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诗篇第131篇讲解讲章背景

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【诗一百卅一1】「(大卫上行之诗。)耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和测不透的事,我也不敢行。」

【诗一百卅一2】「我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。」

  • 上一篇是说破碎和悔罪,这一篇是说谦卑和安息。本篇是上行之诗中最简洁的一首(一百三十一、一百三十三、一百三十四篇都是三节),一个谦卑的人,话语总是不多。
  • 人的谦卑是被破碎的结果,凡是在神面前没有经历过破碎的人,就不会有真正的谦卑。从修养里来的谦卑,是自我感觉「谦卑」,内心骄傲自信,外表扭捏作态;眼中豪情万丈,口里故作谦虚。人的风度涵养,一经肉体的碰撞和环境的试验,就会原形毕露。而真正谦卑的人,却不会觉得自己「谦卑」,也不用努力表现得谦卑,而是有自知之明,内心知道自己灵里贫穷(太五3),口里承认自己败坏无能;既然「心」(1节)不骄傲,「眼」(1节)就不会高抬,也「不敢行」(1节)越过界限的事,这是对「旧人」(罗六6;弗四2;西三9)的彻底否定。「凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的」(太十八4)。
  • 大卫的一生是被神追赶的一生,从破碎中学到了谦卑的功课,因此「心不狂傲」(1节)、「眼不高大」(1节);不但不为自己争竞,也不强求为神做大事(撒下七2、5)、追求去行「重大和测不透的事」(1节),而是甘心做神手中的器皿。而扫罗一开始也很谦卑(撒上九21),但等到环境改变了、王位稳定了,肉体里的骄傲和不顺服也就出来了。因为天然人的谦卑是不能持久的,一旦被高举,就会自高自大;一旦被降卑,就会自恋自怜。
  • 「重大和测不透的事」(1节),原文是「重大和奇妙的事」。骄傲的人要为神做大事,其实是为了抬高自己、与人争竞;而谦卑的人不但会恪尽本分,也懂得守住界限:「隐秘的事是属耶和华——我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话」(申二十九29)。
  • 「断过奶的孩子」(2节),在古代大约是三岁。一个「断过奶的孩子」躺在母亲的怀中,不是因为离不开奶,而是因为离不开母亲,只要在母亲的怀中就能「平稳安静」(2节)。一个真正谦卑的人,不再寻求恩典,而是寻求神;因为十字架的工作就是使人拒绝自己,专心「仰望耶和华」(3节),全然信靠、得着安息。

【诗一百卅一3】「以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远!」

  • 人之所以不肯仰望神,坚持苦苦挣扎,是因为对自己还存有盼望。只有一个对自己彻底绝望的人,才能倒空自己,内心从雄心大志中释放出来,「平稳安静」(2节)地「仰望耶和华」(3节)。
  • 一个人若在破碎中学到了谦卑的功课,不但自己能在基督里得着安息,也能帮助肢体脱离「虚浮的荣耀」(腓二3),专心仰望神,凡事知足(腓四11)、各尽其职(弗四12),成为神保守教会合一的祝福(弗四2-3)。
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