诗篇第57篇讲解讲章背景

【诗五十七1】「（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。」

【诗五十七2】「我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。」

【诗五十七3】「那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」

• 本节和五十六1都是「神啊，求祢怜悯我」（1节；五十六1），但是呼求的原因不同。五十六篇的呼求是看见仇敌的欺压，本篇的呼求是看见神的可靠。我们或看见仇敌，或仰望那有能力的神，心中的安静是大不相同的。
• 「翅膀的荫下」（1节）比喻保护。大卫此时的身体是「藏在洞里」（1节），还在危险之中，灵却是投靠在神「翅膀的荫下，等到灾害过去」（1节）。
• 在人看，是大卫在迦特装疯（撒上二十一10-15），所以迦特王放过了他。但大卫心里却很清楚，若是迦特王定意要杀他为歌利亚报仇，他再怎么装疯也没有用。因此，大卫借着迦特的经历学到了功课，知道凡事不能靠自己的聪明，必须专心倚靠「为我成全诸事的神」（2节），倚靠祂的「慈爱和诚实」（3节）。
• 本篇的背景可能是大卫离开迦特以后，躲在犹大示非拉丘陵的亚杜兰洞（撒上二十二1）或隐基底的山洞里（撒上二十四1-7）。本篇和三十四、一百四十二篇都被称为「洞中之篇」。「休要毁坏」（1节）是曲调名。

【诗五十七4】「我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。」

【诗五十七5】「神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！」

• 「狮子、烈火」（4节）可能比喻在洞外搜索大卫的人。虽然有时我们的仇敌和环境如同「狮子」与「烈火」，但我们却可以安然投靠在神「翅膀的荫下，等到灾害过去」（1节），因为神既能让「狮子、烈火」环绕我们，也能「堵了狮子的口， 灭了烈火的猛势 」（来十一33-34）。因此，在「狮子、烈火」中间，我们只需关心我们自己是否行在神的道上，就能经历神带领的得胜。
• 当我们「藏在洞里」（1节）、眼目在「狮子」和「烈火」中间仰望神的时候，就能在黑夜歌唱（诗四十二8）。因为我们知道，尽管仇敌猖獗、环境艰难，但神的权柄仍然「过于诸天」（5节），神的荣耀依旧「高过全地」（5节），祂始终掌管一切、必能带领我们得胜。因此，我们当为自己与神这样同行而颂赞，而不是为环境中的难处而叹息。

【诗五十七6】「他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）」

如果我们相信神的权柄「过于诸天」（5节），就能宣告恶人必然会自作自受、从自己的恶行中得着报应。

【诗五十七7】「神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！」

【诗五十七8】「我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。」

【诗五十七9】「主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！」

【诗五十七10】「因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍。」

【诗五十七11】「神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！」

• 在人看，躲在亚杜兰洞的大卫已经穷途末路，迫切需要得安慰。但圣灵却没有记录大卫在那里受安慰，而是记录经过迦特软弱的大卫，却在亚杜兰洞叫别人得安慰：「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人」（撒上二十二2）。这个安慰不是从大卫自己来的，而是从大卫身上流出的神的供应和扶持。因为大卫经过了迦特的软弱，在神面前学到了功课，因此能唱出「我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂」（7节），他这样向着神的信心，就成了多人的祝福。
• 大卫离开非利士时很狼狈，但借着被追赶的经历，他看到自己和扫罗一样软弱、无可夸口。扫罗是不愿意接受光照的人，连直接从神来的责备也不接受。但大卫却是肯受光照的人，什么时候神给他光照，什么时候里面就苏醒了：「我的灵啊，你当醒起」（8节）！「我自己要极早醒起」（8节）原文是「我要唤醒黎明」，大卫不是因忧虑而失眠，而是要起来迎接拯救、祷告和赞美的黎明。
• 神借着环境把大卫从非利士仇敌那里带回到被膏立做王的犹大地，虽然环境还是那么艰难，虽然他还有许多软弱，但一旦他的灵里苏醒，就能欢然歌唱：「我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢」（9节）。因此，藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的那点难处，翱翔在「诸天」和「穹苍」之间（10-11节）。借着「狮子」和「烈火」（4节），他已经经历了神的「慈爱」和「诚实」（10节），知道诸天和全地都在祂的权柄之下（5、11节），因此能够脱离个人的难处，专心寻求神的荣耀。
• 教会传统在复活节的清晨颂读本篇，宣告主耶稣的复活。