因此，他们聚集在一起，在昔日贸易霸主的尸体旁边发抖，为她作起哀歌（17-18节）、举行葬礼，哀叹自己因推罗得好处、也因推罗而遭殃。今天，凡是倚靠大巴比伦的世界经济体系生存的人，也必将因大巴比伦的倾倒而「惊惶」，所以圣灵提醒我们：「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃」（启十八4）。

【结二十六19】「主耶和华如此说：『推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。」

【结二十六20】「那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（我也…荣耀：或译在活人之地不再有荣耀）。 」

【结二十六21】「我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。』」

• 「我使你变为荒凉，如无人居住的城邑」（19节），比喻推罗的荣耀将不复存在。
• 「又使深水漫过你，大水淹没你」（19节），比喻为推罗举行一场海葬。当葬礼的悼词讲完之后（17-18节），推罗的尸体就被投入深海，「下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住」（20节），腓尼基的文明将彻底消失。推罗城后来被反复重建，主耶稣也到过推罗城（太十五21），但住在那里的却是迦南人（太十五22）。主后1291年，推罗落入穆斯林之手，此后在奥斯曼帝国统治下，直到今天成为黎巴嫩的一个普通城市。现代推罗的居民与原来的腓尼基文明已经没有直接的关系。
• 神第一次宣告了这个海洋贸易帝国的结束：「我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见」（21节；二十七36；二十八19）。推罗在地中海称霸千年，对于当时的世界来说，推罗好像有史以来就一直屹立不动，简直就是永恒的存在、财富的象征。但是，世上并没有永恒的财富、也没有永存的城市。宣告推罗命运的，乃是拥有全权的「主耶和华」（21节）；唯一可以提供永恒保障的，也只有这位掌管万有的神。今天，许多人也把世上那些不过百十年的政治、经济、科技荣耀当作永恒，以致在神面前狂傲自大。这些荣耀也将被神对付，因为祂已定意「要在活人之地显荣耀」（20节），让我们知道人类所有的永久象征、本质上都是暂时的，应当专心「等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的」（来十一10）。