诗篇第92篇讲解讲章背景

【诗九十二1】「（安息日的诗歌。）称谢耶和华！歌颂祢至高者的名！」

【诗九十二2~3】「用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬祢的慈爱；每夜传扬祢的信实。这本为美事。」

• 「早晨传扬、每夜传扬」（2节），指早祭和晚祭（出二十九39）时的祷告。
• 这是一篇安息日的赞美诗，犹太人在安息日要三次颂唱本篇。
• 「美事」（3节）原文与神创造时七次宣告的「好的」（创一4、10、12、18、21、25、31）是同一个词。神创造的六日是「好的」，人在安息日称颂神也是「美事」。这正是神起初创造的心意。
• 本诗的结构是呼应对仗：
  • 1-3节：传扬神的慈爱和信实
  • 　　4-5节：神的作为
  • 　　　　6-7节：恶人的命运
  • 　　　　　　8节：称赞耶和华至高者
  • 　　　　9节：恶人的命运
  • 　　10-11节：神的作为
  • 12-15节：传扬歌颂神的正直和公义

【诗九十二4】「因祢——耶和华借着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。」

【诗九十二5】「耶和华啊，祢的工作何其大！祢的心思极其深！」

• 神创造的「工作」（4节），是为了让人进入安息（创二3）；神恢复的「工作」，是为了把人领回安息。神在人身上一切的「工作」，都是为了「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一 」（弗一10），好让我们在基督里得着安息，「叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞」（弗一12）。
• 当我们的心眼被圣灵打开以后，人生的目的才不会以自我为中心，而是为神的作为而「高兴」（4节），因神手的工作而「欢呼」（4节）。这样奥秘的旨意，「惟有属灵的人才能看透 」（林前二14）；这样奇妙的安息，惟有属灵的人才能进入（来四3）。

【诗九十二6】「畜类人不晓得；愚顽人也不明白。」

【诗九十二7】「恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。」

【诗九十二8】「惟祢——耶和华是至高，直到永远。」

• 「畜类人」（6节），原文是「愚蠢、粗野」。「畜类人、愚顽人」（6节）都是指不明白神的工作（5节）的愚昧之人，唯有「敬畏耶和华是智慧的开端」（诗一百一十一10）。
• 「恶人茂盛如草」（7节），正是约伯所困惑的问题（伯二十一7-21），也是诗篇中常出现的问题（七十三3）。但活在安息里的诗人却不会困惑，因为他明白至高神的工作法则：「一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远」（7节）。因此，恶人陶醉于一时的兴旺，却永远不得安息，只会让敬畏神的人更为他们悲哀。

【诗九十二9】「耶和华啊，祢的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。」

【诗九十二10】「祢却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」

【诗九十二11】「我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。」

• 「高举了我的角，如野牛的角」（10节），比喻满有力量。「被新油膏了」（10节），指古代出席宴会的人被主人用上等的橄榄油涂抹额头，以增添气氛，比喻满有喜乐。在神里面得享安息的人，能从新得力、喜乐满溢。
• 诗人看见「仇敌遭报」（11节）、听见「恶人受罚」（11节），并没有幸灾乐祸，而是为神的公义彰显而更心存敬畏（9节），为神所赐的安息而更加感恩。

【诗九十二12】「义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。」

【诗九十二13】「他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。」

【诗九十二14】「他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，」

【诗九十二15】「好显明耶和华是正直的。祂是我的磐石，在祂毫无不义。」

• 义人的「发旺」（12、13节）原文与恶人的「茂盛」（7节）是同一个动词「פָּרַח」，此处特意把两者作对比。
• 「棕树」（12节）指以色列的椰枣树，椰枣的产量高、营养价值好，用枣做的蜜是以色列的重要食物（申八8）。
• 恶人虽然「茂盛如草」（7节），兴旺一时，但却转瞬即逝，没有长久的价值，等候他们的是永远的灭亡（7节）。安息在神面前的义人却像栽在神院里的椰枣树和香柏树，华美高大、耐久常青，有长久的价值（14节）。
• 椰枣树的树龄可达百年，义人就像生命旺盛的椰枣树，「年老的时候仍要结果子」（14节），智慧成熟、经验丰富，成为人生中最能荣耀神的时期。因为敬畏神的义人「外体虽然毁坏，内心却一天新似一天」（林后四16），「疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量」（赛四十29），「那等候耶和华的必从新得力」（赛四十31）。
• 恶人和义人的不同结局，是要「显明耶和华是正直的」（15节）、「在祂毫无不义」（15节）。天路的行走并不是发旺一时的短跑，而是历久常青的长跑；人生的成功不在乎起跑线上的输赢，而在于终点的安息。
• 神为我们所存留的安息（来四9），不是体贴肉体的休息娱乐，而是把我们领到神面前，用声音来「传扬」（3节）神的信实（1-3节），以生命来「显明」（15节）神的性情（14-15节）。安息在神的面前的义人（13节）是有福的，因为神让基督来，使「已经相信的人得以进入那安息」（来四3），「是要叫羊得生命，并且得的更丰盛」（约十10），好「叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞」（弗 一12）。安息的生命也是丰盛的生命，能传扬神、见证神、荣耀神。