约伯记第35章多译本对照查经
拼音版伯35:1 Yǐlìhù yòu shuō,
吕振中伯35:1 以利户又应时说∶
新译本伯35:1 以利户回答说：
现代译伯35:1 以利户又说：
当代译伯35:1 以利户又说：
思高本伯35:1 厄里乌又接着说：
文理本伯35:1 以利户又曰、
修订本伯35:1 以利户继续说：
KJV 英伯35:1 Elihu spake moreover, and said,
NIV 英伯35:1 Then Elihu said:
和合本伯35:2“你以为有理，或以为你的公义胜于 神的公义，
拼音版伯35:2 Nǐ yǐwéi yǒu lǐ, huò yǐwéi nǐde gōngyì shēng yú shén de gōngyì,
吕振中伯35:2 『你以为这样说有理，你才说∶『我的正义胜于上帝』；
新译本伯35:2 “你说：‘我在 神面前更显为义’，你自以为这话有理吗？
现代译伯35:2 约伯啊，你坚持你在上帝面前无辜；你这样的话多麽不合理！
当代译伯35:2 你自我安慰地说：‘我没有犯罪；可是在上帝面前，就是我没有犯罪，也不见得比犯了罪好多少。’你以为这种说法是对的吗？
思高本伯35:2 你说过：「我在天主前是正义的。」你想这话合理吗？
文理本伯35:2 尔以为有理、自谓我之义、愈于上帝之义乎、
修订本伯35:2 "你以为这话有理， 说：'我在上帝面前是公义的。'
KJV 英伯35:2 Thinkest thou this to be right, that thou saidst, My righteousness is more than God's?
NIV 英伯35:2 "Do you think this is just? You say, 'I will be cleared by God.'
和合本伯35:3才说：‘这与我有什么益处？我不犯罪，比犯罪有什么好处呢？’
拼音版伯35:3 Cái shuō zhè yǔ wǒ yǒu shénme yìchu. wǒ bù fàn zuì bǐ fàn zuì yǒu shénme hǎo chù ne.
吕振中伯35:3 因为你心里说∶『你得了什么益处呢？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？』
新译本伯35:3 你还说：‘你有什么益处呢？我不犯罪有什么好处？’
现代译伯35:3 你问上帝：我的罪跟你有甚麽关系？我若不犯罪有甚麽好处？
当代译伯35:3 你自我安慰地说：‘我没有犯罪；可是在上帝面前，就是我没有犯罪，也不见得比犯了罪好多少。’你以为这种说法是对的吗？
思高本伯35:3 你还说过：「这与你何干？我若犯罪，我对你做了什麽？」
文理本伯35:3 致云、我何所得、较之干罪、何所益乎、
修订本伯35:3 你说：'这对你有什么益处？ 我不犯罪有什么好处呢？'
KJV 英伯35:3 For thou saidst, What advantage will it be unto thee? and, What profit shall I have, if I be cleansed from my sin?
NIV 英伯35:3 Yet you ask him, 'What profit is it to me, and what do I gain by not sinning?'
拼音版伯35:4 Wǒ yào huídá nǐ, hé zaì nǐ zhèlǐ de péngyou.
吕振中伯35:4 我，我要答覆你，也答覆同你一起的朋友。
新译本伯35:4 我要用言语回答你，和与你在一起的朋友。
现代译伯35:4 我现在要答覆你，也答覆你的朋友们。
当代译伯35:4 我要驳斥你和你的朋友。
思高本伯35:4 我今答覆你，以及和你在一起的友人。
文理本伯35:4 我将答尔、及尔同侣、
修订本伯35:4 至于我，我要用言语回答你 和跟你一起的朋友。
KJV 英伯35:4 I will answer thee, and thy companions with thee.
NIV 英伯35:4 "I would like to reply to you and to your friends with you.
拼音版伯35:5 Nǐ yào xiàng tiān guānkàn, zhān wàng nà gāo yú nǐde qióng cāng.
吕振中伯35:5 你要望天观看；瞻望云天，远高于你。
新译本伯35:5 你要往天仰望观看，细看高过你的云天。
现代译伯35:5 你仰视天空，看看在你头上的天有多高。
当代译伯35:5 抬头看看远高於你们的苍天吧！
思高本伯35:5 请你仰视上天，且要静观，细看高於你的苍天。
文理本伯35:5 试观诸天、瞻视高于尔之穹苍、
修订本伯35:5 你要向天观看， 瞻望那高于你的穹苍。
KJV 英伯35:5 Look unto the heavens, and see; and behold the clouds which are higher than thou.
NIV 英伯35:5 Look up at the heavens and see; gaze at the clouds so high above you.
和合本伯35:6你若犯罪，能使 神受何害呢？你的过犯加增，能使 神受何损呢？
拼音版伯35:6 Nǐ ruò fàn zuì, néng shǐ shén shòu hé haì ne. nǐde guō fàn jiā zēng, néng shǐ shén shòu hé sún ne.
吕振中伯35:6 你若犯罪，你能行什么害去损害上帝呢？你的过犯若增加，你能作什么去妨碍他呢？
新译本伯35:6 你若犯罪，你能使 神受害吗？你的过犯若增多，你又能使他受损吗？
现代译伯35:6 你如果犯罪，这对上帝有甚麽损害呢？尽管你屡次犯罪，你能加害於他吗？
当代译伯35:6 难道你们的罪能震撼高天，把上帝从宝座上摇下来吗？就是你不断地犯罪，对他又有甚麽影响呢？
思高本伯35:6 你若犯罪，为他有什麽害处？你若作恶多端，又能加害他什麽？
文理本伯35:6 如尔干罪、与上帝何涉、尔罪增多、与上帝何与、
修订本伯35:6 你若犯罪，能使上帝受何害呢？ 你的过犯加增，能使上帝受何损呢？
KJV 英伯35:6 If thou sinnest, what doest thou against him? or if thy transgressions be multiplied, what doest thou unto him?
NIV 英伯35:6 If you sin, how does that affect him? If your sins are many, what does that do to him?
和合本伯35:7你若是公义，还能加增他什么呢？他从你手里还接受什么呢？
拼音版伯35:7 Nǐ ruò shì gōngyì, hái néng jiā zēng tā shénme ne. tā cóng nǐ shǒu lǐ hái jiē shòu shénme ne.
吕振中伯35:7 你若行义，你能给他什么？或是他能从你手里得到什么呢？
新译本伯35:7 你若为人正义，你能给他什么呢？他从你手里能领受什么呢？
现代译伯35:7 即使你公正，对上帝有甚麽帮助？他没有从你得到甚麽利益。
当代译伯35:7 就是你为人循规蹈矩，那对他又有甚麽大好处吗？
思高本伯35:7 如果你为人正义，为他又有何益？或者他由你手中获得什麽？
文理本伯35:7 如尔为义、于彼何加、彼于尔手何所得乎、
修订本伯35:7 你若是公义，能加增他什么呢？ 他从你手里还接受什么呢？
KJV 英伯35:7 If thou be righteous, what givest thou him? or what receiveth he of thine hand?
NIV 英伯35:7 If you are righteous, what do you give to him, or what does he receive from your hand?
和合本伯35:8你的过恶或能害你这类的人；你的公义或能叫世人得益处。
拼音版伯35:8 Nǐde guō è, huò néng haì nǐ zhè leì de rén. nǐde gōngyì, huò néng jiào shìrén dé yìchu.
吕振中伯35:8 你的恶只能害到你这样的人而已；你的正义也只能叫世人得到益处罢了。
新译本伯35:8 你的邪恶只能害像你的人，你的公义也只能叫世人得益。
现代译伯35:8 你的罪只使跟你同样的人受苦；你的善行也只使世人受益。
当代译伯35:8 你的罪孽只可以伤害别人，你的善行只可以对人有益处。
思高本伯35:8 你的恶行只能加害与你类似的人，你的正义也只能有益於世人。
文理本伯35:8 尔恶或损同类、尔义或利世人、
修订本伯35:8 你的罪恶只影响像你这类的人； 你的公义也只影响世人。
KJV 英伯35:8 Thy wickedness may hurt a man as thou art; and thy righteousness may profit the son of man.
NIV 英伯35:8 Your wickedness affects only a man like yourself, and your righteousness only the sons of men.
和合本伯35:9人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（原文作“膀臂”）便求救；
拼音版伯35:9 Rén yīn duō shòu qīyē jiù āi qiú, yīn shòu néng zhe de xiá zhì ( xiá zhì yuánwén zuò bǎngbì ) biàn qiú jiù.
吕振中伯35:9 「人因多受欺压就哀呼∶因受强者（传统∶多）膀臂的辖制便呼救∶
新译本伯35:9 他们因多受欺压而呼叫，因受强权者的压制而呼求。
现代译伯35:9 人受压迫的时候哀鸣；他们被虐待的时候到处求救。
当代译伯35:9 被压迫的人会在饱受欺凌之下呼冤，会在富豪的权势之下哀号，但他们却从没有向上帝呼求说：‘那位创造我们、使人夜里欢唱、使我们胜过禽兽、成为万物之灵的上帝在哪里呢？’
思高本伯35:9 人因受暴虐过甚，必要哀号；因受强权的压迫，必要呼吁。
文理本伯35:9 人因多虐而呼号、缘强者之臂而呼救、
修订本伯35:9 "人因多受欺压就哀求， 因强权者的膀臂而求救。
KJV 英伯35:9 By reason of the multitude of oppressions they make the oppressed to cry: they cry out by reason of the arm of the mighty.
NIV 英伯35:9 "Men cry out under a load of oppression; they plead for relief from the arm of the powerful.
和合本伯35:10却无人说：‘造我的 神在哪里？’他使人夜间歌唱。
拼音版伯35:10 Què wú rén shuō, zào wǒde shén zaì nàli. tā shǐ rén yè jiān gē chàng.
吕振中伯35:10 却没有人说∶『造我的上帝在哪里？他使人夜里唱诗，
新译本伯35:10 却没有说：‘ 神我的创造主在哪里呢？他使人在夜间歌唱。
现代译伯35:10 但他们不晓得转向他们的创造主—那在黑暗中赐给他们希望的上帝。
当代译伯35:10 被压迫的人会在饱受欺凌之下呼冤，会在富豪的权势之下哀号，但他们却从没有向上帝呼求说：‘那位创造我们、使人夜里欢唱、使我们胜过禽兽、成为万物之灵的上帝在哪里呢？’
思高本伯35:10 但是没有人说：「那造成我们，使人夜间欢唱，
文理本伯35:10 惟无人云、造我之上帝、赐人夜歌者安在、
修订本伯35:10 但无人说：'造我的上帝在哪里？ 他使人夜间歌唱，
KJV 英伯35:10 But none saith, Where is God my maker, who giveth songs in the night;
NIV 英伯35:10 But no one says, 'Where is God my Maker, who gives songs in the night,
和合本伯35:11教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。
拼音版伯35:11 Jiàoxun wǒmen shēng yú dì shang de zǒushòu, shǐ wǒmen yǒu cōngming shēng yú kōng zhōng de fēiniǎo.
吕振中伯35:11 他教导我们多于教导地上的走兽，使我们比空中的飞鸟聪明、能晓得他在哪里』。
新译本伯35:11 他教导我们过于教导地上的走兽，使我们有智慧胜于空中的飞鸟。’
现代译伯35:11 上帝赐给人智慧，远胜过飞禽走兽，而人却不知道转向他。
当代译伯35:11 被压迫的人会在饱受欺凌之下呼冤，会在富豪的权势之下哀号，但他们却从没有向上帝呼求说：‘那位创造我们、使人夜里欢唱、使我们胜过禽兽、成为万物之灵的上帝在哪里呢？’
思高本伯35:11 使我们比地上的走兽更聪明，使我们比天上的飞鸟更有智慧的天主在那里？」
文理本伯35:11 其教我侪、使胜于地上之兽、俾智于空中之鸟、
修订本伯35:11 教导我们多过地上的走兽， 使我们比空中的飞鸟更聪明。'
KJV 英伯35:11 Who teacheth us more than the beasts of the earth, and maketh us wiser than the fowls of heaven?
NIV 英伯35:11 who teaches more to us than to the beasts of the earth and makes us wiser than the birds of the air?'
和合本伯35:12他们在那里，因恶人的骄傲呼求，却无人答应。
拼音版伯35:12 Tāmen zaì nàli, yīn è rén de jiāoào hū qiú, què wú rén dá yīng.
吕振中伯35:12 他们在那里因坏人的狂傲而哀叫，却没有答应的。
新译本伯35:12 因为恶人骄傲的缘故，他们在那里呼求， 神却不回答。
现代译伯35:12 他们哀求，但上帝没有回应，因为他们狂傲邪恶。
当代译伯35:12 就是在他们中间，有人向上帝呼求，上帝却会因为他们的狂傲而不去回答。
思高本伯35:12 他们虽呼喊，天主却不答应，这是因为恶人傲慢的原故。
文理本伯35:12 人因恶者之骄侈而呼吁、而莫之应、
修订本伯35:12 因为恶人骄傲， 他们在那里呼求，他却不回答。
KJV 英伯35:12 There they cry, but none giveth answer, because of the pride of evil men.
NIV 英伯35:12 He does not answer when men cry out because of the arrogance of the wicked.
和合本伯35:13虚妄的呼求， 神必不垂听；全能者也必不眷顾。
拼音版伯35:13 Xūwàng de hū qiú, shén bì bú chuí tīng. quánnéng zhe ye bì bù juàngù.
吕振中伯35:13 实在的、上帝不听虚妄的呼求；全能者并不留意。
新译本伯35:13 真的， 神必不垂听虚妄的呼求，全能者也必不留意，
现代译伯35:13 他们的呼求徒劳无功；上帝不听，全能者不闻。
当代译伯35:13 上帝绝不会垂听，也绝不理会他们虚假的呼求，
思高本伯35:13 他们空喊乱叫，天主决不俯听，全能者决不垂视。
文理本伯35:13 虚诞之呼吁、上帝诚不之听、全能者不之顾、
修订本伯35:13 虚妄的呼求，上帝必不垂听； 全能者必不留意。
KJV 英伯35:13 Surely God will not hear vanity, neither will the Almighty regard it.
NIV 英伯35:13 Indeed, God does not listen to their empty plea; the Almighty pays no attention to it.
和合本伯35:14何况你说，你不得见他。你的案件在他面前，你等候他吧！
拼音版伯35:14 Hékuàng nǐ shuō, nǐ bùdé jiàn tā. nǐde ànjiàn zaì tā miànqián, nǐ denghòu tā ba.
吕振中伯35:14 他更不听你，因为你说你不得见他∶那么你的案件在他面前、你等候着他吧！
新译本伯35:14 更何况你说你不得见他。你的案件在他面前，你忍耐地等候他吧！
现代译伯35:14 约伯啊，你说你看不见上帝；耐心等候吧，你的案情已到达他面前。
当代译伯35:14 更何况你说你看不见他，他又怎会听你的呼求呢？你的案件就放在他的面前，你必须耐心等候他的判决。由於他没有立刻愤怒地回答你的要求，你就要大呼小叫地来诋毁他吗？
思高本伯35:14 何况你说过：「你看不见他；但你的案件已放在他面前，你应等待他!」
文理本伯35:14 况尔乎、尔乃曰、不得见之、我之事理在其前、惟俟之而已、
修订本伯35:14 何况你说，你不得见他。 案件就在他面前，你等候他吧。
KJV 英伯35:14 Although thou sayest thou shalt not see him, yet judgment is before him; therefore trust thou in him.
NIV 英伯35:14 How much less, then, will he listen when you say that you do not see him, that your case is before him and you must wait for him,
拼音版伯35:15 Dàn rújīn yīn tā wèicéng fānù jiàng fá, ye bù shén lǐ huì kuángào,
吕振中伯35:15 如今呢、他的忿怒既未曾行察罚，你便说他不很理会人的过犯。」
新译本伯35:15 但现在因为他还没有在忿怒中降罚，也不大理会人的过犯；
现代译伯35:15 你以为上帝不施惩罚；你认为他不理会罪恶。
当代译伯35:15 更何况你说你看不见他，他又怎会听你的呼求呢？你的案件就放在他的面前，你必须耐心等候他的判决。由於他没有立刻愤怒地回答你的要求，你就要大呼小叫地来诋毁他吗？
思高本伯35:15 你还说过：「他没有发怒施罚，似乎不很理会罪过。」
文理本伯35:15 今因上帝未加以怒、不甚介意于傲慢、
修订本伯35:15 但如今因他未曾发怒降罚， 也一点都不理会狂傲，
KJV 英伯35:15 But now, because it is not so, he hath visited in his anger; yet he knoweth it not in great extremity:
NIV 英伯35:15 and further, that his anger never punishes and he does not take the least notice of wickedness.
和合本伯35:16所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。”
拼音版伯35:16 Suǒyǐ Yuēbó kāikǒu shuō xūwàng de huà, duō fā wúzhī shí de yányǔ.
吕振中伯35:16 约伯是这样徒然开口，多发无知无识之话语的。
新译本伯35:16 所以约伯开口说空话，多说无知识的话。”
现代译伯35:16 你说这样的话毫无意义，因为你显然不知所云。
当代译伯35:16 约伯，你多无知啊！”
思高本伯35:16 的确，约伯开口尽说空话；由於无知，说了许多妄言。
文理本伯35:16 故约伯空启厥口、多发无知之言、
修订本伯35:16 所以约伯开口说虚妄的话， 多多发表无知识的言语。"
KJV 英伯35:16 Therefore doth Job open his mouth in vain; he multiplieth words without knowledge.
NIV 英伯35:16 So Job opens his mouth with empty talk; without knowledge he multiplies words."
约伯记第35章-灵修版圣经注释
约伯记第卅五章 第 35 章伯 35 章 > “我不犯罪，比犯罪有什么好处呢？”真的，我看见好处了吗？
35 章 有时候我们会怀疑自己持守信心是否真的有益处，以利户提到了这一点。他总结说，尽管神不会立即介入我们的生活，但祂仍旧关注着我们。在更广阔的范围内，神彰显了正义，对此祂也给了我们应许。不要失去盼望，要等候神，祂注意到你的正直生活和信心。
──约伯记第35章《灵修版圣经注释》
……圣经注释本章结束
约伯记第35章-丁道尔圣经注释
约伯记第卅五章 iv. 以利户的第三篇讲论（卅五 1 ～ 16 ）这篇讲论处理两问题（ 1 ～ 3 节）。根据以利户在卅四 9 的说法，约伯曾经问：“为善有什么益处呢？”以利户对神并没有足够的个人认识，可以相信神能喜爱好人，并且为罪忧伤；就像公平无私的治理者一样（卅四 19 ），祂把律法完全一样地应用在所有人身上，所以当以利户把相反的问题
──约伯记第35章“我犯罪有什么损失呢？” 383
──约伯记第35章置于约伯口中时，他是掉进自己的陷阱中了。
他在第 4 ～ 8 节提出他的答案。他自称能回答每一个人（ 4 节），这是无法确认的。他在第 5 节及下所说的，是大量地引用了早先的讲论；所断言的陈腔滥调，则是神的伟大是不容置疑的。比较第 5 节与九 8 ～ 10 、十一 8 ～ 9 、廿二 12 ，这是所有人共通的见解。比较第 6 节与七 20 ，这是约伯曾经问过神的问题。比较第 7 节与廿二 3 ，既然这些全都是可以辨认出来的引句，或许只有第 8 节才应该是以利户自己给他们的答覆。无论如何，这不是什么学识渊博的答案。一个人无论做什么，对于神全都无伤或无益，它的影响只限于在他同伴中间。这想法如此类似于以利户企图要反驳的立场，以致似乎一定有什么事不对劲了，或是原文，或是常见的解释。在第 8 与 2 ～ 3 节之间追寻较密切的关联，可能可以找到解决的办法。这两段经文之间的平行体要求我们得如此作，如果第 8 节是完成了从第 2 节开始的陈述，那么它文法上的困难就可以迎刃而解了；事实上，以利户似乎是要秘密地结束，断言神是绝对不会受到人类的罪恶或公义的影响；如果他是在说神本质的公义是完全的，不能因人类的良善而增加，也不能被人类的罪恶所削减，那么这观念就是非常抽象的，并且是个藉口；如果它意味着神对人类这两种行为全都不在乎，那么他就是在回应第 6 与 7 节所引述的见解，并且破坏了他整个的说词；事实上，他就是在说：公平对神毫无意义。他以不徇情面开始，却以漠不关心结束。
他对第二个问题的答覆（ 9 ～ 16 节），同样是冷漠无情的，这问题是：“神为什么不回答祷告呢？”尤其是：“约伯为某一种回应（或任何一种回应）而持续呼求，神为什么毫不在意呢？”
对于没有得到答应的祷告，总是有可能想出一个理由来，我们都太常听见这种陈腐的解释：“你没有足够的信心”，或“你的祷告是出于错误的动机”，或“你一定还有某种隐藏的、未承认的罪”。这种诊断总是适用的。每一个祷告的人，都察觉到自己信心的软弱；每一个对自己稍有认识的人，都知道自己的动机总是掺杂的；每一个搜寻自己良心的人，都可以找出无穷尽的、新的罪恶要去对付；如果要待这一切的条件都补足了，才祷告，才回答，那么就永远不能祷告，也永远没有回答。这个世界的以利户并不在意他们那种完美主义、又不实际的规劝有多么残忍，他们只看重自己的理论是否保全了。
采取这个方式，我们注意以利户改变了他的焦点，离开那些 多受欺压的 众 （ 9a 节，这欺压应该激起公平之神的忿怒），不顾那些 求救 之人的灵性。照以利户的说法，恳求的人因着他们自己的缺点，而剥夺了他们的资格；在他的世界中，祷告得答应是机械式的，就像审判临到恶人一样，是以条件得着满足为前提的。 虚妄的呼求，神必不垂听 （ 13a 节）， 虚妾 这个字暗示一个徒然的、甚至亵渎的祷告；这样，在第 12 节中， 恶人骄傲 可能是描写那人祷告时错误的态度，以及神为什么不答应的理由，而不是他们之所以要 呼求 的原因，此为第 14 ～ 15 节中指控约伯有这样的骄傲而铺了路。在第 10 、 11 节中，以利户的确提议了一个合适的祷告，却是受欺压之人不愿意使用的。至于这样子的祷告为何是有效的，可就不清楚了。很令人惊讶的是，作为公平的诉求，神被称为造成的，而不是审判官或救主。至于神的属性，所有可认识的表现 384 ，用来作为祂的能力或公平的诉求，似乎并不适合。人类比畜类的创造更为优越，是约伯记中一个关键的思想；而以利户在这里使用它，是值得注意的。提醒神一个人接受神的指教之能力，显然不是那种会破坏祷告的骄傲。
以利户想要引入的话题，似乎是严厉地指责约伯的祷告是多话而无知的（ 16b 节），他把 虚妄 这个形容词应用在约伯的祷告上，这也是约伯用在朋友们身上的。既然第 15 节相当隐晦不明，我们只能猜想它的意思是以利户在指控约伯。彻底将神的不回答误解为不留意，但事实上，神是在抑制祂的怒气。约伯的错误在于轻看神长久的忍耐（罗二 4 ， AV ）。第 14 节暗示，以利户认为约伯最大的过失，也是拦阻他接近神的原因，乃是约伯摆出一副诉讼人的姿态；埋怨说：“你看不见祂”（思高、现中） 385 ，是卤莽的，因为错误在于约伯。以利户自认为是“知识全备的”（卅六 4 ），他的神是可操纵、可预期的。约伯则太了解耶和华主权的自由，生活在悬而未决的信心中，祷告，却没有保证。
383 无法肯定这就是 3b 节的意义，希伯来文是隐晦不明的：“我从我的罪得到什么好处呢？”但“从”是比较用法的，所以，和合本、 RSV 的改写比 NEB 较直译的方式要来得好。
384 当忧闷有变成极其阴郁的倾向（就像约伯所熟知的那样）时， 神……使人夜间歌唱 是圣经中对我们慈爱的父最优美的赞词之一。没有显着的必要像一些人所作的一样，把“歌唱”改成“保护”，虽然这思想仍然是适合的。
385 但参 NEB ：“祂看不见我。”
──约伯记第35章《丁道尔圣经注释》
……圣经注释本章结束
约伯记第35章-约伯记第35章-新旧约圣经辅读注释
约伯记第卅五章 神不公不义？（三十五 1 ～ 16 ）以利户继续驳斥约伯的埋怨（见三十四 9 ）。他认为约伯对神不公不义的指控完全错误，其理由如下：
．人作恶或行义之影响（ 4 ～ 8 ）
──约伯记第35章以利户要约伯抬头望天，思想这位超越的神。伟大的神绝不会因渺小的人行义或作恶而有所增损，人的善恶最多影响自己或周围的人。以利户试图以此证明，神既超然于物外，又怎会不公不义，赏罚不明？
今日我们知道以利户的看法不完全正确。神的定旨不错是不受人左右，但神的心却会因人行义而欢喜，因人犯罪而忧伤，那是因为人是神所造所爱的。
．神不听一些祈求的原因（ 9 ～ 12 ）
──约伯记第35章约伯自以为有义，并且他的受苦是不公平的。他曾多次呼吁神露面解释，神却一直没有回答。以利户指出，人受压迫时，只会呼求神救他们脱离苦难，却不曾想过要归向神而寻求祂的启示。若有此想法及行动，神必会使人有理由歌颂神（ 10 ）！人既比动物更有智慧，人应能认识苦难的作用是教导我们谦卑悔改，寻求神赐智慧胜过苦难。若一味只求脱离苦难，骄傲地妄求，神必不垂听！如果神不听恶人的祈祷，神更不会垂听好像约伯那样指控神行事不公的人（ 14 ）。因为约伯怀疑神公义治理的实在性，所以出口狂妄（ 15 ～ 16 ）；以利户相信，这可能是约伯受这大痛苦的部分原因。
神是绝对公义的，神的公义不受人的想法所左右。神不听恶人的祈祷，也不允准义人的妄求，这也是基于祂的公义。
祈祷 神啊，求助我坚信公义的本性永不改变，存敬畏的心，离恶就义；并深信必不弃我不顾，因我是用重价买来的。
──约伯记第35章《新旧约辅读》
……圣经注释本章结束
约伯记第35章-圣经串珠版注释
约伯记 约伯记 第卅五章 注释35:1-16 人行义与否与神无干
以利户在本章反驳约伯的两个理论：人行义无益（ 2-4）和神不听无
辜者的祈求（ 14）。
1-8
以利户指出神高不可及，人行义与否不会影响 ，只能影响其他人。
8
「你的过恶或能害你这类的人」：指约伯犯罪至多只能影响像
他一样的世人。
9-16
答辩约伯的第二个理论，指出祈求不获垂听，皆因人只为自己的利益
而祈求 （ 9-11）， 神不听是因为人心里骄傲、毫不真诚
（12-13）。
最後以利户再斥责约伯（ 15-16）。
12 本节有两种解释：
１ 祈求的人受恶人欺压，向神求救，但因他们只为己求，
神不垂听（参和合本翻译）。
２ 祈求的是恶人，他们心里骄傲，故神不答应。
15
本节意思晦涩，大概指出约伯所谓神不理会人过犯的论调是错
误的；事实上， 只是忍耐未加审判而已。
思想问题（第 34, 35章）
１ 以利户在 34章驳斥约伯那方面的言论？
你同意他对神的看法吗？
２ 如以利户所言，人公义与否，并不会损害神（ 35:6-7），但神为
何要处罚犯罪的人呢？参约一 1:6-7。
３ 为何受欺压者向神哀求而得不到神的垂听（ 35:9）？参10,
12-13
节。
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约伯记第35章-启导本圣经注释
约伯记
约伯记第三十五章
35：1 这是以利户第三篇讲话，针对约伯所说人行义无益的话，指出人的义与罪都不能影响神，但却左右人的命运（7节）。人向神求助而得不到，是因为呼求得不当（12-13节）。
35：12 以利户说，人因高傲，所以神不听他的呼求。约伯自己也许不是恶人，但他有人的骄傲。他呼求神不回应，因为他说话无知且狂傲（14-16节）。
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约伯记第35章-马唐纳圣经注释
马唐纳注释 约伯记四．以利户第二次对约伯发言（三五—三七）
三五 1 — 8 以利户跟着训斥约伯称自己行义胜於神，又说公义没有报酬。人的罪并不损害神的主权，人的义也不增加神的益处。
三五 9 — 16 骄傲的欺压者在苦况中哀求，但他们不承认神是那位赐他们智慧胜於野兽和飞鸟的；故此他们的祷告不蒙应允。
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约伯记第35章-21世纪圣经注释
约伯记 注释三十五 1-16 以利户第三次发言：「约伯不应抱怨，倒应呼求神」
第 1-8 节以利户在这里似乎再次引用他在三十四章 9 节硬说成是约伯说过的话：「人以神为乐，总是无益」。那不是约伯的看法，约伯也没有问过：「这与我有甚么益处？我不犯罪比犯罪有甚么好处呢？」（ 3 节）。以利户只是想象这是约伯的问题。但他为约伯回答这个问题，指出人期望凭着行公义而获得利益，这种想法是错误的（ 7 节）。因为神是那么伟大，祂不大理会地上所发生的事（ 5 节），即使那是恶事（ 6 、 8 节）。
第 9-16 节由于约伯抱怨神夺去了他的理（二十七 2 ），以利户则询问约伯，为何他还未曾从他的痛苦中获得救拔。他引用了受欺压者的例子，他们因「多受欺压」就哀求（ 9 节）。他们并不一定得到救助。为甚么不能呢？因为他们的呼求缺少了某些东西。那只是不自觉的呼求，并非向造他们的神发出，祂能扭转不幸，使人夜间唱歌（ 10 节），祂能将更大的智慧赐给人类，胜于走兽和飞鸟（ 11 节）。他们得不到响应，因为他们忘记了向祂呼求（ 12 节）；这种呼求是虚妄的，神必不垂听（ 13 节）。以利户说，约伯的情况也是一样。他只是抱怨他的受苦，并没有向神陈明自己（ 14-16 节）。以利户又再一次失误；因为约伯已经屡次向神直接陈明自己！
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约伯记第35章-丰盛的生命研读版注释
约伯记 35:6你若犯罪，能使神受何害：以
利户相信神远离我们而存在(5节)，
以至于无论我们犯罪还是行义都不会影响到他。
1. 以
利户的观念是错误的。照着圣经的启示，神并非没有情感，当世人离弃他的爱时，他会感到伤痛；
若他们转离神而行恶，他会深感担忧(创6:6；诗78:40；路19:41~44；弗4:30)。
2. 反
之，若神子民诚诚实实地爱他，顺服忠心地跟随他，他会大大喜悦(林
后9:7)。神深深眷顾他的百姓，如牧人聚集羊羔般把他们抱在怀
中(赛40:11)，又爱他们胜过母亲
爱自己的婴孩(赛49:15)。请看以
赛亚何等美好地给我们描绘了神永不止息的慈爱：“他们在一切
苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子，
常保抱他们，怀搋他们”(赛63:9；比
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