列王纪上第5章讲解讲章背景
【王上五1】「推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。」
【王上五3】「『你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华——他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。」
【王上五4】「现在耶和华——我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。」
【王上五5】「我定意要为耶和华——我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：“我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。”」
【王上五6】「所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。』」
- 「推罗」（1节）是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（撒下五11-12）。当以色列缺乏建造圣殿的大型木材、金子和工匠的时候，推罗王主动出现了。推罗王过去的主动出现，使大卫「知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺」（撒下五12）；推罗王现在的主动出现，使所罗门知道建殿的时间已经到了（5节）。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。
- 生长于「黎巴嫩」（6节）森林的香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。「香柏木」（6节）纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。
- 推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品（11节），并控制从内陆到推罗的商业大道。
- 「西顿」（6节）曾经是腓尼基的主要城市，位于推罗北方四十公里的地中海岸边。一些「西顿的居民」（赛二十三12）可能因逃避战乱到推罗居住。
- 大卫早就准备建造圣殿，但他不断征战，流人的血太多，所以神没有许可，而是安排「太平的人」所罗门建殿（代上二十二6-9）。因为神的心意是让人在祂里面享用真正的安息，以神为自己的喜乐和满足。争战的得胜是为着进入安息，人若不能享用安息，争战就没有意义。因此，神选定了「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」（4节）的日子作为建造圣殿的时间，让神荣耀的同在显明在平安里，使圣殿成为神与人同在的记号。
【王上五7】「希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：『今日应当称颂耶和华；因祂赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。』」
【王上五8】「希兰打发人去见所罗门，说：『你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。」
【王上五9】「我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。』」
【王上五10】「于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；」
【王上五11】「所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。」
【王上五12】「耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。」
- 希兰王说「今日应当称颂耶和华」（7节），也承认耶和华是「创造天地的」（代下二12），但并不表明他只敬拜独一真神。
- 来自黎巴嫩的「香柏木和松木」（8节）可能从山上顺流而下，然后被运到海边、系成筏子，浮海运到耶路撒冷西面55公里的约帕港（代下二16），然后沿着伯·和仑的上坡路（Ascent of Beth-horon）运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输（拉三7）。
- 在圣殿里，用「香柏木」做栋梁、铺墙，用「松木」做门、铺地面（六9、15、34）。
- 「歌珥」（11节）大约是220公升。「清油」（11节）指纯净的橄榄油。以色列缺乏建材和工匠，推罗缺乏稳定的粮食来源。既然建造圣殿需要很长的时间，所罗门就照着神所赐的智慧，与希兰签订了一个互惠互利的长期契约（12节）。「耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门」（12节），表明「希兰与所罗门和好，彼此立约」（12节）完全在神的管理之下，实际上是神自己预备了建造圣殿的材料和工匠。
- 所罗门每年给希兰「小麦二万歌珥，大麦二万歌珥」（代下二10）换取建殿的木料，这些麦子可以做成26666歌珥的面粉，而所罗门自己王宫每年消耗的细面粗面也高达32850歌珥（四22）。若不是神按时降下时雨，所罗门就不可能维持圣殿的建造。
【王上五13】「所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。」
【王上五14】「派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。」
【王上五17】「王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。」
【王上五18】「所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。」
- 这是圣经中记录的以色列人第一次服劳役（13节）。当时以色列国有劳动能力的人是一百三十万（撒下二十四9），三万人相当于2.3%。
- 因为「所罗门不使他们作奴仆」（九22），所以这三万以色列工人每年只有三分之一的时间在服劳役（14节），在农业社会中的负担并不重。因此，神的百姓是在安息中建造圣殿。一切不能叫人享用安息的工作，一定不是合神心意的事奉，因为神在人身上所做的一切工，都是为了使人进入安息：圣殿是神在地上的居所（八13），神在圣殿里得安息，人也在神里面得安息。
- 「七万扛抬的，八万在山上凿石头的」（15节），都是在以色列地寄居的外邦人（代下二17-18）。从大卫的时代开始，就「聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿」（代上二十二1）。「三千三百督工的」（16节），很可能也是外邦人。圣殿是以色列人和外邦人同工建造的，神的心意是让圣殿成为「万民祷告的殿」（赛五十六7），神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人（八41-43）。
- 「又大又宝贵的石头」（17节）体积巨大，用途是「用以立殿的根基」（17节）。圣殿的地基原来并不平整，必须先在摩利亚山顶建造一个平整稳固的平台，然后才能在上面建造圣殿，否则再宏伟的圣殿也经不起时间的考验。建造教会、造就信徒，也要首先立好根基，「那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基」（林前三11）。不肯在基要真理上花功夫的信徒，信仰只是建立在理性、感情和意志上，很容易被各种异端和谬误所吸引、摇摆不定。
- 「迦巴勒」（18节）是腓尼基北部的港口，位于西顿以北约七十公里。「凿好」（18节），指将从山上凿出来的石头加以修整琢磨。
- 表面上，是所罗门「定意」（5节）要为神建造圣殿；实际上，建造圣殿所需要的环境（4节）、粮食（11节）、木料（10节）、石头（17节）、工匠（18节）和金银铜铁（代上二十二13-15），全部都是神自己预备的。神所要的工程，一定是神自己预备材料；神要什么，就会先给我们什么。在神的眼中，只有从基督出来的，带着基督生命性质的，才是贵重的「金、银、宝石」（林前三12）；而一切从人出来的，不管声势如何浩大、看上去多么漂亮，在神的眼中都是卑贱的「草、木、禾秸」（林前三12）。事奉神的人要付上代价，先接受十字架的对付，让神借着环境里的一切人、事、物，把「金、银、宝石」先做成在我们里面，然后我们才能用这「金、银、宝石」来建造弟兄、建造教会。
