历代志上第22章讲解讲章背景

【代上二十二1】「大卫说：『这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。』」

• 本节在和合本中是上一章的最后一节，但在原文中是本章第一节（新标点和合本，英文译本）。
• 神允许大卫数点百姓犯罪（二十一1），又引导大卫认罪悔改（二十一8），让他领会了神的启示：「这就是耶和华神的殿」（1节），这里就是「神所选择要立为他名的居所」（申十二11）。神所选中的圣殿地点，是施恩赦罪的神与认罪悔改的人相遇的地方，也是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方。
• 撒但所兴起的攻击，反而让大卫领会到神要建殿的旨意。从此，大卫余生的工作，就是预备建殿。二十二至二十九章整体是一个交错平行结构：
  • A1. 大卫为圣殿预备材料（二十二2-5）；
  • 　B1. 大卫吩咐所罗门建殿（二十二6-10）；
  • 　　C1. 大卫吩咐以色列众首领同心建殿（二十二11-19）；
  • A2. 大卫为圣殿预备人（二十三1-二十七34）；
  • 　B2. 大卫临终前勉励所罗门建殿（二十八1-21）；
  • 　　C2. 大卫临终前勉励以色列人同心建殿（二十九1-19）。
• 「耶和华神的殿」是大卫之约的记号。人并没有守约的能力，只有神是信实守约的神，祂甘愿降卑自己，借着立约来约束自己，借着圣殿来见证祂所立的约。因此，神与人立约，乃是神对人主动的恩典。圣经中一共提到六个约，逐步启示神救赎的计划：
  1. 生命之约（创二15-17）：神应许赐人工作和供应；条件是不可吃「分别善恶树上的果子」（创二17）；记号是「分别善恶树」（创二17）。这个约又叫工作之约、亚当之约。
  2. 挪亚之约（创六18；九9）：神应许不再以洪水灭世；这约是无条件的；记号是「彩虹」（创九13）。
  3. 亚伯拉罕之约（创十五18；十七4）：神应许国度、君王都因亚伯拉罕而出（创十七6）；条件是亚伯拉罕在神面前「作完全人」（创十七1）；记号是「割礼」（创十七11）。
  4. 摩西之约（出二十四8）：神接受以色列为属神的子民（出十九5）；条件是以色列人顺服神（出十九5）；记号是两块刻有十诫的「石版」（出二十四12）。
  5. 大卫之约（撒下七8-16）：神应许国度、宝座永远坚立（撒下七16）；这约是无条件的；记号是「圣殿」（撒下七13）。
  6. 新约（耶三十一31-34；来八6-13）：由基督亲自成就了救恩（太二十六28）；这约是无条件的；记号是「洗礼」（西二11）。

1. 【代上二十二2】「大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。」

【代上二十二3】「大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称；」

【代上二十二4】「又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。」

【代上二十二5】「大卫说：『我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。』于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。」

• 大卫为建殿所做的第一个准备，是预备材料（2-5节）。
• 建造圣殿是神百姓的工作，但却从「外邦人」（2节）开始。圣殿乃是新约教会的影儿，在神的属灵建造里，从开头就包括「外邦人、西顿人和推罗人」（2、4节）。只要外邦人愿意归向神，他们也可以受割礼、守逾越节（出十二48）。
• 「预备」（3节）原文就是大卫之约中的「坚定」（10节；十七11、12、14）和「坚立」（十七24），在本章中原文出现了五次（3、5、14节）。这个双关语生动地表达了人「与神同工」（林前三9）的实际：一面是人「预备」建殿，一面是神「坚定」国度；人只管忠心事奉，神负责成就应许。
• 「铁」（3节）本来是非利士人的专有金属（撒上十三19-22），现在大卫已经治服非利士人（十八1），铁器的供应比较充足。「铜」（3节）是大卫的战利品（十八8、10）。
• 「香柏木」（4节）产于黎巴嫩。香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。「香柏木」纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。
• 「娇嫩」（5节），可译为「缺乏经验」（英文ESV译本）。大卫担心所罗门年轻、缺乏经验，所以帮他「为殿预备材料」（5节）。虽然神没有让大卫建殿（8节），但他却没有因此懈怠，而是专心「预备材料」，让所罗门去成就建殿大功：「功成不必在我」，这才是神的仆人当有的态度。
• 圣殿的外表「必须高大辉煌」（5节），目的是「使名誉荣耀传遍万国」（5节），但更重要的是里面要有属灵的实际，才能让神的名在地上「被尊为大」（十七24）。大卫虽然没有建成物质上的殿，但他心里已经为神建造了一个满有属灵实际的殿。
• 「大卫在未死之先预备的材料甚多」（5节），预备建殿成为大卫生活的中心，让他的生命有了永恒的意义。人的工作是「不在其位不谋其政」，神的工作却是「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓二4）。虽然神没有拣选大卫建造圣殿，但他也可以预备材料；虽然神没有呼召大家都做宣教士，但我们都可以为宣教奉献；虽然神没有赐给各人相同的恩赐，但我们都应当「百节各按各职，照着各体的功用彼此相助」（弗四16）。
• 神并「不住人手所造的殿」（徒十七24），但却乐意住在人的心里（林前三16；六19），教会就是「神的殿」（林前三16），信徒的身体就是「圣灵的殿」（林前六19）。我们的劳碌，有多少是在建造自己的家？有多少能让自己的心成为适合圣灵居住的殿呢？我们的建造，有多少是高举自己的名誉荣耀，有多少能使神的「名誉荣耀传遍万国」呢？

【代上二十二6】「大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华——以色列的神建造殿宇。」

【代上二十二7】「对所罗门说：『我儿啊，我心里本想为耶和华——我神的名建造殿宇，」

【代上二十二8】「只是耶和华的话临到我说：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。」

【代上二十二9】「你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」

【代上二十二10】「他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。”」

• 大卫为建殿所做的第二个准备，是预备建造者：所罗门（6-16节）。
  1. 宣告神的应许（7-10节），圣殿就是西奈之约和大卫之约的见证；
  2. 勉励所罗门刚强顺服，在神的权柄之下接受建殿的任务（11-13节）；
  3. 要求所罗门「起来办事」（16节）、建造圣殿（14-16节）。
• 「所罗门」（6节）的意思是「平安」。
• 「太平的人」（9节）原文是「安息之所的人」。
• 「我必使他安静」（9节）原文是「我必赐他安息」（英文ESV译本）。
• 神对大卫的计划，是使他剪除「一切仇敌」（十七8），代表争战和得胜的国度君王；而神对所罗门的计划，是「使他安静，不被四围的仇敌扰乱」（9节），「使以色列人平安康泰」（9节），代表平安和荣耀的国度君王。圣殿是神的「安息之所」（二十八2；代下六41；诗一百三十二8、14），也是人的「安息之所」（民十33「安歇的地方」原文；申十二9「安息地」原文），人的安息不可能与神的安息分开。因此，大卫要用争战为所罗门开路，预备建造圣殿的材料和地点；当「安息之所的人」所罗门得荣耀的时候，他就可以使用大卫所预备的，为神的名建造殿宇（10节）。

【代上二十二11】「我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照祂指着你说的话，建造耶和华——你神的殿。」

【代上二十二12】「但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华——你神的律法。」

【代上二十二13】「你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。」

• 「照祂指着你说的话」（10节），意思是所罗门就是神所应许「为我建造殿宇」（十七12）的大卫后裔。而神「必坚定他的国位直到永远」（十七12）的应许，将从所罗门开始、在基督身上完全实现。
  
• 「聪明 בִּינָה/bē·nä’」（12节）的意思是「辨明事理」。「智慧 שֵׂכֶל/seh’·kel」（12节）的意思是「洞察理解」。大卫吩咐所罗门预备自己：「但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华——你神的律法」（12节）， 可能所罗门因此向神求智慧（代下一10）。
• 「亨通」（11、13节）原文的意思是「昌盛、兴旺」。大卫之约是无条件的应许，但大卫的子孙只有借着顺服才能支取这个应许，所以「你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通」（13节）。大卫的子孙若不顺服，神「必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」（撒下七14），但大卫之约的应许却永不改变，神照样能兴起其他的大卫后裔来成就大卫之约。
• 「愿耶和华与你同在」（11、16节；申三十一6、8、23；书一5、9），「你当刚强壮胆」（13节；申三十一7、23；书一6），「不要惧怕，也不要惊惶」（12节；申三十一8；书一9），这三句话也是摩西和神对约书亚的吩咐。这是提醒所罗门、也是提醒回归重建圣殿的百姓：建造圣殿与征服迦南同样重要，同样需要信心和神的同在。正如征服迦南是神自己带领，建造圣殿也是神自己负责；正如征服迦南不能只让摩西一人带领，建造圣殿也不能只让大卫一人承担。

【代上二十二14】「我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。」

【代上二十二15】「你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，」

【代上二十二16】「并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。』」

• 「我在困难之中」（14节），意思是「我已经尽力」（二十九2）。
• 「一他连得」折合3000舍客勒（出三十八25-26），大约是34.2公斤。「金子十万他连得」（14节）折合3,420吨，「银子一百万他连得」（14节）折合34,200吨。这是一个庞大的数目，美国拥有全世界最大的官方黄金储备，2020年初也只有8,133.5吨。但「十万」、「百万」也可能泛指数量大，不一定是指实数（16节）。

【代上二十二17】「大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：」

【代上二十二18】「『耶和华——你们的神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因祂已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与祂百姓面前制伏了。」

【代上二十二19】「现在你们应当立定心意，寻求耶和华——你们的神；也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。』」

• 大卫为建殿所做的第三个准备，是预备帮助者：以色列的众首领（17-19节）。
  1. 宣告神已成就应许，使百姓得享平安（18节）；
  2. 勉励众首领「立定心意，寻求耶和华」（19节）；
  3. 要求众首领「起来建造耶和华神的圣所」（19节）。
• 建造圣殿不是大卫个人的事业，也是神给全体百姓的任务，需要全民配搭建造。教会的建造也不能根据个别人的热心或兴趣，由「超级肢体」包办一切，而是每个人都应当「寻求耶和华」、「起来建造」；首先「寻求耶和华」，然后「起来建造」。
• 事奉神，并不是做事越多、越做大事才越属灵，不但要学会倚靠神做事，也要学会顺服神不做事。人无论多热心爱主，都不能越过神的界限；人无论有多大恩赐，都应该认清自己的有限。大卫尽力「为殿预备材料」（5节），预备好了就交出来，连建造圣殿这么大的属灵功绩和名声都可以放弃，这样的人才有资格要求「以色列的众首领帮助他儿子所罗门」（17节）：不是给他儿子捧场，而是同心合意做成主工；不是叫人的名被高举，而是单单叫神的名「被尊为大」（十七24）。