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约伯记第34章多译本对照查经

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和合本伯34:1以利户又说:

拼音版伯34:1 Yǐlì hù yòu shuō,

吕振中伯34:1 以利户又应时说∶

新译本伯34:1 以利户回答,说:

现代译伯34:1 以利户继续说:

当代译伯34:1 以利户继续说:

思高本伯34:1 厄里乌接着说:

文理本伯34:1 以利户又曰、

修订本伯34:1 以利户继续说:

KJV 英伯34:1 Furthermore Elihu answered and said,

NIV 英伯34:1 Then Elihu said:

和合本伯34:2“你们智慧人要听我的话;有知识的人要留心听我说!

拼音版伯34:2 Nǐmen zhìhuì rén, yào tīng wǒde huà. yǒu zhīshi de rén, yào liú xīn tīng wǒ shuō.

吕振中伯34:2 「你们智慧人要听我的话语;你们有知识的人要侧耳听我;

新译本伯34:2 “智慧人哪!你们要听我的话;有知识的人哪!你们要侧耳听我。

现代译伯34:2 你们有智慧的人请听我的话;你们有知识的人请侧耳听我。

当代译伯34:2 “你们这些有智慧的人,听我说吧!

思高本伯34:2 你们有智慧的人,请听我言;你们明白人,请侧耳听我。

文理本伯34:2 尔哲人乎、其听我言、尔达人乎、侧耳而听、

修订本伯34:2 "你们智慧人要听我的言语, 有知识的人要侧耳听我。

KJV 英伯34:2 Hear my words, O ye wise men; and give ear unto me, ye that have knowledge.

NIV 英伯34:2 "Hear my words, you wise men; listen to me, you men of learning.

和合本伯34:3因为耳朵试验话语,好像上膛尝食物。

拼音版伯34:3 Yīnwei erduo shìyàn huà yǔ, hǎoxiàng shang táng cháng shíwù.

吕振中伯34:3 因为耳朵试验着话语,而上膛尝吃着食物。

新译本伯34:3 因为耳朵试验言语,好像上膛尝试食物。

现代译伯34:3 耳朵辨别话语,正如舌头品尝食物。

当代译伯34:3 耳朵判别说话的真假,就像舌头辨别食物的味道一样。

思高本伯34:3 原来耳朵是为辨别言语,有如口腔是为辨尝食物。

文理本伯34:3 盖耳之察言、犹口之尝食、

修订本伯34:3 因为耳朵辨别言语, 好像上膛品尝食物。

KJV 英伯34:3 For the ear trieth words, as the mouth tasteth meat.

NIV 英伯34:3 For the ear tests words as the tongue tastes food.

和合本伯34:4我们当选择何为是,彼此知道何为善。

拼音版伯34:4 Wǒmen dāng xuǎnzé hé wéi shì, bǐcǐ zhīdào hé wéi shàn.

吕振中伯34:4 什么事正当、我们要自己选择;什么事妥善、你我之间要知道。

新译本伯34:4 我们要选择何为是,让我们彼此知道何为善。

现代译伯34:4 那麽,是非由我们自己判断;善恶由我们自己决定。

当代译伯34:4 我们也应该为自己选择正确的路、向善之途。

思高本伯34:4 让我们来检讨一下谁为正义,让我们看看何者为善。

文理本伯34:4 我侪当择其正、共喻其善、

修订本伯34:4 我们当选择公理, 彼此知道何为善。

KJV 英伯34:4 Let us choose to us judgment: let us know among ourselves what is good.

NIV 英伯34:4 Let us discern for ourselves what is right; let us learn together what is good.

和合本伯34:5约伯曾说:‘我是公义, 神夺去我的理。

拼音版伯34:5 Yuēbó céng shuō, wǒ shì gōngyì, shén duó qù wǒde lǐ.

吕振中伯34:5 因为约伯曾说∶『我理直;上帝却把我的理直夺了去;

新译本伯34:5 约伯说:‘我是有理的, 神却夺去我的公理;

现代译伯34:5 约伯说他自己没有过失,而是上帝剥夺了他申辩的机会。

当代译伯34:5 约伯曾经说过:‘我是清白无辜的,但上帝却不以为然。

思高本伯34:5 约伯说过:「我是无罪的,但我的理,却为天主夺去。

文理本伯34:5 约伯尝曰、我乃义、而上帝夺我理、

修订本伯34:5 约伯曾说:'我是公义的, 上帝夺去我的公理。

KJV 英伯34:5 For Job hath said, I am righteous: and God hath taken away my judgment.

NIV 英伯34:5 "Job says, 'I am innocent, but God denies me justice.

和合本伯34:6我虽有理,还算为说谎言的;我虽无过,受的伤还不能医治。’

拼音版伯34:6 Wǒ suī yǒu lǐ, hái suàn wèi shuōhuǎng yán de. wǒ suī wú guō, shòu de shāng hái bùnéng yīzhì.

吕振中伯34:6 我虽理直,却被看为撒谎者;我虽没有过犯,我受的箭伤却无法医治。』

新译本伯34:6 我虽然有公理,却被认为是说谎的;我虽然毫无过犯,我所受的箭伤却无法医治。’

现代译伯34:6 他问:我怎能撒谎承认自己有错呢?我无辜,但我受了致命的伤害。

当代译伯34:6 我虽然有道理,却被人认为是在撒谎。我虽然没有犯罪,却受到重罚。’

思高本伯34:6 我虽无罪无辜,却成了说谎者;我虽未行不义,却受了不可医治的创伤。」

文理本伯34:6 我虽直、而视我为诳、虽无过、而我创不可疗、

修订本伯34:6 我有理,岂能说谎呢? 我无过,受的箭伤却不能医治。'

KJV 英伯34:6 Should I lie against my right? my wound is incurable without transgression.

NIV 英伯34:6 Although I am right, I am considered a liar; although I am guiltless, his arrow inflicts an incurable wound.'

和合本伯34:7谁像约伯,喝讥诮如同喝水呢?

拼音版伯34:7 Shuí xiàng Yuēbó, hē jīqiào rútóng hē shuǐ ne.

吕振中伯34:7 谁作人像约伯,喝嗤笑如喝水呢?

新译本伯34:7 有哪一个人像约伯呢?他喝亵慢如同喝水,

现代译伯34:7 你们见过像约伯这样的人吗?他根本不尊敬上帝。

当代译伯34:7 有哪一个像约伯那样大言不惭?我想他一定是长期与坏人为伍了,

思高本伯34:7 那有一人像约伯,肆口漫骂如饮水?

文理本伯34:7 谁如约伯饮侮慢、如饮水、

修订本伯34:7 哪一个人像约伯, 喝讥诮如同喝水呢?

KJV 英伯34:7 What man is like Job, who drinketh up scorning like water?

NIV 英伯34:7 What man is like Job, who drinks scorn like water?

和合本伯34:8他与作孽的结伴,和恶人同行。

拼音版伯34:8 Tā yǔ zuò niè de jié bàn, hé è rén tóngHáng tóngxíng.

吕振中伯34:8 他同作孽者结伴而行,他跟恶人一同走路。

新译本伯34:8 他与作孽的同伙,他与恶人同行。

现代译伯34:8 他喜欢跟邪恶人来往;他跟坏人结夥。

当代译伯34:8 有哪一个像约伯那样大言不惭?我想他一定是长期与坏人为伍了,

思高本伯34:8 他岂不是与作恶的人结夥,同坏人交结来往?

文理本伯34:8 与作孽者为侣、与恶人同行、

修订本伯34:8 他与作恶的结伴, 和恶人同行。

KJV 英伯34:8 Which goeth in company with the workers of iniquity, and walketh with wicked men.

NIV 英伯34:8 He keeps company with evildoers; he associates with wicked men.

和合本伯34:9他说:‘人以 神为乐,总是无益。’

拼音版伯34:9 Tā shuō, rén yǐ shén wèi lè, zǒngshì wúyì.

吕振中伯34:9 因为他说∶『人乐于同上帝来往总是无益。』

新译本伯34:9 因为他说过:‘人讨 神的喜悦,对他并无益处。’

现代译伯34:9 他说,顺从上帝的旨意对人有甚麽好处呢?

当代译伯34:9 因为他说:‘为甚麽要浪费时间来讨上帝的欢喜呢?’”

思高本伯34:9 他岂不是说过:「尽心悦乐天主,为人能有什麽好处?」

文理本伯34:9 彼云、人乐上帝、无所裨益、

修订本伯34:9 他说:'人以上帝为乐, 总是无益。'

KJV 英伯34:9 For he hath said, It profiteth a man nothing that he should delight himself with God.

NIV 英伯34:9 For he says, 'It profits a man nothing when he tries to please God.'

和合本伯34:10所以你们明理的人,要听我的话。 神断不至行恶,全能者断不至作孽!

拼音版伯34:10 Suǒyǐ nǐmen míng lǐ de rén, yào tīng wǒde huà. shén duàn páng bù zhì xíng è, quánnéng zhe duàn bù zhì zuò niè.

吕振中伯34:10 「所以你们心里明理的人要听我;上帝(同词∶屈枉)决不至于行恶,全能者断不至于不义。

新译本伯34:10 所以,明理的人哪!你们要听我的话, 神决不至作恶,全能者断不至行不义,

现代译伯34:10 你们这些贤明人哪,请听我说:上帝会作恶吗?全能者会不公平吗?

当代译伯34:10 你们这些明白事理的人听着:我们都知道上帝并不会犯罪,

思高本伯34:10 为此,你们心地明白的人,请听我说,天主决不行恶,全能者决无不义!

文理本伯34:10 故尔智者、其听我言、上帝决不为恶、全能者断不作孽、

修订本伯34:10 "所以,你们明理的人要听我, 上帝断不致行恶, 全能者断不致不义。

KJV 英伯34:10 Therefore hearken unto me ye men of understanding: far be it from God, that he should do wickedness; and from the Almighty, that he should commit iniquity.

NIV 英伯34:10 "So listen to me, you men of understanding. Far be it from God to do evil, from the Almighty to do wrong.

和合本伯34:11他必按人所做的报应人,使各人照所行的得报。

拼音版伯34:11 Tā bì àn rén suǒ zuò de bàoyìng rén, shǐ gèrén zhào suǒ xíng de dé bào.

吕振中伯34:11 因为他必须按人所作的报应人,使各人照所行的而得报。

新译本伯34:11 因为 神必照着人所作的报应他,使各人按照所行的得报应。

现代译伯34:11 他按照人的行为施报应,按照人所应得的待他。

当代译伯34:11 他却会惩罚犯罪的人;

思高本伯34:11 他必照人的行为报答他,按他的品行对待他。

文理本伯34:11 乃必按人所为而报之、依人所行而施之、

修订本伯34:11 他必按人所做的报应人, 使各人照所行的得报。

KJV 英伯34:11 For the work of a man shall he render unto him, and cause every man to find according to his ways.

NIV 英伯34:11 He repays a man for what he has done; he brings upon him what his conduct deserves.

和合本伯34:12神必不作恶,全能者也不偏离公平!

拼音版伯34:12 Shén bì bú zuò è, quánnéng zhe ye bù piānlí gōngping.

吕振中伯34:12 真地,上帝必不行恶,全能者必不颠倒(同词∶屈枉)是非。

新译本伯34:12 真的, 神必不作恶,全能者也必不颠倒是非。

现代译伯34:12 上帝绝对不做恶事;全能者绝对不颠倒是非。

当代译伯34:12 他绝不会做邪恶的事,也一定不会歪曲正义。

思高本伯34:12 天主绝对不能作恶,全能者绝对不能颠倒是非。

文理本伯34:12 上帝诚不为恶、全能者必不背义、

修订本伯34:12 确实地,上帝必不作恶, 全能者必不偏离公平。

KJV 英伯34:12 Yea, surely God will not do wickedly, neither will the Almighty pervert judgment.

NIV 英伯34:12 It is unthinkable that God would do wrong, that the Almighty would pervert justice.

和合本伯34:13谁派他治理地、安定全世界呢?

拼音版伯34:13 Shuí paì tā zhìlǐ dì, ān déng quán shìjiè ne.

吕振中伯34:13 谁将地派给他管?谁把全世界交代他呢?

新译本伯34:13 谁派他管理大地?谁设立全世界呢?

现代译伯34:13 上帝从谁领受权力吗?有谁委派他管理世界吗?

当代译伯34:13 只有他才有管理大地和奠定世界公平的权力。

思高本伯34:13 谁委派他掌管大地,谁任命他治理普世?

文理本伯34:13 其治地之任、谁畀之、其理世之职、谁托之、

修订本伯34:13 谁派他治理大地? 谁安定全世界呢?

KJV 英伯34:13 Who hath given him a charge over the earth? or who hath disposed the whole world?

NIV 英伯34:13 Who appointed him over the earth? Who put him in charge of the whole world?

和合本伯34:14他若专心为己,将灵和气收归自己,

拼音版伯34:14 Tā ruò zhuān xīn wèi jǐ, jiāng líng héqì shōu guī zìjǐ.

吕振中伯34:14 他若将生气(原文∶灵)收回于自己(原文∶己心),将气息收拾归自己,

新译本伯34:14 他若对人决心这样作,他若把灵与气收归自己,

现代译伯34:14 如果上帝收回生命,如果他收回气息,

当代译伯34:14 如果上帝只为自己设想,把自己的灵和气息收回,一切有生命的也就消失,人类也要归回尘土。

思高本伯34:14 他若将自己的神魂收回,将气息复归於自己,

文理本伯34:14 彼若定志为己、使神与气归之、

修订本伯34:14 他若专心为己, 将灵和气收归自己,

KJV 英伯34:14 If he set his heart upon man, if he gather unto himself his spirit and his breath;

NIV 英伯34:14 If it were his intention and he withdrew his spirit and breath,

和合本伯34:15凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。

拼音版伯34:15 Fán yǒu xuèqì de jiù bì yītóng sǐwáng, shìrén bì réng guī chéntǔ.

吕振中伯34:15 血肉之人就都一概气绝,人就仍归尘土。

新译本伯34:15 有血肉生命的就都一同气绝身亡,世人都归回尘土。

现代译伯34:15 所有活着的人都要消灭,必死的人都要归回尘土。

当代译伯34:15 如果上帝只为自己设想,把自己的灵和气息收回,一切有生命的也就消失,人类也要归回尘土。

思高本伯34:15 所有血肉的人必都消灭,世人都要归於尘土。

文理本伯34:15 则凡有血气者必偕亡、世人咸归于土、

修订本伯34:15 凡血肉之躯必一同死亡; 世人必归于尘土。

KJV 英伯34:15 All flesh shall perish together, and man shall turn again unto dust.

NIV 英伯34:15 all mankind would perish together and man would return to the dust.

和合本伯34:16你若明理,就当听我的话,留心听我言语的声音;

拼音版伯34:16 Nǐ ruò míng lǐ, jiù dāng tīng wǒde huà, liú xīn tīng wǒ yányǔ de shēngyīn.

吕振中伯34:16 「你若明理,就请听这话;请侧耳听我话语的声音。

新译本伯34:16 你若明理,就请听这话,留心听我说话的声音。

现代译伯34:16 你若贤明,请听我说:请小心听我的话。

当代译伯34:16 你们既然明白事理,就要听我说。

思高本伯34:16 若你聪明,请听这事,侧耳倾听我的话。

文理本伯34:16 尔若有智、则当聆此、谛听我言、

修订本伯34:16 "你若明理,当听这话, 侧耳听我言语的声音。

KJV 英伯34:16 If now thou hast understanding, hear this: hearken to the voice of my words.

NIV 英伯34:16 "If you have understanding, hear this; listen to what I say.

和合本伯34:17难道恨恶公平的,可以掌权吗?那有公义的,有大能的,岂可定他有罪吗?

拼音版伯34:17 Nándào hèn è gōngping de keyǐ zhǎngquán ma. nà yǒu gōngyì de, yǒu dà néng de, qǐ ke déng tā yǒu zuì ma.

吕振中伯34:17 难道恨恶公平的、真地可以执政么?那有公义有大能的,你要断定他为恶么?

新译本伯34:17 恨恶公平的真的可以掌权吗?那有公义与大能的,你定他为有罪吗?

现代译伯34:17 你要谴责公义的上帝吗?你以为他厌恶公道吗?

当代译伯34:17 要是上帝讨厌公平,他又怎能管理万物呢?你竟敢谴责我们大能、公义的上帝吗?

思高本伯34:17 憎恨正义的,岂能掌权?而你竟敢定那至公义者的罪?

文理本伯34:17 恶义者、岂得操权乎、秉公有能者、尔岂罪之乎、

修订本伯34:17 难道恨恶公平的可以掌权吗? 那有公义、有大能的,你岂可定他有罪呢?

KJV 英伯34:17 Shall even he that hateth right govern? and wilt thou condemn him that is most just?

NIV 英伯34:17 Can he who hates justice govern? Will you condemn the just and mighty One?

和合本伯34:18他对君王说:‘你是鄙陋的’;对贵臣说:‘你是邪恶的’。

拼音版伯34:18 Tā duì jūnwáng shuō, nǐ shì bǐ lòu de. duì guì chén shuō, nǐ shì xiéè de.

吕振中伯34:18 他对君王说∶『你无赖!』对贵族说∶『你邪恶!』

新译本伯34:18 他不是对君王说:‘你是匪徒’,又对贵族说:‘你们是恶人’吗?

现代译伯34:18 上帝能对君王说:你无赖!也能对贵族说:你邪恶!

当代译伯34:18 难道你敢判定这位称君王为鄙陋、称贵族为邪恶的上帝有罪吗?

思高本伯34:18 他能称君王为歹徒,能称官吏为坏人。

文理本伯34:18 谓君王曰、尔为鄙陋、谓侯伯曰、尔为邪恶、其宜乎、

修订本伯34:18 你会对君王说:'你是卑鄙的'; 对贵族说:'你们是邪恶的'吗?

KJV 英伯34:18 Is it fit to say to a king, Thou art wicked? and to princes, Ye are ungodly?

NIV 英伯34:18 Is he not the One who says to kings, 'You are worthless,' and to nobles, 'You are wicked,'

和合本伯34:19他待王子不徇情面,也不看重富足的过于贫穷的,因为都是他手所造。

拼音版伯34:19 Tā dāi wáng zǐ bù xùn qíngmian, ye bù kàn zhòng fùzú de guòyú pínqióng de, yīnwei dōu shì tā shǒu suǒ zào.

吕振中伯34:19 他不徇王子的情面,也不重富人而轻贫寒;因为二者都是他手所造的。

新译本伯34:19 他不徇王子的情面,也不看重富人过于穷人,因为他们都是他手所造的。

现代译伯34:19 他不偏袒统治者,也不看重有钱人而轻视穷人;因为人都是他亲手所造。

当代译伯34:19 要知道他从不理会人的身分怎样高贵,也不轻贫重富,无论贫富他都是一视同仁。因为他们都是他亲手创造的。

思高本伯34:19 他对权贵不顾情面,亦不重富轻贫,因为都是他一手造成的

文理本伯34:19 况不偏视王公、不歧视贫富者乎、盖皆其所造也、

修订本伯34:19 他待王子不徇情面, 也不看重富足的过于贫寒的, 因为他们都是他手所造的。

KJV 英伯34:19 How much less to him that accepteth not the persons of princes, nor regardeth the rich more than the poor? for they all are the work of his hands.

NIV 英伯34:19 who shows no partiality to princes and does not favor the rich over the poor, for they are all the work of his hands?

和合本伯34:20在转眼之间,半夜之中,他们就死亡。百姓被震动而去世;有权力的被夺去非借人手。

拼音版伯34:20 Zaì zhuǎn yǎn zhī jiān, bàn yè zhī zhōng, tāmen jiù sǐwáng. bǎixìng beì zhèndòng ér qùshì. yǒu quán lì de beì duó qù fēi jiè rén shǒu.

吕振中伯34:20 一眨眼他们就死亡、于半夜中;平民被震撼而过去;有权势的被除灭、非借人手。

新译本伯34:20 他们在半夜之中剎那之间死亡,平民因遭受震动而去世,有权势的被除灭非借人手。

现代译伯34:20 人可能在夜间突然死去。上帝击打,把他们消灭了;他毫不费力地除灭强大的人。

当代译伯34:20 他们转瞬便会消逝。在深夜里,无论大、小、贵、贱,他们就都死去,并不用借助任何人为的力量。”

思高本伯34:20 他们猝然在半夜死去,贵族能立即气绝逝世;他铲除权贵者,无须人手。

文理本伯34:20 中夜俄顷之间、彼众死亡、庶民被震而逝、强者见逐、非假人手、

修订本伯34:20 一瞬间他们就死亡。 百姓在半夜中被震动而去世; 有权力的被夺去,非藉人手。

KJV 英伯34:20 In a moment shall they die, and the people shall be troubled at midnight, and pass away: and the mighty shall be taken away without hand.

NIV 英伯34:20 They die in an instant, in the middle of the night; the people are shaken and they pass away; the mighty are removed without human hand.

和合本伯34:21神注目观看人的道路,看明人的脚步。

拼音版伯34:21 Shén zhù mù guānkàn rén de dàolù, kàn míng rén de jiǎobù.

吕振中伯34:21 「因为上帝的眼监视人所行的路,他看明人的脚步。

新译本伯34:21 神的眼看顾人的道路,察看他每一步,

现代译伯34:21 他观察每一个人的脚步;他监视人的行踪。

当代译伯34:21 上帝留心观察人类的情况,他对他们的一举一动,都了如指掌。

思高本伯34:21 因为他的眼监视人的动作,观察他的行径。

文理本伯34:21 其目鉴人道途、观人步履、

修订本伯34:21 "上帝的眼目观看人的道路, 察看他每一脚步。

KJV 英伯34:21 For his eyes are upon the ways of man, and he seeth all his goings.

NIV 英伯34:21 "His eyes are on the ways of men; he sees their every step.

和合本伯34:22没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。

拼音版伯34:22 Méiyǒu hēiàn, yīn yì néng gei zuò niè de cáng shēn.

吕振中伯34:22 没有黑暗没有漆黑能给作孽之人藏身。

新译本伯34:22 没有黑暗,又没有死荫的地方,可以给作孽的在那里藏身。

现代译伯34:22 纵使是深沉的黑暗、死亡的阴影也无法藏匿罪人。

当代译伯34:22 无论黑暗有多深,也不能帮助邪恶的人逃离上帝的视线;

思高本伯34:22 没有黑暗,也没有阴影,可将作恶的人掩蔽。

文理本伯34:22 无幽暗晦冥、俾恶人自匿、

修订本伯34:22 没有黑暗,没有死荫, 能给作恶者在那里藏身。

KJV 英伯34:22 There is no darkness, nor shadow of death, where the workers of iniquity may hide themselves.

NIV 英伯34:22 There is no dark place, no deep shadow, where evildoers can hide.

和合本伯34:23神审判人,不必使人到他面前再三鉴察。

拼音版伯34:23 Shén shenpàn rén, bù bì shǐ rén dào tā miànqián zaì sān jiàn chá.

吕振中伯34:23 因为上帝不必给人定日期(传统∶还[未]),让人到他面前去受审。

新译本伯34:23 神不必进一步鉴察人,使人到他面前去受审判。

现代译伯34:23 上帝用不着规定日期,叫人到他面前受审。

当代译伯34:23 所以,人不用等到犯了大罪才到上帝的面前接受审判。

思高本伯34:23 天主不必给人指定时间,为使人到他前去受审。

文理本伯34:23 上帝于人、无庸再三思维、始令受鞫于其前、

修订本伯34:23 上帝不必再三传人 到他面前受审判。

KJV 英伯34:23 For he will not lay upon man more than right; that he should enter into judgment with God.

NIV 英伯34:23 God has no need to examine men further, that they should come before him for judgment.

和合本伯34:24他用难测之法打破有能力的人,设立别人代替他们。

拼音版伯34:24 Tā yòng nán cè zhī fǎ, dǎpò yǒu nénglì de rén, shèlì biérén daìtì tāmen.

吕振中伯34:24 他不必侦察、就可打破有势力的人,设立别人去代替他们。

新译本伯34:24 他不必查究就可以打碎有权势的人,并且设立别人代替他们。

现代译伯34:24 他不要调查而夺去有权势者的职位,委派别人替代他们。

当代译伯34:24 他不用查问便可捣碎那些有势力的人,他又设立别人来代替他们的位置。

思高本伯34:24 他粉碎权势者,无须审察,即刻能派定别人代替他们。

文理本伯34:24 彼折有能之辈、其术莫测、使他人代其职、

修订本伯34:24 他毋须调查就粉碎有大能的人, 指定别人代替他们。

KJV 英伯34:24 He shall break in pieces mighty men without number, and set others in their stead.

NIV 英伯34:24 Without inquiry he shatters the mighty and sets up others in their place.

和合本伯34:25他原知道他们的行为,使他们在夜间倾倒灭亡。

拼音版伯34:25 Tā yuán zhīdào tāmende xíngwéi, shǐ tāmen zaì yè jiān qīng dǎo mièwáng.

吕振中伯34:25 所以他洞澈他们的行为,一夜之间就倾覆他们,使被压灭。

新译本伯34:25 他原来留心他们所行的,在夜间倾覆他们,他们就被压碎;

现代译伯34:25 他明察他们的行为,一夜之间推翻扑灭他们。

当代译伯34:25 他监视他们的行为,他可以一夜之间就推翻他们,把他们毁灭;

思高本伯34:25 他原知道他们的行为,一夜之间将他们推翻消灭。

文理本伯34:25 彼原悉其所行、夜间倾之、使之灭亡、

修订本伯34:25 所以他知道他们的行为, 使他们在夜间倾倒压碎。

KJV 英伯34:25 Therefore he knoweth their works, and he overturneth them in the night, so that they are destroyed.

NIV 英伯34:25 Because he takes note of their deeds, he overthrows them in the night and they are crushed.

和合本伯34:26他在众人眼前击打他们,如同击打恶人一样。

拼音版伯34:26 Tā zaì zhòngrén yǎnqián jī dá tāmen, rútóng jī dá è rén yíyàng.

吕振中伯34:26 他在万目睽睽之地批击他们、以代替批击恶人;

新译本伯34:26 他在观众面前击打他们,有如击打恶人一样;

现代译伯34:26 他在众目睽睽下鞭打他们,正像他惩罚罪人。

当代译伯34:26 他又可以把他们当作恶人一样看待,在众人面前击打他们。

思高本伯34:26 在众目昭彰之下,鞭打他们有如罪犯。

文理本伯34:26 以之为恶、击之于众前、

修订本伯34:26 他在众目睽睽下击打他们, 如同击打恶人。

KJV 英伯34:26 He striketh them as wicked men in the open sight of others;

NIV 英伯34:26 He punishes them for their wickedness where everyone can see them,

和合本伯34:27因为他们偏行不跟从他,也不留心他的道;

拼音版伯34:27 Yīnwei tāmen piān xíng bù gēn cóng tā, ye bù liú xīn tāde dào,

吕振中伯34:27 因为他们偏离了他,不留心于他的道路;

新译本伯34:27 因为他们偏离正道不跟从他,也不留心他的一切道路,

现代译伯34:27 因为他们不跟从他,忽视他一切命令。

当代译伯34:27 上帝这样做是因为他们不跟从他,走离正轨,以致穷人的呼声传到他那里。是的,他听见了那些受压迫者的呼声。

思高本伯34:27 因为他们远离了他,不重视他一切的道,

文理本伯34:27 盖彼悖逆、不从上帝、不顾厥道、

修订本伯34:27 因为他们转离不跟从他, 不留心他一切的道,

KJV 英伯34:27 Because they turned back from him, and would not consider any of his ways:

NIV 英伯34:27 because they turned from following him and had no regard for any of his ways.

和合本伯34:28甚至使贫穷人的哀声达到他那里,他也听了困苦人的哀声。

拼音版伯34:28 Shènzhì shǐ pínqióng rén de āi shēng, dádào Tānàli. tā ye tīng le kùnkǔ rén de āi shēng.

吕振中伯34:28 致使贫寒人的哀叫达到于他;困苦人的哀叫他听见了。

新译本伯34:28 以致穷人的哀求达到他那里,他也垂听了困苦人的哀求。

现代译伯34:28 他们迫使穷人向上帝呼求;上帝听到了他们求助的呼声。

当代译伯34:28 上帝这样做是因为他们不跟从他,走离正轨,以致穷人的呼声传到他那里。是的,他听见了那些受压迫者的呼声。

思高本伯34:28 致使穷人的哀号上达於他,使他听到了受苦者的哀求。

文理本伯34:28 致令贫乏者之哀求、达于其前、受虐者之呼吁、为其所闻、

修订本伯34:28 甚至使贫寒人的哀声达到他那里; 他也听了困苦人的哀声。

KJV 英伯34:28 So that they cause the cry of the poor to come unto him, and he heareth the cry of the afflicted.

NIV 英伯34:28 They caused the cry of the poor to come before him, so that he heard the cry of the needy.

和合本伯34:29他使人安静,谁能扰乱(或作“定罪”)呢?他掩面,谁能见他呢?无论待一国或一人都是如此。

拼音版伯34:29 Tā shǐ rén ānjìng, shuí néng rǎoluàn ( huò zuò dìng zuì ) ne, tā yǎn miàn shuí néng jiàn tā ne. wúlùn dāi yī guó, huò yī rén dōu shì rúcǐ.

吕振中伯34:29 他若静止不动,谁能嫌他不对呢?他若掩面,谁能见他呢?无论对国对人都是一样;

新译本伯34:29 他若安静不动,谁能定他有罪呢?他若掩面,谁能定他有罪呢?无论对待一国或一人,都是这样。

现代译伯34:29 上帝若不采取行动,谁能责怪他呢?如果他掩面不看,谁能得帮助呢?

当代译伯34:29 但是,如果他不动声息、保持缄默,又有哪一个能批评他呢?他还能阻止卑鄙的人获得政权,防止他们祸国殃民。”

思高本伯34:29 他若安息,谁敢骚扰?他若掩面,谁敢窥视?他对国对人都予以监视,

文理本伯34:29 上帝安人、谁能罪之、上帝掩面、谁能觐之、于国于人皆然、

修订本伯34:29 他安静,谁能定罪呢? 他转脸,谁能见他呢? 无论一国或一人都是如此。

KJV 英伯34:29 When he giveth quietness, who then can make trouble? and when he hideth his face, who then can behold him? whether it be done against a nation, or against a man only:

NIV 英伯34:29 But if he remains silent, who can condemn him? If he hides his face, who can see him? Yet he is over man and nation alike,

和合本伯34:30使不虔敬的人不得作王,免得有人牢笼百姓。

拼音版伯34:30 Shǐ bù qiánjìng de rén bùdé zuò wáng, miǎndé yǒu rén laó chǒng bǎixìng.

吕振中伯34:30 好使不拜上帝的人不得作王,免得有人牢笼人民。

新译本伯34:30 别让不敬虔的人作王,免得他危害人民。

现代译伯34:30 人民能有甚麽作为好摆脱无法无天的统治者呢?

当代译伯34:30 但是,如果他不动声息、保持缄默,又有哪一个能批评他呢?他还能阻止卑鄙的人获得政权,防止他们祸国殃民。”

思高本伯34:30 使凡欺压人民的,不得为王。

文理本伯34:30 致不虔者、不得操权、免其罔民、

修订本伯34:30 不虔敬的人不得作王, 免得百姓陷入圈套。

KJV 英伯34:30 That the hypocrite reign not, lest the people be ensnared.

NIV 英伯34:30 to keep a godless man from ruling, from laying snares for the people.

和合本伯34:31有谁对 神说:‘我受了责罚,不再犯罪。

拼音版伯34:31 Yǒu shuí duì shén shuō, wǒ shòu le zé fá, bú zaì fàn zuì.

吕振中伯34:31 「有谁对上帝说过∶『我担受了责罚,我不再有败坏的行为了。

新译本伯34:31 有人对 神说:‘我忍受了管教,不再有败坏的行为了,

现代译伯34:31 约伯啊,你曾向上帝承认过错,决意不再犯罪吗?

当代译伯34:31 为甚麽没有人向他们的上帝呼求说:‘我们曾经犯罪,但我们不会再犯了’?

思高本伯34:31 如果恶人向天主说:「我受了欺骗,以後不再作恶。

文理本伯34:31 有谁谓上帝曰、我既受责、不再犯罪、

修订本伯34:31 "有谁对上帝说: '我受了责罚,必不再犯罪;

KJV 英伯34:31 Surely it is meet to be said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:

NIV 英伯34:31 "Suppose a man says to God, 'I am guilty but will offend no more.

和合本伯34:32我所看不明的,求你指教我;我若作了孽,必不再作’?

拼音版伯34:32 Wǒ suǒ kàn bù míng de, qiú nǐ zhǐjiào wǒ. wǒ ruò zuò le niè, bì bú zaì zuò.

吕振中伯34:32 我所看不明的、求你指教我;我若作了孽,我必不再作』。

新译本伯34:32 我所看不到的求你指教我,我若行了罪孽,必不再行’。

现代译伯34:32 你有没有求上帝指出你的过错?你有没有答应不再作恶?

当代译伯34:32 或者说:‘我们不知道自己做了甚麽错事,但只要你告诉我们,我们就会立刻停止’?

思高本伯34:32 我所看不透的,求你指教我;我若以前作了孽,不敢再做了。」

文理本伯34:32 我所不明、请尔示我、若曾行恶、不复为之、

修订本伯34:32 我所看不明的,求你指教我; 我若行了不义,必不再行'?

KJV 英伯34:32 That which I see not teach thou me: if I have done iniquity, I will do no more.

NIV 英伯34:32 Teach me what I cannot see; if I have done wrong, I will not do so again.'

和合本伯34:33他施行报应,岂要随你的心愿,叫你推辞不受吗?选定的是你,不是我。你所知道的只管说吧!

拼音版伯34:33 Tāshī xíng bàoyìng, qǐ yào suí nǐde xīnyuàn, jiào nǐ tuīcí bù shòu ma. xuǎn déng de shì nǐ, bú shì wǒ. nǐ suǒ zhīdào de zhǐguǎn shuō ba.

吕振中伯34:33 是不是他不随你心意施报应,你就拒绝、不承认所施行的呢?当决择的是你,不是我;你所知道的、你只管说吧。

新译本伯34:33 神会因你拒绝悔改,就遵照你的心意吗?要作抉择的是你,不是我,你所知道的,只管说出来吧。

现代译伯34:33 你既然反对上帝的作为,你能期待他做你所要求的吗?该决定的是你自己,不是我;你把你的想法告诉我们吧。

当代译伯34:33 难道上帝要更改他的正义来迎合你的要求吗?难道他要改变宇宙的规律来适应你的幻想吗?答案实在是很明显的。

思高本伯34:33 他施行报应,岂应随你的心意?或者你能拒绝不受吗?决定的是你,而不是我! 你若知道,尽管说罢!

文理本伯34:33 上帝之报、必徇尔意、而尔弗受乎、尔自择之、我不与也、如有所知、尚其言之、

修订本伯34:33 他因你拒绝不接受, 就随你的心愿施行报应吗? 选择的是你,不是我。 你所知道的,只管说吧!

KJV 英伯34:33 Should it be according to thy mind? he will recompense it, whether thou refuse, or whether thou choose; and not I: therefore speak what thou knowest.

NIV 英伯34:33 Should God then reward you on your terms, when you refuse to repent? You must decide, not I; so tell me what you know.

和合本伯34:34明理的人和听我话的智慧人必对我说:

拼音版伯34:34 Míng lǐ de rén, hé tīng wǒ huà de zhìhuì rén, bì duì wǒ shuō.

吕振中伯34:34 心里明理的人必对我说,听我话的智慧人也必说∶

新译本伯34:34 明理的人必对我说,智慧的人要听我的话。

现代译伯34:34 任何聪明人都会同意;任何贤达人听了我的话都要说:

当代译伯34:34 稍有智慧的人都会同意我的看法,认为你所说的话实在非常不智。

思高本伯34:34 但是心地聪明,具有智慧,且听我说话的人,必要对我说:「

文理本伯34:34 有智之士、凡闻我言之达人、必谓我曰、

修订本伯34:34 明理的人必对我说, 听我的智慧人也说:

KJV 英伯34:34 Let men of understanding tell me, and let a wise man hearken unto me.

NIV 英伯34:34 "Men of understanding declare, wise men who hear me say to me,

和合本伯34:35‘约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。’

拼音版伯34:35 Yuēbó shuōhuà méiyǒu zhīshi, yányǔ zhōng haó wú zhìhuì.

吕振中伯34:35 『约伯说话没有知识;他的话语不是谨慎说的。』

新译本伯34:35 约伯说话毫无知识,他的言语没有智慧。

现代译伯34:35 约伯所说的是出於无知;他的话毫无意义。

当代译伯34:35 稍有智慧的人都会同意我的看法,认为你所说的话实在非常不智。

思高本伯34:35 约伯所讲的话毫无知识,他的话全不明智。」

文理本伯34:35 约伯所言无知、其词不慧、

修订本伯34:35 '约伯说话没有知识, 他的言语毫无智慧。'

KJV 英伯34:35 Job hath spoken without knowledge, and his words were without wisdom.

NIV 英伯34:35 'Job speaks without knowledge; his words lack insight.'

和合本伯34:36愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。

拼音版伯34:36 Yuàn Yuēbó beì shìyàn dàodǐ, yīn tā huídá xiàng è rén yíyàng.

吕振中伯34:36 愿约伯被试验到底,因为他的答覆像奸恶人一样。

新译本伯34:36 但愿约伯被试验到底,因为他的回答像恶人一样。

现代译伯34:36 把约伯的话细细思量,你会发觉他说话像作恶的人。

当代译伯34:36 你这样谩骂上帝,实在应该受到最严重的刑罚。

思高本伯34:36 为此,约伯还要受彻底的究察,因为他的答覆好似出自恶人之口,

文理本伯34:36 愿约伯被试至极、以其辩同于恶人也、

修订本伯34:36 愿约伯被考验到底, 因他回答像恶人一样。

KJV 英伯34:36 My desire is that Job may be tried unto the end because of his answers for wicked men.

NIV 英伯34:36 Oh, that Job might be tested to the utmost for answering like a wicked man!

和合本伯34:37他在罪上又加悖逆,在我们中间拍手,用许多言语轻慢 神。”

拼音版伯34:37 Tā zaì zuì shang yòu jiā beìnì. zaì wǒmen zhōngjiān pāi shǒu, yòng xǔduō yányǔ qīngmàn shén.

吕振中伯34:37 他在罪上又加悖逆;他在我们之间拍掌嘲笑,加说许多话来轻慢上帝。」

新译本伯34:37 他在自己的罪上又加过犯,在我们中间鼓掌嘲笑 神,用许多话敌对 神。”

现代译伯34:37 他的反抗更增加他的罪过;他在大家面前侮辱上帝。

当代译伯34:37 现在,除了其他的罪以外,你还加上叛逆、狂傲和亵渎上帝。”

思高本伯34:37 因为他在罪上又加反叛,当着我们磨拳擦掌,讲出许多相反天主的话。

文理本伯34:37 其罪之上、加以悖逆、在我侪中鼓掌、对于上帝、啧有烦言、

修订本伯34:37 他在罪上又加悖逆; 在我们中间引起疑惑 , 用许多言语轻慢上帝。"

KJV 英伯34:37 For he addeth rebellion unto his sin, he clappeth his hands among us, and multiplieth his words against God.

NIV 英伯34:37 To his sin he adds rebellion; scornfully he claps his hands among us and multiplies his words against God."

约伯记第34章-灵修版圣经注释

约伯记第卅四章   第 34 章 

  伯 34:10-15> 以利户的演说是否有可取的部分?问题是
──约伯记第34章 

  34:10-15 以利户坚称神不作恶也从不偏离公平。以利法、比勒达、琐法和以利户在全篇的演说中,某些部分存在着真理。不幸的是,这些零碎的真理却被错误的推断和结论所掩盖。尽管我们有丰富的圣经知识和生活经历,但我们必须确保得出的结论与神的一切话语相符,而不是一部分而已。 

  神说话
──约伯记第34章《灵修版圣经注释》 

……圣经注释本章结束

约伯记第34章-丁道尔圣经注释

约伯记第卅四章   iii. 以利户的第二篇讲论(卅四 1 ~ 37 ) 

  在以色列人中,对偶像的禁除给可见之装饰艺术加上了限制。仪式神话的禁止是对异教战役的另一部分;也阻止戏剧在以色列中发展,结果是:表达艺术之主要方法就是音乐,连同歌舞,与口头讲的话。以色列人在这一切事上都很杰出。再没有比说得合适的话获得更高的评价了(箴廿五 11 )。在听觉享受上, 好像上膛尝食物一样 (伯卅四 3 )。这类的艺术很容易变成颓废的,当形式之受奖赏只为形式本身的缘故,而不再是传达真理时。以利户的讲论有落入这类非难的趋势;在他的第二篇讲论中,他重复地诉诸于智慧人,他不再从帮助约伯的角度来与他说理,而是为了要获得胜利而攻击约伯。他的话语虽然非常清晰,却缺乏牧者的关怀,变成是在练习修辞学。它们并没有负荷过多的修饰;相反地,以利户的神学原则是以比本书其他任何讲论更少修饰的言词表达的,这给它们带来冷冰冰的、立场超然的品质。 

  神的公平与约伯的理直有所冲突。朋友们藉着定罪约伯来为神辩护,约伯以诉诸于神的公平来为自己辩护,但每个人似乎都感觉约伯就算不是彻底否认神的公平,也在质疑它。以利户现在捉住与朋友们一样的逻辑,藉着断言神的道路不容置疑,他被迫声讨约伯的见解,说那是不敬虔的。藉着将神的全能连结成盲目顺服祂一切作为的另一个理由,以利户倡导一条谨慎的路线,容许对神的道德存疑,除非良心可以消失在不可知论中。约伯绝不会有这种看法,就像我们已经看过的一样。 

  以利户为神的公平所作的辩护,混合着祂的能力、认识与不看人情面( 10 ~ 30 节)的主题,被包围在公开对约伯的不虔诚( 2 ~ 9 节),与愚昧( 31 ~ 37 节)所作的攻击中。 

  2 ~ 9.  约伯是不虔诚的。以利户对 有知识的智慧人 说话,这些可能是朋友们,而且,因为他期望他们会同意,所以已经站在他们那边;但也可能是要指一个较大的听众。比较不像是在诉诸于读者们。 

  3.  引自约伯的话(十二 11 )。 

  4.  藉着变作第一人称,以利户将(所有的)智慧人与他自己归在一类,就是能够判别何为 是 、何为 善 的人;朋友们可能被排除在外,因为以利户向他们“发怒”(卅二 3 );所以动词 选择 的意思可能是:决定在辩论中的两组人(约伯与朋友们)哪一方是对的。 

  5 ~ 6.  以利户藉着混合可辨认的引句(如:廿七 2 )与比较难追溯到约伯可考的话,并且可能是曲解他的观点的摘要,来呈现出约伯的立场。第 6 节中的困难是归因于它没有来源。和合本、 RSV 将 我……算为说谎言的 ,当作是约伯将之归于神的错误指控,这种侮辱的震撼力几乎不比七十士译本的“祂(神)正在说谎”来得小,许多学者接受后者为原来的经文,被马所拉经文变柔和了的。无论如何,以利户是在夸大其词,因为约伯从未指控神将他算为说谎的,因此神是在说谎;他的怨言是:神根本没有提出任何正式的控诉。曾经有许多的修正法被人提出来说,为了要把“说谎”的暗示整个除掉。 我……受的伤 ( 6b 节)直译为“我的箭”(参吕译字音小点), 受的伤 是修正的结果。从近来对以箭占卜的研究看来,衣坦( I. Eitan )的提议是颇有新意,他说这个字在这里的意思是“幸运符” 382 。与六 4 暗示之“祂(神)的标枪”比较,彭马文能为后者找出支持的理据。 

  7.  以利户重复了以利法的侮辱,以“讥诮”取代“罪过”,以完全没有根据的指控
──约伯记第34章约伯是 作孽的 人的同伴( 8 节)
──约伯记第34章来扩大它。 

  9.  既然第 10 节以对“明理的人”新鲜的发言开始一个新的小段,这句话进一步地归于约伯,可能是与第 6 节连在一起,在第 7 ~ 8 节予以反驳;或更好的是:那里把约伯归类为不敬虔的人,以第 10 ~ 30 节来广泛地破坏约伯的一般立场。无论两者之中那个对,第 9 节所表达的心境,不可能照着这些话在约伯的讲论中找到。第一章证明约伯藉着他的虔诚而大得益处;在他后来的所有试炼中,约伯从未说这是白费力气,相反地,他一再说他要持守他的纯正到底。那么,以利户究竟在讲什么呢?约伯提出了两个见解:第一,预期的审判经常都没有落在恶人头上(廿一 7 ~ 34 );第二,患难同样临到好人与坏人(九 22 )。附带一提的是,后面的陈述显明约伯没有采取偏颇的观点,认为好人受苦,而恶人却免于受苦。以利户所描绘的态度,显然是约伯在廿一 14 ~ 15 指着恶人说话,他们在自己的恶行中鼓舞自己,以利户宣称约伯自认为就是这样,仿佛他相信这一定是约伯下一步的想法一样,这是不公平的。 

  10 ~ 15.  以利户重述神不能有错这个不证自明的真理,他在这前设上附属了三个思想:第一,他从神是创造者的优越地位推论出祂不必向任何人负责任( 13 节),这把我们带到危险峭壁的边缘,因为,照着定义看来,如果神所做的每一件事都是对的,而且因为,祂是主宰者,神做了发生的每一件事,那么,每一件所发生的事就都是对的,邪恶的范畴就消失了。第二,第 14 与 15 节详述说:每一个活物的存在都倚赖神,所以祂可能毫无分别地,或普遍地收回这个存在的恩赐,既没有做错任何事,这是卓越地承认神是万有的主,也是对祂的权力卓越的赞词;但对神的任何举措都是“好的”,不是“坏的”这种说法,它却没有任何根据。“强权就是公理”是以利户教义的结论,在这个着重点上,他比较接近约伯的主张;但他藉着粗鲁的个人主义词语来陈明“神照着每个人的行为报应各人”这个教义( 11 节),以此避开困难,但这是非常值得争议的事,也未针对问题提出答案。 

  16.  因为动词都是单数的,下面的问题就都是对约伯发出的, NEB 加上他的名字。 

  17 ~ 30.  在第 29 ~ 30 节提及 国 与 作王 ,似乎完成了一首乐章,这乐章是以第 18 节的平行字眼 君王 与 贵臣 开始的。如果人间君主的治理尚且不能被质问或反对,那么,宇宙由一位 恨恶公平的 ( 17 节)来当权治理,乃是不可思议的事情,这只不过是个主张而已。(照我们的标准看来)至大的权能为什么不能是属鬼魔的,或者一位“超越善恶”的绝对者呢?这是许多现代心灵难以抗拒的一种思想,也是经常威胁到约伯对神的良善的信心。这能够永远只是信心盲目的主张吗?或者希望能对神的举动的正当性
──约伯记第34章这对我们的道德判断而言,似乎是错误的
──约伯记第34章作出某种解释也是合理的呢? 

  以利户对这问题的答案,完全不清楚;他强调神的知识是完全的、无误的( 21 、 22 、 25a 、 28b 节),所以祂的举动是超越了人类的理解的。我们已经对这类想要禁止人类探究的尝试太熟悉了,在廿四 1 ,约伯想要知道神为什么不进行正常而公开的审判庭,以致可以看见公平得以施行。以利户答覆说:神的审判施行时,是不用警告、不能测试的( 20 、 24 〔 用难测之法 〕、 25b ),这个答覆是颇令人兴奋的,并不是出于对恶人的义愤,而是出于对 贫穷人的哀声 ( 28 节)之关怀。而它是公然地( 26 节)施行在恶名昭彰的恶人身上( 27 节),全然不徇情面( 19 节);但压迫人的统治者似乎是神要毁灭的特殊目标,他们会忽然破灭、非藉助人手( 20 节),对以利户而言,这事实似乎足以证明神在掌权。 

  29 ~ 30.  没有必要作任何解释,所以约伯没有任何理由可以因为神向他默不作声而埋怨。神不需要向任何人解释的;无论如何,一个人是无法明白这种解释,因为他所看见的只不过是部分的事实,而神却看见全部。但第 29 ~ 30 节无法令人满意,有人认为其中含有较黑暗与较令人不安的思想;就算神是相当怠惰、不动似的,任凭邪恶不受抑制, 谁能定罪呢 ?(小字)如果祂选择将祂的脸面隐藏起来,那么谁能使祂露脸呢? NEB 表明了唯一可能的解释:“祂使不虔敬的人作王”,为要刑罚“顽梗的国家”。先知们能够怀抱这种思想
──约伯记第34章亚述人是神忿怒的杖(如:赛十 5 ),哈巴谷也对巴比伦人有同样的想法;但他们总是加上去说:这些国家虽然是这样被神使用,却必须为他们的恶行负完全的责任,并且一定会在适当的时间为了它们而受到报应。但这涉及了历史的演变、体的罪恶,与漫长的时间,这些是约伯记中未曾使用的;这把问题的焦点保持在神对待一个人
──约伯记第34章约伯
──约伯记第34章的不公平上。 

  31 ~ 37.  最后一个乐章似乎是对约伯个人说的,充满了困难,我们必须竭力从比较清楚的经文寻求指引。第 37 节的指控是相当率直的;早些时候,约伯的不敬畏神是归因于愚昧而非罪恶,前者可藉智慧的指教而得矫治,后者的矫治却较为困难,尤其是当它是自愿而重复时。就像其他人一样,以利户被禁闭在这不可避免的结论上:约伯是该受指责的,他的罪过要从他受苦的程度来衡量。他在他的 罪 (这可能是次要的过错、失败,或错过了目标)上加上 悖逆 (公开而刻意地不顺服神已知的律法,或叛道),这可由他 用许多言语轻慢神 的方式得到证明。我们再次看见沟通在它最重要的点上断落开来了,约伯急切的言语捉住了问题的核心,可以将他们全都导入真理,却被以利户拒绝,看作是亵渎神的,就像其他人所采的态度一样,结果他就只能作他们所作的,劝约伯悔改。约伯说话 没有知识……毫无智慧……像恶人一样 ( 35 、 36 节),他被劝诫要弃绝这类危险的言论( 31b , 32b 节)。可惜的是第 33 节如此不清楚,没有清楚的赦罪应许,除非他应得的刑罚能稍微减轻,这就是他所能希望的一切了。 NEB 提议说约伯“拒绝”神到这么严重的地步,甚至令人怀疑是否有恢复的可能。非常重要的关键在于 报应 (报复、清偿债务)这个字的意义,究竟是“报应”(神仍然没有因他“无止境地向神狂吠”而惩罚他, 37b 节, NEB )或“报答”(神现在必须为了约伯所遭遇之不公平对待而补偿他)。这就使约伯必须要 选定 ( 33 节)什么也变得不清楚了。但即使是以利户在第 31 ~ 32 节所叙述的悔改,似乎也并不带有任何获得更新的快乐前景。如果第 33 节的“报应”,意义就跟在第 11 节的一样,那么以利户已经付了所有道德主义者必须付的代价,他们为神的公平辩护的标语是: 按人所作的 ( 11a 节),公平是保住了,却没有赦免。 

  382 I. Eitan, JQR , N. S., XIV,

  1923 ~ 24, pp .41f .;

  S. Iwry, JAOS , 81, 1961, pp.27-34 。参 NEB 。 

  
──约伯记第34章《丁道尔圣经注释》 

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约伯记第34章-约伯记第34章-新旧约圣经辅读注释

约伯记第卅四章   神蛮不讲理?(三十四 1 ~ 37 ) 

  以利户继续总结约伯的埋怨,分为两点,分别在本章及下一章加以驳斥。 

  .约伯的埋怨( 1 ~ 9 )
──约伯记第34章以利户呼吁有理智的听众要分辨是非,即约伯的话究竟对或错。约伯之埋怨归结为两点: 

  ①  神蛮不讲理,将致命的创伤加于他这个无辜的人身上; 

  ②  人乐于与神来往毫无益处。 

  在以利户看来,约伯的话可以显出他是满心讥诮,又与恶人为伍。 

  .神绝对公平( 10 ~ 15 )
──约伯记第34章神不会徇私,因为祂无此需要,原因是祂并非获授权治理这个世界。万物都是祂创造的,管理之权也在祂手上,一切都属于祂。如果他专顾自己,大可以收回所有生命,那么一切活物都死亡,再不会有麻烦的事,但他没有这样做。 

  .神的治理也公正( 16 ~ 20 )
──约伯记第34章神继续掌权,这个事实就足证祂是公正的。如果祂的治理不公,世人也会定祂的罪。由于祂的超越,既不必趋炎附势,也毋须重富轻贫,所以神对一切受造的人都一视同仁。 

  .神的全知保证祂行事公正合理( 21 ~ 30 )
──约伯记第34章神看透每一个人的行为,也洞悉人心的思念,因此祂可以公正地审判个人或国家,甚至击打邪恶者。 

  .神试验约伯( 31 ~ 37 )
──约伯记第34章以利户亦暗示约伯的苦难与犯罪有关,祂愿约伯被试验,直到祂不再像那些罪人一样说话(“拍手”是生气的表示,参民二十四 10 )。约伯指控神蛮不讲理,那是悖逆和轻慢神,怎能说无辜? 

  祈祷  神啊,既是全能、全知的造物主宰,怎么可能会不讲道理?我相信行事一定公平合理,求助我认识更深。
──约伯记第34章《新旧约辅读》 

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约伯记第34章-圣经串珠版注释

约伯记   约伯记 第卅四章 注释 

  34:1-37 神的公义与权能人不可置疑 

  1-9 

  引约伯的话来指责他不敬虔。 

  5-6   

      其实以利户误解约伯,约伯的意思是他没有机会申诉,认为神 

      根本没有提出任何控罪便重重的刑罚他(27:2)。 

  8     

      以利户比以利法更厉害的指斥约伯(参串珠)。 

  9     

      以利户所引的乃是约伯口中的恶人说的话(21:7),事实上约 

  伯一直强调要坚持正直到底。 

  10-30 

  约伯引申个人的经历,指出不公平之事比比皆是,而神却不加以拦阻 

  ,以利户就此点作出辩护,认为神是公义的 ( 10-12),

       拥有绝对 

  的主权 ( 13-15),

      绝不偏袒富人和有权势者(18-20, 30); 当 审 

  判时,毋须使人经过审讯,因为 鉴察一切( 21-28)。 

  14    

      本节应作「如果他收回人里头的灵,收回人的气息」。 

  18    

      「鄙陋」:即「彼列」,後为撒但的别名(林後6:15)。 

  23 

         神知悉人的一切,故不须规定日期去审判人。 

  24    

      「难测之法」:原指审讯查问。神不用考察便知道有权势者是 

  否忠於 。 

  29    

      如果神不采取行动(安静),谁能谴责 呢?就算 掩面不看 

  ,仍知道一切事。 

  31-37 

  责约伯愚昧无知。 

  33    

      「岂要随你的心愿」:岂要按照你的判决?神赦免人难道要经 

  约伯同意麽? 

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约伯记第34章-启导本圣经注释

伯记

约伯记第三十四章

34:1 以利户的第二篇讲话,为神辩护,责备约伯发言不当。他继续讲空泛的大原则,归结到约伯受苦乃因有罪,没有理会约伯的特殊情况。他的话包括:1,指责约伯不敬虔(2-9节);2,答复约伯说神不公平的话(10-15节);3,为神的不偏待人和全知辩护(16-30节);4,责备约伯的愚昧,竟敢说悖逆的话(31-37节)。

34:7 以利户的道理基本上与约伯三友无异。他认为正直无辜的人受苦是不可能的,约伯必为恶人,因神不会错误。

34:10 以利户认为神全能,必照各人所行的报应各人。神公义乃出乎祂的本性。他指出约伯近乎责神行恶的话(24:1-12)是错误的。约伯在苦难中,曾说过“世界交在恶人手中”的话(9:24)。

34:16 以利户要约伯改正对神的看法。神若不公平岂可管理全宇宙?祂若无公义,岂可刑罚恶人(17-20节)?

34:21 因为神全知,祂决不会毫无理由惩治作恶的人。祂随时鉴察、管治,不用象约伯所说非定一个时间来做这件事不可(24:1)。

34:29-30 神并非如约伯所说,对世上沉默纵容(看23章)。祂随时随地注意一国一人的情况,务使正直得伸。

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约伯记第34章-马唐纳圣经注释

马唐纳注释   约伯记  

  三.以利户第二次对约伯三友发言(三四) 

  三四 1 — 15  以利户跟着要三友查证其话如品嚐食物一样。他引述约伯宣称说,神令象他的义人受苦是不公平的,而为讨神喜悦而敬虔是无用的。他便坚称神总不会不公平。他若撤退自己,祂的受造物也必一同死亡。 

  三四 16 — 30  倘若告诉一位君王或贵族他是邪恶的或鄙陋的是不恰当的做法,那麽,指责这位宇宙君王完全不公允,就实在更难以想象了。邪恶在神面前不能隐藏起来;他击打恶人,释放受欺压的人。 

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约伯记第34章-21世纪圣经注释

约伯记   注释 

  三十四 1-37 以利户第二次发言:「约伯这样指控神不公义是错误的」 

  以利户再没有直接向约伯说话;他如今向「智慧人」发言( 2 节),他们可能是约伯那几位朋友(若然如此,以利户就是以讽刺的口吻),或是一大群旁观者。他这次发言的重点,是要指出神是公正的( 10 节),约伯对神做过或不去做的事情之一切批评,都是不公允的。以利户现在的话超越了约伯的个别情况,变成了普遍真理的讲论。 

  第 1-9 节以利户引用了约伯的话:「我是公义」( 5 节上,参二十七 6 ),和「神夺去我的理」( 5 节下;参二十七 2 )。他询问旁观的听众,他们曾否见过一个像约伯的人,喝朋友的讥诮如同喝水( 7 节),同时,又因为指称神夺去他的理,以致将自己变成与那些同样指控神不义的恶人同伙。根据约伯的说法,以利户说他说过「人以神为乐,总是无益」( 9 节)这句话,是非常不公允的。约伯的确说过恶人可以逃避审判(二十一 7-34 ),和祸患会同样降在好人和恶人身上(九 22-24 ),可是,他本人却一直坚持要有美德,即使它没有给他带来任何益处。 

  第 10-15 节以利户在这里指出,神不会不公平( 10-12 节),因此,约伯指控神有任何形式的不公平,都是错误的。对以利户而言,神的公平是祂作为全能创造者的自然结果( 13-14 节)。但这是一个危险的立论,因为它相当于表示「有能力就等于有公平」。 

  第 16-30 节以利户继续指出,宇宙的掌管者不可能是不公义的。神是公义和大能的( 17 节)。他有审断君王和贵臣的能力( 18 节),不必侦察便粉碎他们的权势( 24 节),因为祂早已知道他们的脚步( 21 节)。祂可以一夜之间倾倒他们( 25 节)。祂大能的作为完全符合祂的公正。祂不会偏待王子或有钱人( 19 节),祂按照人的善行来赏赐人( 25 节),又为到恶人所行的恶事而击打他们( 26 节),因为他们不遵行祂的律法( 27 节)和压逼穷人( 28 节)。因此,当人呼求祂,祂却保持静默不给人证明无罪,谁能指责祂和说祂所做的不公平( 29 节)? 

  第 31-37 节约伯一直要求证明自己清白,更是在罪上再加悖逆( 37 节),因为它将神说为错。以利户如今想象有人因为他的罪受罚,然后便悔改( 31-32 节)。按照以利户的看法,约伯的神学不容许神赦免这样一个悔改的罪人,因为约伯期望所有在神手下受苦的人,都要求神给他证明清白,拒绝赦免( 33 节)。然而,这种说法是对约伯不公平的,因为约伯并没有宣称所有受苦的人都是无罪的。 

……圣经注释本章结束

约伯记第34章-丰盛的生命研读版注释

约伯记  34:37  

  他在罪上又加悖逆:以

  利户相信约伯如此向神质疑抱怨(19:6;27:2)证明他是直接悖逆神。尽管约伯抱怨神的确过犯不轻,但他的内心却始终持定神

  是他的主(19:25~27;23:8~12;27:1~6)。

……圣经注释本章结束

抱歉,本章没有注释

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