创世记第30章讲解讲章背景
【创三十1】「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：『你给我孩子，不然我就死了。』」
【创三十2】「雅各向拉结生气，说：『叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？』」
雅各一向倚靠自己的聪明、果断和力气，此时也不得不承认自己的能力是有限的，在神的作为面前（二十九31），「我岂能代替祂作主呢」。
【创三十3】「拉结说：『有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。』」
【创三十4】「拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，」
主前14-15世纪美索不达米亚的努斯文件（Nuzi Texts）证明，当时妻子若不能生育，可以把婢女送给丈夫作妾，并将婢女生育的子女放在自己名下。主前18世纪的汉谟拉比法典（Code of Hammurabi）也记载了类似的代孕习俗。
【创三十6】「拉结说：『神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子』，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。」
【创三十7】「拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。」
【创三十8】「拉结说：『我与我姊姊大大相争，并且得胜』，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。」
拉结给辟拉所生的两个孩子取名，代表收养这两个孩子。
【创三十9】「利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。」
【创三十11】「利亚说：『万幸！』于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。」
【创三十13】「利亚说：『我有福啊，众女子都要称我是有福的』，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。」
【创三十14】「割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：『请你把你儿子的风茄给我些。』」
【创三十15】「利亚说：『你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？』拉结说：『为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。』」
「风茄」是一种植物的根部，被人认为有助于受孕，结果却毫无功效。利亚放弃了风茄，反而得了一个儿子（17节）。
【创三十16】「到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：『你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。』那一夜，雅各就与她同寝。」
【创三十17】「神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。」
【创三十18】「利亚说：『神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫』，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。」
【创三十20】「利亚说：『神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子』，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。」
「神顾念拉结，应允了她」，表明拉结最终放弃了自己的努力，单单向神祈求。结果她靠婢女和风茄所得不到的，靠着祷告得着了：「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步」（箴言十六9）。
妇女不育表明失去了生命力，被古人认为是不蒙神喜悦的证据，是「在人间的羞耻」（路一25）。
【创三十24】「就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：『愿耶和华再增添我一个儿子。』」
雅各的每个孩子几乎都有一个属灵的名字，但这些属灵名字的背后却记录着这个家庭的痛苦。表面上，几乎每个名字都提到神，但实际的动机却是要在人前得好处。雅各在外面牧羊时「白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着」（三十一40），回到家里则面对你争我夺，一点安息都没有。巴旦·亚兰的生活对雅各是一个完全的拆毁，里里外外都是折磨，整个家庭都满了痛苦。但另一方面，因着这些儿子的出生，神给亚伯拉罕的应许又进一步应验了，神的救赎计划继续向前走。
【创三十25】「拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：『请打发我走，叫我回到我本乡本土去。」
【创三十26】「请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。』」
此时可能雅各刚刚服事完拉班14年，在人看来并不是回家的时机。一方面，雅各服事拉班14年，没有得着任何产业，却增加了一大堆妻儿负担；另一方面，母亲并没派人传信叫他回家，表明以扫还没有「消了怒气」（二十七45）。但雅各经过了神14年的管教，认清了世界残酷的真相，也亲身经历了神「与你同在」的应许（27节；二十八15），因此他也记得神要「领你归回这地，总不离弃你」的应许，所以渴望回到「本乡本土」去（25节）。他的「本乡本土」不再是哈兰（二十四4），而是神所应许的迦南地（二十八13）。
【创三十27】「拉班对他说：『我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故』；」
按着人的本相，雅各没有资格蒙恩，拉班更没有。但因着神应许「你无论往哪里去，我必保佑你」（二十八15），连不配蒙恩的拉班也跟着雅各一同蒙恩，并且承认「耶和华赐福与我是为你的缘故」。
这只是拉班为了留住雅各而说的花言巧语，后来他十次改了工价（三十一7）。
【创三十29】「雅各对他说：『我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。」
【创三十30】「我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？』」
表面上，这可能是雅各以退为进的筹划，但实际上是神要为他「兴家立业」，带着丰富回到应许之地，成就「你的后裔必像地上的尘沙那样多」（二十八14）的应许。
【创三十31】「拉班说：『我当给你什么呢？』雅各说：『什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。」
【创三十32】「今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。」
【创三十33】「以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。』」
美索不达米亚的绵羊通常是纯白色，山羊是纯黑或棕黑色，纯黑的绵羊和有斑点的山羊很少。雅各把有斑点的山羊和黑色的绵羊当作工价，数量会很少，所以拉班觉得这笔交易非常划算，满口答应。
【创三十35】「当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，」
【创三十36】「又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。」
雅各说「将来这一等的就算我的工价」（32节），原文并没有「将来」，可能是要求把目前羊群中的斑点羊当作他的工资。但拉班却当天就把所有的斑点羊都挑走了，并且使两类羊群「相离三天的路程」，以保证雅各的纯色羊没有机会与斑点羊交配生出斑点羊。诡诈的拉班机关算尽，自以为照样胜券在握。但他不知道，自己过去的得逞是因为神的计划，现在也会因着神的计划而白费心机（三十一7），这正是「清洁的人，祢以清洁待他；乖僻的人，祢以弯曲待他」（诗十八25）。
【创三十37】「雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，」
【创三十38】「将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。」
【创三十39】「羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。」
雅各的做法是根据天使的指示（三十一10-12），并不是插枝子的功效。神使用这些枝子，就像使用约阿施的箭（王下十三15-19）和以利沙的骸骨（王下十三21），只是作为神迹的记号（三十一9）。
【创三十40】「雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。」
「相对」意思是分开，避免条纹基因被稀释。
【创三十41】「到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。」
【创三十42】「只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。」
【创三十43】「于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。」
雅各花了六年积蓄了这笔财富（三十一41），但他已经清楚地知道这是神的恩典：「祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得」（三十二10）。主耶稣说：「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们」（太七2）。我们是什么样的人，神就用什么样的事来拆毁我们；什么时候我们在神的面前活得对了，神就把丰富的恩典加在我们身上。