诗篇第32篇讲解讲章背景

【诗三十二1】「（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！」

【诗三十二2】「凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！」

• 「遮盖」（1节）的工作只有神去做才是有福的。神的「遮盖」不是忽略、遮掩，而是因为人认罪悔改，所以「赦免其过」（1节）、「不算为有罪」（2节）。大卫想靠自己「遮掩」他与拔示巴所犯的奸淫罪，结果却在罪中陷得越来越深，由奸淫竟然变成了谋杀（撒上十一）。因此，「遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤」（箴二十八13）。
• 「心里没有诡诈」（2节），意思是诚实面对自己，真实地在神面前认罪悔改。
• 本诗是七篇「悔罪诗」之一（第六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇），也是一首充满感恩的见证诗。在第五十一篇里，大卫认罪悔改（撒上十二）、得了赦免以后，可能接着写了三十二篇，欢呼因着认罪而得着的赦免之福。
• 「训诲诗」原文的意思是「沉思的诗」，指教导和勉励的诗。

【诗三十二3】「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。」

【诗三十二4】「黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）」

• 罪是人心中的重担和毒素，当我们不肯认罪的时候，身、心、灵都无法得着安息。大卫与拔示巴犯罪以后的一年中「闭口不认罪」（3节），表面上若无其事，内心却无法摆脱挣扎和痛苦，「因终日唉哼而骨头枯干」（3节）。
• 虽然人的肉体本性都是不肯认罪的，但把自己交托在神「手」（4节）中的人却与世人不同。神的「手」托着我们，能让我们安稳；神的「手」压在我们身上，能让我们知罪。「因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子」（来十二6）。
• 「精液」（4节）指精力。

【诗三十二5】「我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。祢就赦免我的罪恶。（细拉）」

• 神是全知的，祂早就知道我们的一切。没有什么人可以在神面前「隐瞒」自己的罪。因此，认罪不是告诉神我们做了什么，乃是不再自欺欺人、掩耳盗铃，真实地承认这些事是需要求神赦免的罪恶。人若对自己的罪已经没有感觉，甚至不以罪为罪，主的宝血就决不能「遮盖」（1节）我们。
• 经过一年的逃避，大卫终于逃不过神的追赶，向神陈明了自己的罪。他不再掩饰、不再轻描淡写、也不再寻找借口，而是承认「我的罪、我的恶、我的过犯、我的罪恶」。当他这样彻底认罪的时候，神的「赦免」立刻临到，他心里的重担也立刻得着了释放，顿时感到无比舒畅！

【诗三十二6】「为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到祂那里。」

【诗三十二7】「祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）」

• 「虔诚人」（6节）不是不犯罪的人，而是犯了罪以后知道寻求神的人。「凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢」（6节），趁神还给我们机会的时候，赶紧认罪。一旦我们向神认罪悔改，神不只是赦免我们，更从审判者变成苦难中的「藏身之处」（7节）。外面虽有狂风，神却在隐密处「以得救的乐歌四面环绕」（7节）不配的我们，这是何等的有福！许多人没趁圣灵感动的时候赶快认罪悔改，求神赦免，以后心就变硬了，就再没有求赦免的心志。这样的人是自己关了神赦免的门。
• 「得救的乐歌」原文是「得救的欢呼」。人若没有真实地认识和承认自己的罪恶，就不会有真实的认罪悔改，也就不能体会赦免之恩的宝贵、喜乐与释放，所以不能发出「得救的欢呼」。我们传福音若不能「以得救的乐歌四面环绕我」，就只是空洞的说教，而不是真实打动人心的好消息。

图：当大卫提到「祢是我藏身之处」（诗三十二7）时，他可能会想到自己曾在隐·基底藏身的许多洞穴。隐·基底（En Gedi）是死海西侧的一处绿洲，从西边海拔200米的犹大旷野一直下降到东边海平面以下418米的死海，落差600多米。这个绿洲里有许多岩洞泉水，并有两条常年流淌的溪流，为众多动植物提供了死海附近非常难得的生存条件，自古就生存着许多植物（歌一14）、野山羊（撒上二十三2）、蹄兔和两百多种鸟类。大卫在躲避扫罗时，曾隐藏在隐·基底（撒上二十三29）。

【诗三十二8】「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。」

【诗三十二9】「你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。」

• 8-9节是神对大卫的教导。
• 虽然我们对许多事情还不明白，但藏身在神里面的人，有神亲自作我们的良师，让我们知道「当行的路」（8节）。
• 人都有不肯顺服圣灵带领的时候，对于没有重生得救的假信徒，神会任凭他们像「无知的骡马」（9节）冲下悬崖而死亡；而对于有重生生命的真信徒，神「必用嚼环辔头勒住它」（9节），兴起环境来管教他、挽回他。

图：马的嚼环（bit）和辔头（bridle），是为了驾驭骡马而套在其颈上的器具，一般由嚼子、嚼环和缰绳三部分组成。

【诗三十二10】「恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。」

【诗三十二11】「你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。」

• 「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏」（加六8），不肯认罪的人心里没有平安，「必多受苦楚」（10节）。但我们若以认罪开始，就必结出「快乐」、「欢呼」（11节）的果子。
• 本篇实在是罪人的福音。使徒保罗引用了1-2节（罗四7-8），指出「大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的」（罗四6）。奥古斯丁临终前把本篇刻在卧室的墙上默想，然后写下一句名言：「知识的开端，始于认识自己是一个罪人 the beginning of knowledge is to know oneself to be a sinner」。