以斯帖记第7章讲解讲章背景

来自：圣经综合解读

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【斯七1】「王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。」

【斯七2】「这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：『王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。』」

【斯七3】「王后以斯帖回答说：『我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。」

【斯七4】「因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。』」

【斯七5】「亚哈随鲁王问王后以斯帖说：『擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？』」

【斯七6】「以斯帖说：『仇人敌人就是这恶人哈曼！』哈曼在王和王后面前就甚惊惶。」

王第三次向以斯帖承诺，并再次称她为「王后以斯帖」（2节；五3），表明非常郑重。
「剪除杀戮灭绝」（4节），这些都是哈曼所起草谕旨里的用词（三13）。
「但王的损失，敌人万不能补足」（4节），也可译为「因为我们的苦难不能与王的损失相比」（英文ESV译本）。
「是谁？这人在哪里呢」（5节），这句话原文四个词「ה֥וּא זֶה֙ וְאֵֽי ־זֶ֣ה」的最后一个字母连起来，就是「我是 אֶֽהְיֶ֖ה」。这正是神最初向摩西启示的名字「我是那我是 I AM WHO I AM」（出三14英文ESV译本）。在波斯王的问话里，隐藏着神的名字。
神的时间到了，以斯帖勇敢地公开了自己的籍贯宗族（4节），当面指控「恶人哈曼」（6节）。波斯王的谕旨是不能更改的（一19），但承诺也是不能撤回的（2节），亚哈随鲁若是左右为难、恼羞成怒，后果难以预料。但是，以斯帖只要尽上本分交出自己、与神同工，神自己会负责成就祂所要做的工。

图：英国画家欧内斯特·诺曼德（Ernest Normand，1857–1923年）1888年的油画作品《以斯帖谴责哈曼 Esther Denouncing Haman》，描绘以斯帖指控「仇人敌人就是这恶人哈曼」（斯七6）。

【斯七7】「王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。」

【斯七8】「王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：『他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？』这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。」

【斯七9】「伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：『哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。』王说：『把哈曼挂在其上。』」

【斯七10】「于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。」

哈曼是备受信任的国家重臣，不能随意处置。王忿怒地「离开酒席往御园去了」（7节），可能是细想前因后果，考虑怎样处理，也许还要照例咨询七位大臣（一13）。但是，神却不容人来决定，而是借着哈曼和哈波拿（8-9节），促使王立刻「将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上」（10节）。
「王定意要加罪与他」（7节），这句话原文四个词「כִּֽי ־כָלְתָ֥ה אֵלָ֛יו הָרָעָ֖ה」的最后一个字母连起来，就是「耶和华 יהוה‎‎」。在对哈曼的审判里，隐藏着神的名字。
波斯人斜倚在榻上用餐。哈曼惊恐之余，破坏了礼节，「伏在以斯帖所靠的榻上」（8节）求情，但却适得其反，反而触怒君王、自取灭亡。「伏 נָפַל」的原文和「败落 נָפַל」是同一个字。在原文中，哈曼的智慧人和妻子三次提到「败落」（六13），正好预言了此时的场面：过去，狂傲的哈曼曾经因为犹大人末底改不肯跪拜而「怒气填胸」（三5）；现在，哈曼却懦弱地「伏在」（8节）犹大女子以斯帖的面前。这是神对他的讽刺，也是神把他速速推向灭亡。
「蒙了哈曼的脸」（8节），可能是执行死刑的预备。
哈曼在家中「为那救王有功的末底改作了五丈高的木架」（9节），所以太监们从王宫的高坡上看得清清楚楚：这正是「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前」（箴十六18）。「哈波拿」（9节）是七个太监之一（一10），这个名字的意思是「赶驴的人」，而「哈波拿」在神计划中的作用就像他的名字：过去，他宣召王后瓦实提，使王后被废，为以斯帖的高升开路；现在，他一句及时的话，使王不假思索地「把哈曼挂在其上」（9节），为末底改的高升开路。
在这台属灵的历史剧里，剧中人并不知道一切：以斯帖可能还并不知道末底改被尊荣，王也不知道哈曼造了木架，王和哈曼都不知道以斯帖是犹大人，以斯帖和哈波拿也没有互相交流。他们都是在神的导演之下参与了这台历史大剧，整个事情的反转之快，不容人思想，就在电光石火之间，历史的方向被神扭转了过来。「被挂的人是在神面前受咒诅的」（申二十一3），神百姓的仇敌被「挂在他为末底改所预备的木架上」，证明「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬」（传十8），也应验了神向亚伯拉罕的应许：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他」（创十二3）。
我们在环境的极度黑暗里，常常抱怨「我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治」（诗七十三13-14）。现在，我们却被神提升到天上导演的位置，观看地上这台恶人自掘坟墓的历史剧，好「等我进了神的圣所，思想他们的结局。祢实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了」（诗七十三17-19）。圣灵说：「『伸冤在我，我必报应』；又说：『主要审判他的百姓』」（来十30），因此，当我们愤愤不平的时候，也不必关注如何去「伸冤」，而要关注自己能否在神的「审判」面前站立得住。