诗篇第33篇讲解讲章背景

【诗三十三1】「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。」

【诗三十三2】「你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。」

【诗三十三3】「应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。」

• 人若靠物质欢乐，必不能满足；靠自己欢乐，必不能持久；靠罪恶欢乐，就必死在罪恶中。唯有「靠耶和华欢乐」（1节），才能得着不受环境左右的永恒喜乐。
• 「琴」（2节）指七弦琴，「十弦瑟」（2节）指十条弦线的竖琴。琴、瑟都是当时典型的乐器，主前三千年就已经出现在古代中东的文献、浮雕、绘画之中。
• 神对我们的恩典和带领每早晨都是新的（哀三23），我们对神的经历和体会每天也是新的，每次敬拜时心中涌出的感谢和赞美更应当是新的。虽然可能是同样的歌词和曲调，但我们从心所唱出来却是调和着新的感谢与赞美的「新歌」（3节）。到救赎的计划完成的时候，天上的众圣徒更要「唱新歌」（启五9）。当我们在诗歌敬拜的时候，一定要提醒自己，这是有口无心的「旧歌」，还是从心发出的「新歌」？

【诗三十三4】「因为耶和华的言语正直；凡祂所做的尽都诚实。」

【诗三十三5】「祂喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。」

• 4-5节是本诗的中心：神的「言语」和「祂所做的」是可以信赖的（4节），因为祂是「仁义公平」和「慈爱」的（5节）。
• 当神创造世界的时候，「遍地满了耶和华的慈爱」（5节）。人堕落以后，开始把自己的善恶标准凌驾于创造者之上，觉得自己比神更加公义、慈爱，所以会发出许多疑问：为什么会有天灾人祸？动物为什么会弱肉强食？人若是以自我为中心，就是住在神的恩惠之中，也看不见神的「慈爱」。但只要我们用心去观察，就是在这个「服在虚空之下」（罗八20）的世界里，仍然能看到「凡祂所做的尽都诚实」（4节），遍地仍然「满了耶和华的慈爱」，因为基督「常用祂权能的命令托住万有」（来一3），不住地挽回我们，让受造之物仍然有指望「脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」（罗八21）。

【诗三十三6】「诸天借耶和华的命而造；万象借祂口中的气而成。」

【诗三十三7】「祂聚集海水如垒，收藏深洋在库房。」

• 「诸天借耶和华的命而造」(6节），是神心意的发表。祂不需要像异教神话中的那些偶像假神，需要借助各种道具、魔法，弄出很大的声势来吸引眼球。「命」原文是「话语」。
• 「万象」（6节）原文是「所有的军队」，指所有的天体。「垒」（7节）的意思是「堆」。
• 世人习惯于看得见、摸得着的「物质」，因为我们粗浅的物理学知识无法解释「诸天借耶和华的命而造」（6节），因此就把「神的话」当作「神话」。当科学研究深入到量子层次的时候，才忽然发现我们以为踏踏实实存在那里的物质不见了；而在宇宙层次，竟然发现可能组成宇宙的95%都是看不见、摸不着的「暗物质、暗能量」。现代理论物理学早已经颠覆了我们传统的观念，物质是能量、还是信息（话语）？时间、空间存在吗？当理论物理学家对这些「不是神学、胜似神学」的问题争论不休的时候，我们早已「因着信，就知道诸世界是借神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的」（来十一3）。

【诗三十三8】「愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕祂！」

【诗三十三9】「因为祂说有，就有，命立，就立。」

神在创造宇宙万有的时候，只是「说有，就有，命立，就立」（9节），然后「事就这样成了」（创一7）。但是，为了救拔我们这些渺小、顽梗的罪人回转到正道上，神却耐心地等待，发表了整本圣经中的话语，甚至付了祂儿子的代价，这并不是因为人是配得的，完全是出于神的恩典、怜悯和慈爱。因此，我们更应当在爱中「敬畏耶和华」、「惧怕祂」（8节）。

【诗三十三10】「耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。」

【诗三十三11】「耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存。」

【诗三十三12】「以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！」

• 全地都在神的权柄之下，「万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘」（赛四十15），人的「筹算、思念」（10节）在全能者面前不值一提。这个世界就像一个大钟表，里面各种轮子转动的方向虽然各不相同，但最终却是实现设计者的目的。因此，「耶和华的筹算永远立定；祂心中的思念万代常存」（11节），世人有的选择向生路奔跑，有的选择向死路奔跑，但一点也不影响神永远的计划，却决定了我们个人在永恒里的赏罚结局。
• 神能轻易创造（6节），也能轻易毁灭（10节），但祂却没有立刻毁灭悖逆祂的人，也没有强迫人回转归向祂，而是借着「拣选」（12节）以色列人成为祂的产业，让他们「做祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6），成为世人的榜样，让「地上的万族」都能因他们得福（创十二7）。因此，我们更应当珍惜神的奇妙恩典。

【诗三十三13】「耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。」

【诗三十三14】「从祂的居所往外察看地上一切的居民——」

【诗三十三15】「祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。」

• 「神造人原是正直，但他们寻出许多巧计」（传七29）。「人心」（15节）是神所造的，但心中的诡诈罪恶却不是出于神。
• 神并没有把世界当作钟表，拧上发条就放在一边不管了。因为我们是按着神的形象被造的（15节），是神「为自己的荣耀创造的」（赛四十三7）。所以祂从天上「察看地上一切的居民」（14节），「留意他们一切作为」（15节），「必照各人的行为报应各人」（罗二6）。凡抵挡神的人，不但自取败坏，而且会被神使用「人的忿怒」来成全祂的「荣美」（诗七十六10）；而圣徒所遭遇的难处，「更是叫福音兴旺」（腓一12）。

【诗三十三16】「君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。」

【诗三十三17】「靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。」

• 「马」（17节）在圣经中代表军事力量。古代以色列的牛用来耕地、驴用来驮重，而「马」一般用来拉战车。
• 「谋事在人，成事在天」，属神的人所作的一切事都要「本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗十一36）。教会常常在缺乏的时候，只见耶稣、不见一人；而到了丰富的时候，却只见众人、不见耶稣。许多教会的失败，就是因为「兵多、力大」（16节），有金钱人才可以倚靠，所以不必神亲自动工，不知不觉地就把基督的教会变成了人的团体。

【诗三十三18】「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，」

【诗三十三19】「要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。」

• 「死亡」、「饥荒」（19节）代表人生的一切困苦难处。
• 神百姓的生命掌握在神的手中，若没有神的许可，难处决不能临到他们身上。而当神许可的时候，「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」（林前十13）。甚至「死亡」也不过是让信徒进入永生的门，因为神必救我们的命「脱离死亡」（19节），不让我们被死亡辖制。

【诗三十三20】「我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。」

【诗三十三21】「我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。」

【诗三十三22】「耶和华啊，求祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱！」

• 当我们在「等候耶和华」（20节）的时候，「耶和华必然等候，要施恩给你们」（赛三十18）。神所等候的是祂自己的时间，也在等候我们学到在「等候」中该学的功课。
• 当神造人的时候，「将永生安置在世人心里」（传三11），使人有渴慕永生的心，神若不住在人心中，这渴慕是不会满足的。因此，我们看世界，会叫人伤心愁闷；看自己，会叫人灰心悲观；唯有仰望神，让神「向我们施行慈爱」（22节）的时候，我们的心「必靠祂欢喜」（21节）。