撒母耳记下第23章讲解讲章背景
【撒下廿三1】「以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：」
【撒下廿三3】「以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，」
【撒下廿三4】「祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。」
【撒下廿三5】「我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？」
【撒下廿三7】「拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。」
- 1-7节可能是大卫临终前勉励所罗门的话。当大卫经历了一生的功课，肉体的生命来到「末了」（1节）的时候，他属灵的生命却越来越成熟，以致能完全被圣灵所管理，成为作神话语出口的先知（2节）。
- 第1节里的「说 נְאֻם」原文很特别，意思是「宣告、正式陈述」，在旧约里都用在神说话（创二十二16；民十四28；撒上二30）、或先知说预言（民二十四3、4、15、16）的场合。这个字表明，大卫以下所说的都是预言。
- 大卫预言神将赐下一位理想的弥赛亚君王（3-4节）。虽然大卫「在神面前并非如此」（5节），撒母耳记所记录的是一个不完全的国度，一位满了破口的君王，一帮满了残缺的百姓。但正因为如此，大卫才会凭信心盼望那「一切救恩」和「一切所想望的」（5节），在神「永远的约」（5节；七8-16）里得着「坚稳」（5节）和实现。
- 神必将赐下那位「以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄」（3节）的弥赛亚基督，「祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草」，把光明和生命带到地上，并且消灭国度中的一切不义（6-7节），使大卫的国度最终应验在神的国度里（路一32-33）。这就是神与大卫所立的「永远的约」。
【撒下廿三8】「大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。」
【撒下廿三9】「其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。」
【撒下廿三10】「他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。」
【撒下廿三11】「其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。」
【撒下廿三12】「沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。」
- 「约设·巴设」（8节）又名「雅朔班」（代上十一11），他是大卫第一军的军长，每年正月服役（代上二十七2）。
- 「朵多」（9节）可能是大卫第二军的军长「朵代」，每年第二个月服役（代上二十七4）。
- 「三个勇士」（9节）指「约设·巴设」（8节）、「以利亚撒」（9节）和「沙玛」（11节）。
- 8-12节所记录的三位勇士都有大大击杀敌军的能力，但他们都承认自己是「耶和华使以色列人大获全胜」（10、12节）的管道，得胜并非是自己的功劳，一切荣耀都归于神。
【撒下廿三13】「收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。」
【撒下廿三14】「那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。」
【撒下廿三15】「大卫渴想，说：『甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。』」
【撒下廿三16】「这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，」
【撒下廿三17】「说：『耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。』如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。」
- 「三十个勇士」（13节）组成大卫勇士中的核心，当中若有人牺牲，便由另一个人补上，保持三十这个数目。本章中先后曾被列入「三十个勇士」中的，一共有三十七位勇士。
- 「伯利恒」（14节）是大卫的家乡，他怀念家乡的井水（15节），「这三个人冒死去打水」（17节），圣灵在此所称赞的，是他们不计代价的爱心和忠心。
大卫的三个勇士【撒下廿三18】「洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。」
【撒下廿三19】「他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。」
【撒下廿三20】「有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事；他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子，」
【撒下廿三21】「又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。」
【撒下廿三22】「这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。」
【撒下廿三23】「他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。」
- 「亚比筛」（18节）是约押的弟弟，也是大卫的外甥。
- 「前三个勇士」（19节）指8-12节所记录的第一组三位勇士。
- 「比拿雅」（20节）是祭司的儿子（代上二十七5），他是大卫外邦人卫队的「护卫长」（23节；二十23），并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役（代上二十七5-6），后来代替约押担任所罗门的元帅（王上二35）。
- 13-23节是第二组的三位勇士。他们的战斗力虽然不如第一组三勇士，但却一样忠诚。
【撒下廿三24】「三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，」
【撒下廿三26】「帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，」
【撒下廿三29】「尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太，」
【撒下廿三31】「伯·亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，」
【撒下廿三34】「玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，」
【撒下廿三37】「亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），」
- 「亚撒黑」（24节）是大卫第四军的军长，每年第四个月服役（代上二十七7）。他是约押的弟弟、大卫的外甥，被押尼珥所杀（二23）。
- 「希立」（29节）是第十二军的军长，每年第十二个月服役（代上二十七15）。
- 「以连」（34节）是拔示巴的父亲（十一3）。
- 在大卫的三十勇士中有许多外邦人，包括亚兰人「琐巴人拿单的儿子以甲」（36节），「亚扪人洗勒」（37节），「赫人乌利亚」（39节）。
- 「三十七人」可能包括第一组「三个勇士」（8-12节）、亚比筛和比拿雅（18-23节）、其他三十一位勇士（24-39节）和大卫军队的统帅约押（37节）。
- 这些在大卫得国的事上同工的勇士，不但有十二支派的人，也有利未人；不但有以色列人，也有外邦人；不但有「一时击杀了八百人」（18节）的，也有「给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的」（37节）。虽然他们的能力不同、出身不同，但却一样被圣灵数算，因为他们的共同点是忠心。要建立神的国度，不但需要大能的勇士（二十一15-22），也需要忠心的勇士（8-39节）。在神的国度里，事奉的能力来自神、事奉的机会来自神，无论是领了五千银子的，还是二千银子的，都是神恩赐的管家。「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四2），因此，凡是照着恩赐忠心事奉的人，主的奖赏都是一样的：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（太二十五21、23）。
- 这些勇士过去可能是「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的」（撒上二十二2），其中甚至还可能有「恶人和匪类」（撒上三十22），但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，支取神的得胜，建立神的国度。今天，神「配搭这身子」（林前十二24），也会把各种「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的」，甚至「恶人和匪类」加进基督的身体。因此，我们不可「以貌取人」（申十17）地把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为「身上肢体人以为软弱的，更是不可少的」（林前十二22），每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。