诗篇第129篇讲解讲章背景

【诗一百廿九1】「（上行之诗。）以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我，」

【诗一百廿九2】「从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。」

• 第二组的五篇上行之诗让我们看见，一个上行之人进入圣所，进入圣灵的亮光里面，在神面前认识了肉体的败坏，不但能脱离世界的捆绑，也能脱离肉体的辖制。本篇是这段经历的结束，当这位上行之人在圣灵的光照下，回顾神为他们所行的「大事」（一百二十六2）、回顾自己如何脱离肉体的辖制的时候，不得不承认：「耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索」（4节）！
• 「以色列」（1节）是神给旧约选民的祖先雅各所起的名字（创三十二28），也被用来代表神的百姓、神的国度。「幼年」（1节），指以色列人出埃及、得救赎的时候。当我们在神面前默想的时候，十字架和复活也是我们最好的起点。神说：「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来」（何十一1）。从埃及开始，以色列人就一直受到埃及、摩押、亚扪、亚兰、非利士、亚述、巴比伦等仇敌的「屡次苦害」（1节）。但不管百姓所遭受的是仇敌的攻击还是神的管教，神始终是他们公义的拯救者（4节）。
• 当雅各在毗努伊勒与天使摔跤、大腿窝的筋被扭的时候，也是他人生最软弱、最失败的时候，但神却宣告他「得了胜」（创三十二28），从此赐给他新名「以色列」。当我们的肉体得胜的时候，神却看为失败；当我们的肉体被对付的时候，神却宣告「得了胜」。这就是雅各的原则，也是「以色列」的原则。「以色列 יִשְׂרָאֵל」这个名字的意思是「神胜过」，也可以表示「愿神（为他）较力」。雅各的一生都在「较力」，「在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力」（何十二3）。神把雅各的名字改为「以色列」，表明当他失去了「较力」的天然能力，转而抓紧神的时候，神才能为他「较力」，这才是真正「得了胜」。
• 雅各的肉体经过了毗努伊勒的对付，从此就变成了仰望神「较力」的「以色列」，所以年老体衰的时候也能给法老祝福（创四十七7、10），临终的时候也能「扶着杖头敬拜神」（来十一21）。今天，神也要让我们的肉体经历毗努伊勒，把我们从雅各变成「以色列」；所以「敌人屡次苦害我，却没有胜了我」（2节），因为神要把我们肉体的失败，变成我们灵里的得胜。

【诗一百廿九3】「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。」

【诗一百廿九4】「耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索。」

• 农夫用犁耕地，把深层的土壤翻到土地的表面，可以使土壤松动，盖住杂草及以前的作物，使土中的有机物质更快变成腐殖质，也可以减少作物的许多天敌。当犁划过土壤时，产生的有肥沃土壤的长沟被称为「犁沟」（3节）。
• 当我们被仇敌苦害、经过极大的难处的时候，感受到的就是「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长」（3节）。但这却是神用来造就我们、改变我们的工具，因为聪明的农夫不能顾惜泥土，犁沟越深、越长，收成才能越大。神允许仇敌和难处来耕我们，不是让我们白白受苦，而是要把我们里面的光景翻出来，叫我们看见肉体的全然败坏，才能脱离肉体的辖制，让神生命的种子在我们里面健康地发芽生长。因此，神也必用恩典「浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和」（六十五10），用圣灵滋润我们的心田，长出供应生命的粮食。
• 参与管教百姓的外邦各国，只是神手中使用的工具（赛十5）。当神的旨意成就之后，祂必要砍断「恶人的绳索」（4节），带领被掳的余民归回（赛十16-21），「成就所定规的结局」（赛十23）。「那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢」（赛二十八24），神允许十字架在我们身上耕犁，目的是为着生长和收成。当我们从苦难里学了功课，神就会砍断拉犁的绳索，为我们开一条出路。

【诗一百廿九5】「愿恨恶锡安的都蒙羞退后！」

【诗一百廿九6】「愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。」

【诗一百廿九7】「收割的不够一把，捆禾的也不满怀。」

【诗一百廿九8】「过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！」

• 国度的宝座设立在「锡安」（5节），「锡安」代表神的权柄。凡「恨恶锡安」（5节）的都是神的仇敌，我们的肉体也恨恶神的权柄：「体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服」（罗八7）。因此，神也要叫我们的肉体「蒙羞退后」（5节），好让我们脱离肉体的辖制。
• 古代以色列民居的屋顶在冬天雨季过后，会重新漫上灰泥防水，混在泥土之中的草种也会发芽生长。「房顶上的草」（6节）长得很快，但由于土薄根浅，很快就会枯干。那些苦害以色列的仇敌也是如此，他们的计划开始似乎很成功，但不会有结果。而我们里面「恨恶锡安」的肉体，也不会有什么生命的收获，「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」（7节）。
• 「愿耶和华所赐的福归于你们」（8节），是以色列人收割庄稼时，路人对农夫的祝福（得二4）。一个被肉体辖制的人，不管暂时看上去有多属灵、多敬虔、多努力，但因为土薄根浅，最终都会退后、跌倒，无法收获丰盛的生命。而神领我们脱离肉体辖制的方法，就是用十字架在我们的背上「扶犁而耕」（3节）。只有被神耕过的人，才能「不随从肉体、只随从圣灵」（罗八4），成为种了就会结实的好土，让圣灵结出丰盛的果子（加二22-23），「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（太十三8）！