历代志上第19章讲解讲章背景

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【代上十九1】「此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。」

【代上十九2】「大卫说：『我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。』于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，」

【代上十九3】「但亚扪人的首领对哈嫩说：『大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？』」

「此后」（1节）这个转折词，开始了大卫争战历史的第二个段落（十九1-二十3）。第一个段落（十八1-13）是大卫主动出击，第二个段落是仇敌主动挑衅。
约旦河东的「亚扪人」（1节）是罗得的女儿乱伦而生的后代（创十九38），也是以色列人的亲戚，在士师时代和扫罗时代曾多次欺压以色列人（士三13；士十7；撒上十一1）。大卫说：「拿辖厚待我」（2节），可能是大卫在躲避扫罗追杀时与拿辖结交，因为拿辖曾败在扫罗手下（撒上十一11）；也可能指周围列国都对付以色列的时候，唯独亚扪人没有进攻过以色列。
「厚待」（2节）原文与「施恩」（撒下九1）、「慈爱恩待」（撒下九3）是同一个词，用来描述忠于盟约。因此，大卫对待哈嫩的动机，是为了实现对他父亲的承诺。一个敬畏神的人，对待弟兄和对待外邦人一样信实。但亚扪人的首领却以小人之心度君子之腹，挑起了这场战争。
「倾覆这地」（3节）指攻取亚扪的京城拉巴。

图：主前8世纪的亚扪王Yerah Azar的雕像。

【代上十九4】「哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。」

【代上十九5】「有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告诉他们说：『可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。』」

哈嫩严重羞辱使节，等于正式宣战。他挑起战争的理由是毫无根据的（3节），但背后却是撒但的手在操纵，牠要对付大卫的宝座和国度，要叫神所应许的大卫之约落空。
「耶利哥」（5节）位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤使节，要他们在耶利哥等待羞辱过去。

【代上十九6】「亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，」

【代上十九7】「于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战。」

【代上十九8】「大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。」

【代上十九9】「亚扪人出来在城门前摆阵，所来的诸王另在郊野摆阵。」

哈嫩付了「一千他连得银子」（6节），折合三百万舍客勒（出三十八25-26），可以购买十万个奴隶（出二十一32）。他用这笔巨款「从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵」（6节），包括步兵三万三千人（撒下十6）、战车三万二千辆（7节）。这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。
「勇猛的全军」（8节），可能指不是一般的民兵，而是职业军人。
亚扪人守城，训练有素的亚兰雇佣军安营在适合战车展开的「米底巴」（7节）旷野，从后面攻击以色列人。

图：主前九世纪亚述浮雕中的战车。亚兰的战车与此类似，这些战车以双马负轭拖拉，载人的小平台安装在后轴之上，车轮木制有辐。乘车者一人负责驾驶，一人则配有弓箭枪矛。二人站于车上，护栏只高及大腿中部。

【代上十九10】「约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵；」

【代上十九11】「其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。」

【代上十九12】「约押对亚比筛说：『亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。」

【代上十九13】「我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭祂的意旨而行。』」

约押看出以色列军队可能被前后包抄（9节），所以兵分两路，自己带领少数精兵去攻击训练有素的亚兰雇佣兵，其余的兵交给弟弟亚比筛去攻击战斗力比较弱的亚扪人。
「亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你」（12节），意思是约押并不能完全确定哪一边的敌人更强，对自己的作战部署并没有完全的把握。每个事奉神的人都是如此，虽然自己都当尽自己的本分「刚强、作大丈夫」（13节），但结果并不在我们手中，要靠「耶和华凭祂的意旨而行」（13节）。
撒但操纵亚扪人和亚兰人联合对付以色列，是要消灭神的国度。约押意识到这是一场生死存亡的争战，所以说要「为本国的民和神的城邑作大丈夫」（13节），把自己交托在神的手里，只求神的旨意成就。

【代上十九14】「于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。」

【代上十九15】「亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。」

围城通常需要耗费数月甚至数年。约押没有继续围攻拉巴城，因为不利于作战的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再战（二十1；《犹太古史记》卷7第6章129节）。

【代上十九16】「亚兰人见自己被以色列人打败，就打发使者将大河那边的亚兰人调来，哈大利谢的将军朔法率领他们。」

【代上十九17】「有人告诉大卫，他就聚集以色列众人过约旦河，来到亚兰人那里，迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人，亚兰人就与他打仗。」

【代上十九18】「亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。」

【代上十九19】「属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败，就与大卫和好，归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。」

「哈大利谢」（16节）是琐巴的亚兰王，已经被大卫打败过一次（十八3）。「大河那边」（16节）指幼发拉底河那边的美索不达米亚。之前亚兰人只是亚扪人的雇佣军，现在却是他们主动进攻以色列，甚至从遥远的美索不达米亚调兵增援。
亚兰人的总兵力是八万步兵和一万战车（《犹太古史记》卷7第6章127节），这是大卫所面临的最强外敌。撒但在背后煽动亚兰「诸王」（19节），要彻底毁灭以色列。因此，大卫「聚集以色列众人」（17节），集合了全国的力量，亲自过河迎战；结果大大得胜，亚兰诸王投降，一直到所罗门的时代才重新与以色列为敌（王上十一25）。
无论是大卫主动出击，还是仇敌主动挑衅，结果都是敌人被打败，与大卫「和好」（19节）、「归服」（19节；十八2、6、13）大卫，使大卫名扬四方，使神的名「永远坚立，被尊为大」（十七24）。因为神早已应许：「你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样」（十七8）。今天，信徒也面临各样的属灵争战，但无论是我们攻破营垒、夺回人心（林后十5），还是抵挡仇敌攻击（林后二11），我们都必定得胜，因为主耶稣早已应许我们：「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界」（约十六33），「使我们胜了世界的，就是我们的信心」（约壹五4）。