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【诗二十九1】「（大卫的诗。）神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！」
【诗二十九2】「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。」
- 人若不将神「所当得的荣耀归给祂」，就会把神的荣耀归给假神或自己，这是神最憎恶的。因为神说：「我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像」（赛四十二8）。
- 「神的众子」可能指「天使」或「天体」。
- 「以圣洁的妆饰敬拜耶和华」直译是「要敬拜那圣洁荣耀的耶和华」（英文ESV译本）。
【诗二十九3】「耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。」
【诗二十九4】「耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。」
- 3-9节用一次强大的风暴来描写神的「荣耀」（3节）。这场风暴从西面的地中海「大水之上」（3节）刮起，向东猛烈地横过迦南地最北面的黎巴嫩和黑门山脉（5-6节），再转向南方，震动最南面的「加低斯的旷野」（8节）。
- 在本篇中，神七次用「耶和华的声音」（3、4、5、7、8、9节）来显明荣耀，正如在创世记第一章中，神七次用话语来施行创造。无论是大自然的风暴、人类历史的风暴，还是我们生命中的风暴，都是神所兴起、神所使用的，每一个属神的人，都应当从风暴中倾听「耶和华的声音」，「将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」（2节）。
【诗二十九5】「耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。」
【诗二十九6】「祂也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。」
- 「耶和华的声音」（5节）响起的时候，最高、最美的「香柏树」（5节）首先被震破了：「必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑」（赛二12）。
- 「西连」的意思是「护胸甲」，这是西顿人对黑门山的称呼，是黑门山的腓尼基名。黎巴嫩和西连都是连绵的群山，在风暴的冲击下如受惊的「野牛犊」震撼晃荡。
【诗二十九7】「耶和华的声音使火焰分岔。」
【诗二十九8】「耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。」
【诗二十九9】「耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀。」
- 「耶和华的声音使火焰分岔」（7节），形容雷电交加。「加低斯的旷野」（8节）在迦南地的南面。「惊动母鹿落胎」也可译为「使橡树摇动」。
- 当万物都在风暴中颤抖的时候，与神亲近的人却「都称说祂的荣耀」。因为我们知道这风暴的主人是我们的神，祂兴起风暴，是要让「万事都互相效力」（罗八28），让我们在阳光中能认识「耶和华的声音」，在风暴中也能认识「耶和华的声音」。因此，不信的人所看到的只是生命中的风暴、痛苦和难处，但信的人所看到的却是「祂的荣耀」。
【诗二十九10】「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」
【诗二十九11】「耶和华必赐力量给祂的百姓；耶和华必赐平安的福给祂的百姓。」
- 本诗就像一部交响曲，气势磅礴地奏响，却轻柔平安地结束；以「荣耀归神」（1节）开始，却以「平安归人」（11节）结尾。当基督降生的时候，天使将再一次唱响这荣耀颂：「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人」！（路二14）。
- 「洪水」（10节）原文只用来描述挪亚时代的大洪水（创六17），形容巨大的动荡。不管世界如何动荡不安，神始终「坐着为王」（10节），掌管自然和历史，并将「力量」和「平安」赐给属祂的人。因此，不管环境如何可怕，我们都可以放心，因为兴起环境的乃是我们的父神，祂要让我们在风暴中经历神「赐力量」来应对压力和困难，最终得享神「赐平安的福」，在基督里得着安息。
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