以西结书第27章讲解讲章背景
【结二十七3】「说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。」
【结二十七5】「他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆，」
【结二十七6】「用巴珊的橡树作你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。 」
【结二十七7】「你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。」
【结二十七8】「西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。」
【结二十七9】「迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。」
- 本章是「推罗号的哀歌」，与二十八11-19「推罗王的哀歌」前后呼应。这首哀歌把推罗比作一艘叫做「推罗号」的船中极品，做工一流、船员优秀、满载精品，但却在滔天巨浪中沉入深海，世人无不为之震惊。
- 「我是全然美丽的」（3节），指推罗自诩一艘无可比拟的商船，但这自负却成了她灭亡的原因（二十八11）。
- 「造你的」（4节）原文是复数。「造你的使你全然美丽」（4节），比喻推罗的自负并非没有理由，这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶、努力工作的结果，材质精良、精心打造（5-7节），拥有最好的人才（8-9a）。所以「推罗号」当之无愧地获得了成功，专门运送最好的货品，有资格与各国的船只、水手交易（9b）。
- 「你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛」（3节），指推罗是地中海东岸最重要的贸易港口，腓尼基的贸易站和贸易路线遍及地中海。
- 「示尼珥」（5节），指黑门山（申三9）。
- 「巴珊」（6节）是加利利海东面肥沃的高地，因橡树林和牛羊而著称（诗二十二12）。
- 「基提海岛」（6节），指塞浦路斯。
- 「以利沙岛」（7节），可能是位于塞浦路斯的阿拉西雅（Alashiya）。
- 「荡桨的」（8节）负责划船。腓尼基的五十桨战船（Penteconter）由五十名桨手划桨，每侧各有二十五人，中部有桅杆和帆，速度很快。大型商船有多达二百名水手，每侧各有两三排荡桨台。
- 「掌舵的」（8节）负责掌握航行的方向。
- 「补缝的」（9节）负责修补船板的缝隙。古代的木船船板之间的缝隙用沥青填塞，容易松脱渗水，所以需要有人在船上经常维修。
- 「西顿」（8节）是一个腓尼基海港，位于推罗北方四十公里。
- 「亚发」（8节）是一个腓尼基海港，位于推罗以北二百公里的阿瓦德岛（Arwad）。「亚发的居民」（7节）可能就是「亚瓦底人」（创十18）。
- 「迦巴勒」（9节）是一个腓尼基海港，位于推罗以北一百公里的比布鲁斯（Byblos）。「迦巴勒的老者」（9节），指有经验的匠人。
- 「推罗」、「西顿」、「亚发」和「迦巴勒」都是腓尼基的主要城邦，所有的腓尼基城邦都在为「推罗号」服务。在波斯帝国的时代，腓尼基被划分为西顿、推罗、亚发和迦巴勒四个藩属国，当地的腓尼基王被允许自治、世袭和铸币。
【结二十七10】「『波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。」
【结二十七11】「亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。」
【结二十七12】「『他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。」
【结二十七13】「雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。」
【结二十七15】「底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换（或译：进贡）。」
【结二十七16】「亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。」
【结二十七17】「犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。」
【结二十七18】「大马士革人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。」
【结二十七19】「威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。」
【结二十七21】「阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。」
【结二十七22】「示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。」
【结二十七23】「哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。」
【结二十七24】「这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。」
【结二十七25】「他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。」
- 10-25节是一份古代地中海贸易的清单，推罗是当时世界贸易的领导者。
- 「波斯人」（10节）来自伊朗，「路德人」（10节）来自在小亚细亚吕底亚，「弗人」来自利比亚，「亚发人」（11节）来自腓尼基，他们都成了推罗的雇佣兵。虽然推罗人并不善于打仗，但是「有钱能使鬼推磨」，他们可以用钱为自己购买最好的军事服务。凡是钱能解决的问题，对于推罗都不是问题。
- 「他施」（12节）位于地中海最西端的西班牙一带，他们与推罗交易金属矿物。
- 「雅完」（13节）泛指希腊城邦，「土巴、米设」（13节）位于小亚细亚，他们与推罗交易奴隶和铜器。
- 「陀迦玛」（14节）可能是弗吕家人的始祖（徒十六6；《犹太古史记》卷1第6章127节），他们与推罗交易马匹和骡子。
- 15节的「底但」可能是爱琴海的罗得岛，他们提供码头、与推罗交易从非洲内陆运来的象牙、乌木。
- 「亚兰」（16节）指叙利亚，他们与推罗交易宝石和布匹。「工作」（16、18节）可译为「货品」（和合本修订版）。
- 犹大和以色列与推罗交易农产品（17节），「米匿」（17节）是亚扪人的城市（士十一33）。
- 「大马士革」（18节）是亚兰的古都和最重要的城邦，「黑本」（18节）在大马士革的西北，他们与推罗交易葡萄酒和白羊毛。
- 19节可译为「他们用来自乌萨的酒、加工的铁、桂皮、香菖蒲换你的商品」（英文ESV译本），这些商品可能来自阿拉伯半岛。
- 20节 的「底但」位于阿拉伯地区。20节可译为「底但以骑马用的座垫毯子与你交换」（和合本修订版，英文ESV译本）。
- 「阿拉伯人、基达」（21节）位于阿拉伯半岛的北部，他们与推罗交易畜牧产品。
- 「示巴、拉玛」（22节）位于阿拉伯半岛的南部，他们与推罗交易香料、宝石、黄金。
- 「哈兰人、干尼人、伊甸人、亚述人、基抹人」（23节）位于美索不达米亚，他们与推罗交易地毯和衣物（24节）。
- 「他施的船只」（25节），指可以横渡地中海的远航船只，能从地中海东岸的推罗航行到西岸的他施，是古代地中海最大的船只。
- 到此为止，这首哀歌就像大多数人的悼词一样，没有批评和指责、只有尊荣和赞叹。推罗的确非常成功，她不但为自己树立了远大目标，而且全力以赴、勤奋工作，为地中海的贸易往来和文化交流作出了重大的贡献、促进了世界的繁荣，如愿以偿地成了贸易皇冠上的明珠，「在海中丰富极其荣华」（25节）。杰出当然值得追求，伟大为什么会招致审判呢？
【结二十七26】「荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。」
【结二十七27】「你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中。」
【结二十七29】「凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。」
【结二十七30】「他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；」
【结二十七31】「又为你使头上光秃，用麻布束腰，号咷痛哭，苦苦悲哀。」
【结二十七32】「他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？」
【结二十七33】「你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。」
【结二十七34】「你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。」
【结二十七35】「海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。」
【结二十七36】「各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。』」
- 追求卓越并不是罪，而是努力工作和杰出成就的动力。但是，人类的成功里始终隐藏着致命的病毒，一旦实现了伟大而高贵的目标，很快就会引发骄傲和癫狂的顽疾。无论是个人还是国家，都无法避免成功的试探；正如一只伟大的商船，成功的巅峰往往就是海难的开始。
- 「荡桨的已经把你荡到大水之处」（26节），比喻推罗的经济力量和社会地位已经达到顶峰。在人生的航程中，推罗已经做到了极致，有上好的材料、最好的水手；但这艘「境界在海中」（4节）的商船，却在自己最具优势的海洋里被灾难吞噬了。「推罗号」的水手自信能够应付百年一遇的风浪，没想到却遇上了千年一遇的东风，因为他们忘了只有神才能管理一切：「祢管辖海的狂傲；波浪翻腾，祢就使它平静了」（诗八十九9）。人生大海的威力实在是太大了，永远都有想象不到的风暴在前面等着我们。
- 「东风在海中将你打破」（26节），用从旷野吹来的炎热东风比喻将要毁灭推罗的巴比伦。忽然之间，推罗所有的荣耀都一起沉入深海，首先是商品——「资财、物件、货物」（27节），其次是船员——「水手、掌舵的、补缝的、经营交易的」（27节），最后才是「战士和人民」（27节）。神的追讨总是这样：越是被人看重的，越会首先失去；越是引以为豪的，越要首先沉没。
- 「凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸」（29节），可能指「推罗号」的船员弃船逃生，也可能指沿岸的水手因这场海难而为之动容、无心工作。海中的每一次船难，都是向岸上的水手提醒他们的脆弱。而建造精良、久经风浪的「推罗号」居然也会失事，更是一件可怕的事情。
- 32-36节是这首哀歌中的哀歌，世人聚集在一起，为失去这艘船中极品而举哀（28-31）。但讽刺的是，世人所记得的，只是推罗「使许多国民充足、使地上的君王丰富」（33节），而不是她为自己积聚的财富（二十八4-5）；众人所感叹的，首先是「推罗号」上的「货物」（34节），然后才是「一切人民」（34节）。过去，自信的推罗在耶路撒冷的陷落中冷酷地看到了商机（二十六2）；现在，沿海的君王「都甚恐慌，面带愁容」（35节），也只是担心自己的利益将被连累。将来大巴比伦倾倒的时候，世人的反应也不过如此（启十八11）。世界是如此冷酷，令人目不忍睹，所以神第二次宣告了这个海洋贸易帝国的结束：「你令人惊恐，不再存留于世，直到永远」（36节；二十六21；二十八19），希望后人能从历史中学到教训。
