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【诗一百卅六1】 「你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六2】 「你们要称谢万神之神,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六3】 「你们要称谢万主之主,因祂的慈爱永远长存。」
本篇是一首对唱的诗歌,每一节都是两行诗句,第一行是领唱,第二行是回应,将「因祂的慈爱永远长存」(1节)重复了26次。凡是爱主的人,都应当反复思想这句宝贝的真理,尤其是到了黑夜、无光、孤独、行过死萌幽谷的时候,更不可忘记。
诗篇一百一十三至一百一十八篇被称为「哈利路诗篇」(Hallel Psalms),也称为「埃及赞美诗 Egyptian Hallel」或「大赞美集」。第一百四十六至一百五十篇被称为「哈利路亚诗篇」(Hallelujah Psalms),每篇的首尾均有「哈利路亚」,又称为「小赞美集」。而本篇被称为「大哈利路 The Great Hallel」,在安息日和住棚节的第七天的大和撒那日(Hoshana Rabbah)唱颂,全诗每一节的最后都是「因祂的慈爱永远长存」。
「称谢」(1节)原文又被译为「赞美」(创二十九35)、「承认」(利五5),不只是感谢而已,而是以感恩的心思敬拜神,将神的荣耀和作为用言语尽可能地表达出来。
「慈爱」(1节)可译为「不变的爱」(英文ESV译本),是盟约中的用语,特指神向祂的百姓信守圣约的「不变的爱」。「祂的慈爱永远长存」,指不管百姓如何失败,神都不会废弃圣约的应许。因此,神的百姓要因着神信实履约的「慈爱」本性来赞美祂。
1-3节赞美神的本性。祂是一切美善的来源,祂「本为善」(1节),是「万神之神」(2节)、「万主之主」(3节),所以祂是配得称谢的。
【诗一百卅六4】 「称谢那独行大奇事的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六5】 「称谢那用智慧造天的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六6】 「称谢那铺地在水以上的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六7】 「称谢那造成大光的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六8】 「祂造日头管白昼,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六9】 「祂造月亮星宿管黑夜,因祂的慈爱永远长存。」
4-9节赞美神的创造。神是全能的,祂创造宇宙万有,「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿」(罗一20)。人若不把神当得的荣耀和感谢归给祂,就会「思念变为虚妄,无知的心就昏暗了」(罗一21)。
【诗一百卅六10】 「称谢那击杀埃及人之长子的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六11】 「祂领以色列人从他们中间出来,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六12】 「祂施展大能的手和伸出来的膀臂,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六13】 「称谢那分裂红海的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六14】 「祂领以色列从其中经过,因祂的慈爱永远长存;」
【诗一百卅六15】 「却把法老和他的军兵推翻在红海里,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六16】 「称谢那引导自己的民行走旷野的,因祂的慈爱永远长存。」
10-16节赞美神的救赎。祂过去怎样拯救以色列人出埃及、过旷野,现在也照样救我们脱离罪恶(林前五7;十1-13)。
【诗一百卅六17】 「称谢那击杀大君王的,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六18】 「祂杀戮有名的君王,因祂的慈爱永远长存;」
【诗一百卅六19】 「就是杀戮亚摩利王西宏,因祂的慈爱永远长存;」
【诗一百卅六20】 「又杀巴珊王噩,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六21】 「祂将他们的地赐他的百姓为业,因祂的慈爱永远长存;」
【诗一百卅六22】 「就是赐祂的仆人以色列为业,因祂的慈爱永远长存。」
17-22节赞美神的得胜。祂过去怎样带领以色列人进迦南、得产业,现在也照样领我们进入基督里的安息。这一段与一百三十五10-12几乎完全相同。
【诗一百卅六23】 「祂顾念我们在卑微的地步,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六24】 「祂救拔我们脱离敌人,因祂的慈爱永远长存。」
【诗一百卅六25】 「祂赐粮食给凡有血气的,因祂的慈爱永远长存。」
23-25节赞美神的怜悯。每个信徒都是不配的罪人,「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗三23),沦落到「卑微的地步」(23节),没有丝毫可爱、有用之处。但只要我们成了祂的百姓,神永远都会凭着祂信实守约的慈爱「顾念我们」(23节)、「救拔我们」(24节)、供应我们(25节)。
【诗一百卅六26】 「你们要称谢天上的神,因祂的慈爱永远长存。」
诗人再一次勉励我们称谢「天上的神」(26节),第二十六次宣告「因祂的慈爱永远长存」(26节)。神永远都是我们可以信赖的帮助者(23节)、拯救者(24节)和供应者(25节),但惟有「凡事谢恩」(帖前五18)的人,才能提醒自己不把恩典看为理所当然,而是知足感恩,更好地享受恩典、不在恩典中失落。
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