利未记查经第6章多译本对照查经
拼音版利6:1 Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,
吕振中利6:1 永恒主告诉摩西说∶
新译本利6:1 耶和华对摩西说：
现代译利6:1 上主向摩西颁布以下的条例。
当代译利6:1 主又对摩西说：
思高本利6:1 上主训示梅瑟说：「
文理本利6:1 耶和华谕摩西曰、
修订本利6:1 耶和华吩咐摩西说：
KJV 英利6:1 And the LORD spake unto Moses, saying,
NIV 英利6:1 The LORD said to Moses:
和合本利6:2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
拼音版利6:2 Ruò yǒu rén fàn zuì, gānfàn Yēhéhuá, zaì línshè jiāofù tāde wù shàng, huò shì zaì jiāo yì shàng xíng le guǐzhà, huò shì qiǎngduó rén de cáiwù, huò shì qīyē línshè,
吕振中利6:2 「若有人犯罪，对永恒主不忠实，在存放或交易（或译∶信约）的事上欺骗他的同伴，或是抢夺或是欺压他的同伴，
新译本利6:2 “如果有人犯罪，对耶和华不忠实，在人寄存给他的物上或抵押品上欺骗自己的同伴，或是抢夺，或是欺压自己的同胞，
现代译利6:2 如果有人因不肯归还以色列同胞所付的定钱或保证金，或偷取别人的东西，或剥削别人，
当代译利6:2 “倘若有人不忠实，骗取同胞存放在他那里或交托给他的物件；抢掠、勒索诈取同胞财物的，
思高本利6:2 你吩咐亚郎和他的儿子们说：全燔祭的法律如下：全燔祭应彻夜至早晨留在祭坛的火上，火应在祭坛上常燃不熄。
文理本利6:2 如人获罪、干犯耶和华、于受托、贸易而欺人、或窃物、或虐邻、
修订本利6:2 "若有人犯罪，得罪了耶和华，就是在邻舍寄托他的东西或抵押品上行诡诈，或抢夺，或欺压邻舍，
KJV 英利6:2 If a soul sin, and commit a trespass against the LORD, and lie unto his neighbour in that which was delivered him to keep, or in fellowship, or in a thing taken away by violence, or hath deceived his neighbour;
NIV 英利6:2 "If anyone sins and is unfaithful to the LORD by deceiving his neighbor about something entrusted to him or left in his care or stolen, or if he cheats him,
和合本利6:3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
拼音版利6:3 Huò shì zaì jiǎn le wèi shī de wù shàng xíng le guǐzhà, shuōhuǎng qǐshì, zaì zhè yīqiè de shì shàng fàn le shénme zuì.
吕振中利6:3 或是捡了人所失掉的东西而在那事上欺骗人、假意起誓∶在人所作的这一切的事的任一件上犯了罪；
新译本利6:3 或是拾去人遗失的东西，却欺骗人，起假誓，行了任何一件人常犯的罪，
现代译利6:3 或编造谎言说东西遗失了，并且发誓否认捡到他遗失的东西，而得罪上主，他必须献祭物。
当代译利6:3 拾遗不报、撒谎抵赖，他这样做就是冒犯了我。
思高本利6:3 司祭应穿上亚麻衣，着亚麻裤遮盖身体，除去祭坛上焚烧全燔祭的灰烬，倒在祭坛旁边；
文理本利6:3 拾人所遗、而诳言发誓、于此诸事获罪、
修订本利6:3 或是捡了失物行了诡诈，起了假誓，在人所做的任何事上犯了罪；
KJV 英利6:3 Or have found that which was lost, and lieth concerning it, and sweareth falsely; in any of all these that a man doeth, sinning therein:
NIV 英利6:3 or if he finds lost property and lies about it, or if he swears falsely, or if he commits any such sin that people may do--
和合本利6:4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
拼音版利6:4 Tā jì fàn le zuì, yǒu le guò fàn, jiù yào guī hái tā suǒ qiǎngduó de, huò shì yīn qīyē suǒ de de, huò shì rén jiāofù tāde, huò shì rén wèi shī tā suǒ jiǎn de wù,
吕振中利6:4 他若这样犯了罪，而觉得有了罪责，那么他就要归还他所抢夺的赃物、或因欺压而得的索物、或人所存放在他手里的存放物、或是他所捡着人失掉的东西，
新译本利6:4 他犯了罪，有了罪，就应归还他所抢夺的，或是欺压得来的，或是别人寄存在他那里的，或是他拾去的失物，
现代译利6:4 如果他犯了上面所列的任何罪，他必须偿还他用不诚实的方法取得的东西；是偷取的，是剥削的，是定钱，是捡到的东西，
当代译利6:4 当他的罪行被揭发出来的时候，他就要归还一切，另外加罚五分之一，交给受害的人作为赔偿；并在同一天之内，献上赎愆祭。
思高本利6:4 然後脱去这些衣服，穿上别的衣服，将灰烬运到营外的清洁地方。
文理本利6:4 既已获罪有咎、必以所窃取、所虐取、所受托、所拾遗、及所诳言发誓而据之物、悉反诸人、
修订本利6:4 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是别人寄托他的，或是他所捡到的失物，
KJV 英利6:4 Then it shall be, because he hath sinned, and is guilty, that he shall restore that which he took violently away, or the thing which he hath deceitfully gotten, or that which was delivered him to keep, or the lost thing which he found,
NIV 英利6:4 when he thus sins and becomes guilty, he must return what he has stolen or taken by extortion, or what was entrusted to him, or the lost property he found,
和合本利6:5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
拼音版利6:5 Huò shì tā yīn shénme wù qǐ le jiǎ shì, jiù yào rú shù guī hái, Lìngwaì jiā shàng wǔ fèn...zhīyī, zaì chá chū tā yǒu zuì de rìzi jiāo hái ben zhǔ.
吕振中利6:5 或是任何假意起誓所牵涉到的东西，他都要按原数偿还，另外加上五分之一，在献解罪责的日子交给物主。
新译本利6:5 或是他因起假誓所得的任何东西；在赔过的时候，他除了按原数偿还外，必须另外加上五分之一，交给原主；
现代译利6:5 是伪誓得来的东西，都要全部归还原主，并且加上百分之二十。
当代译利6:5 当他的罪行被揭发出来的时候，他就要归还一切，另外加罚五分之一，交给受害的人作为赔偿；并在同一天之内，献上赎愆祭。
思高本利6:5 祭坛上的火应常燃不熄；司祭每天早晨应添柴，放上全燔祭祭品，焚烧和平祭牺牲的脂肪。
文理本利6:5 于罪显露之日、必以原物之值、加五分之一、归于其主、
修订本利6:5 或是起假誓得来的任何东西，就要全数归还，另外再加五分之一。在查出他有罪的日子，就要立刻赔还给原主。
KJV 英利6:5 Or all that about which he hath sworn falsely; he shall even restore it in the principal, and shall add the fifth part more thereto, and give it unto him to whom it appertaineth, in the day of his trespass offering.
NIV 英利6:5 or whatever it was he swore falsely about. He must make restitution in full, add a fifth of the value to it and give it all to the owner on the day he presents his guilt offering.
和合本利6:6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
拼音版利6:6 Ye yào zhào nǐ suǒ gù déng de jià, bǎ shú qiā jì shēng jiù shì yáng qún zhōng yī zhǐ méiyǒu cánji de gōng miányáng qiā dào Yēhéhuá miànqián, gei jìsī wèi shú qiā jì.
吕振中利6:6 他要把他的解罪责祭牲、就是羊群中一只完全没有残疾的公绵羊、牵到永恒主面前、交给祭司、照你所估定的价做解罪责祭。
新译本利6:6 还要照着你的估价，把赎愆祭牲，就是从羊群中取一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司作赎愆祭。
现代译利6:6 为了赔偿所犯的罪，他必须带一只没有残缺的公绵羊到祭司那里，作赎过祭献给上主。羊的价值要按照圣所的标准决定。
当代译利6:6 他要按你所定的价值，献一只毫无残疾的公绵羊作赎愆祭。他要把羊牵到祭司面前，
思高本利6:6 祭坛上的火应常燃不熄。
文理本利6:6 且以牡绵羊、纯全无疵、依尔所估之价、携至祭司、献于耶和华、为补过之祭、
修订本利6:6 他要献羊群中一只没有残疾的公绵羊，给耶和华为赎愆祭，或照你所估定的价值，给祭司t作赎愆祭。
KJV 英利6:6 And he shall bring his trespass offering unto the LORD, a ram without blemish out of the flock, with thy estimation, for a trespass offering, unto the priest:
NIV 英利6:6 And as a penalty he must bring to the priest, that is, to the LORD, his guilt offering, a ram from the flock, one without defect and of the proper value.
和合本利6:7祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
拼音版利6:7 Jìsī yào zaì Yēhéhuá miànqián wéi tā shú zuì, tā wúlùn xíng le shénme shì, shǐ tā yǒu le zuì, dōu bì meng shèmiǎn.
吕振中利6:7 祭司要在永恒主面前为他行消除，他无论行了这些事的哪一件、因而有罪责，都必蒙赦免。」
新译本利6:7 祭司在耶和华面前，为他所行的任何一件过失赎罪，他就蒙赦免。”（本章第1~7节在《马索拉抄本》为5:20~26）
现代译利6:7 祭司要为他行赎罪礼，他就蒙赦免。
当代译利6:7 祭司要在主面前为他赎罪，他的罪就可得到赦免。”
思高本利6:7 素祭的法律如下：亚郎的儿子应将素祭带到祭坛前，献给上主；
文理本利6:7 祭司于耶和华前、代为赎罪、其人所犯之罪、乃蒙赦宥、○
修订本利6:7 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论做了什么事，以致有了罪，都必蒙赦免。"
KJV 英利6:7 And the priest shall make an atonement for him before the LORD: and it shall be forgiven him for any thing of all that he hath done in trespassing therein.
NIV 英利6:7 In this way the priest will make atonement for him before the LORD, and he will be forgiven for any of these things he did that made him guilty."
拼音版利6:8 Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,
吕振中利6:8 永恒主告诉摩西说∶
新译本利6:8 耶和华对摩西说：（本节在《马索拉抄本》为6:1）
现代译利6:8 上主命令摩西
当代译利6:8 主又对摩西说：
思高本利6:8 然後由素祭祭品取出一把细面和一些油，以及所有乳香，放在祭坛上焚烧，献给上主作悦意的馨香，为获得纪念。
文理本利6:8 耶和华谕摩西曰、
修订本利6:8 耶和华吩咐摩西说：
KJV 英利6:8 And the LORD spake unto Moses, saying,
NIV 英利6:8 The LORD said to Moses:
和合本利6:9“你要吩咐亚伦和他的子孙说：‘燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
拼音版利6:9 Nǐ yào fēnfu Yàlún hé tāde zǐsūn shuō, Fánjì de tiaólì nǎi shì zhèyàng, Fánjì yào fàng zaì tán de chái shàng, cóng wǎnshang dào tiān liàng, tán shàng de huǒ yào chángcháng shāo zhe.
吕振中利6:9 「你要吩咐亚伦和他的子孙说∶燔祭的法规是这样∶燔祭品要放在祭坛上的焚烧处、整夜到早晨；祭坛的火要不断地在那上头烧着。
新译本利6:9 “你要吩咐亚伦和他的子孙说：燔祭的律例是这样：燔祭要放在祭坛的柴上，通宵达旦；祭坛上的火，必须一直烧着。
现代译利6:9 向亚伦和他的儿子们颁布烧化祭的条例。烧化祭要放在祭坛上，从晚上到早晨，整夜焚烧。
当代译利6:9 “你去把这些有关献燔祭的规矩告诉亚伦和他的子孙：“燔祭应整夜留在祭坛的火上，坛上的火要不停地燃烧。
思高本利6:9 剩下的，亚郎和他的儿子们应该吃，应吃死面的，并且应在圣处，即在会幕庭院内吃。
文理本利6:9 命亚伦及其子云、燔祭之例如左、燔祭在坛、焚之以柴、通宵达旦、火必常燃、
修订本利6:9 "你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例是这样：燔祭要放在坛的底盘上，从晚上到天亮，坛上的火要不断地烧着。
KJV 英利6:9 Command Aaron and his sons, saying, This is the law of the burnt offering: It is the burnt offering, because of the burning upon the altar all night unto the morning, and the fire of the altar shall be burning in it.
NIV 英利6:9 "Give Aaron and his sons this command: 'These are the regulations for the burnt offering: The burnt offering is to remain on the altar hearth throughout the night, till morning, and the fire must be kept burning on the altar.
和合本利6:10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
拼音版利6:10 Jìsī yào chuān shàng xìmábù yīfu, yòu yào bǎ xìmábù kùzi chuān zaì shēnshang, bǎ tán shàng suǒ shāo de Fánjì huī shōu qǐlai, dǎo zaì tán de pángbiān.
吕振中利6:10 祭司要穿上细麻布长衣；也要把细麻布裤子穿在身上；他要把祭坛上火将燔祭品所烧毁成的灰取下来，放在祭坛附近。
新译本利6:10 祭司要穿上细麻布外袍，又把细麻布裤子穿在身上；他要把祭坛上燔祭烧成的灰收起来，放在祭坛旁边；
现代译利6:10 祭司要穿上麻纱的长袍和短裤，把留在祭坛上烧烧化祭的灰收集倒在祭坛旁边。
当代译利6:10 翌晨，祭司要穿上细麻外袍和细麻裤，清理燔祭遗留下来的灰烬，把它放在祭坛旁边。
思高本利6:10 烤时不可加酵。这是我由火祭祭品中，划归给他们的一份，是至圣之物，有如赎罪祭和赎过祭祭品。
文理本利6:10 祭司衣枲衣、亦服枲裈、以蔽下体、取燔祭火烬之灰、置于坛侧、
修订本利6:10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把在坛上烧剩的燔祭灰收起来，放在坛的旁边。
KJV 英利6:10 And the priest shall put on his linen garment, and his linen breeches shall he put upon his flesh, and take up the ashes which the fire hath consumed with the burnt offering on the altar, and he shall put them beside the altar.
NIV 英利6:10 The priest shall then put on his linen clothes, with linen undergarments next to his body, and shall remove the ashes of the burnt offering that the fire has consumed on the altar and place them beside the altar.
和合本利6:11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
拼音版利6:11 Suíhòu yào tuō qù zhè yīfu, chuān shàng biéde yīfu, bǎ huī ná dào yíng waì jiéjìng zhī chǔ.
吕振中利6:11 然后把这衣服脱下，穿上别的衣服，将灰拿出营外洁净的地方。
新译本利6:11 然后脱去这些衣服，穿上别的衣服，把灰拿出营外洁净的地方。
现代译利6:11 接着，他要更换衣服，把灰带到营外礼仪上定为洁净的地方。
当代译利6:11 然后，他要更换衣服，把灰烬拿出营外，放在洁净的地方。
思高本利6:11 亚郎的子孙中，凡是男人，都可以吃：这是他们在你们世世代代中，由上主的火祭中得享的永久权利。凡与这些祭品接触的，即成为圣。」
文理本利6:11 既而易衣、服其他服、携灰出营、至洁清之地、
修订本利6:11 然后，他要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
KJV 英利6:11 And he shall put off his garments, and put on other garments, and carry forth the ashes without the camp unto a clean place.
NIV 英利6:11 Then he is to take off these clothes and put on others, and carry the ashes outside the camp to a place that is ceremonially clean.
和合本利6:12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
拼音版利6:12 Tán shàng de huǒ yào zaì qí shàng chángcháng shāo zhe, bùke xī miè. jìsī yào mei rì zǎochen zaì shàngmian shāo chái, bìng yào bǎ Fánjì bǎi zaì tán shàng, zaì qí shàng shāo píngān jì shēng de zhīyóu.
吕振中利6:12 祭坛上的火要不断地在那上头烧着，不可熄灭；祭司要烧柴在那上头，把燔祭品摆在上头，把平安祭牲的脂肪熏在上头。
新译本利6:12 祭坛上的火，应常常烧着，不可熄灭；每天早晨，祭司要在上面烧柴，把燔祭排列在坛上，又在上面焚烧平安祭的脂肪。
现代译利6:12 在祭坛上的火要不断地燃烧着，不可熄灭。每天早上，祭司要在祭坛上面加木柴，把烧化祭排列在上面，并烧平安祭的脂肪。
当代译利6:12 祭坛的火必定要不断燃烧，不能熄灭，祭司每天早上都要在坛上加柴，摆上燔祭，然后在上面烧当日的平安祭牲的脂肪。
思高本利6:12 上主训示梅瑟说：「
文理本利6:12 坛火常燃不灭、每旦祭司爇柴、胪陈燔祭于上、且焚酬恩祭牲之脂、
修订本利6:12 坛上的火要不断地烧着，不可熄灭。每日早晨，祭司要在坛上烧柴，把燔祭摆在坛上，并烧平安祭牲的脂肪。
KJV 英利6:12 And the fire upon the altar shall be burning in it; it shall not be put out: and the priest shall burn wood on it every morning, and lay the burnt offering in order upon it; and he shall burn thereon the fat of the peace offerings.
NIV 英利6:12 The fire on the altar must be kept burning; it must not go out. Every morning the priest is to add firewood and arrange the burnt offering on the fire and burn the fat of the fellowship offerings on it.
拼音版利6:13 Zaì tán shàng bì yǒu chángcháng shāo zhe de huǒ, bùke xī miè.
吕振中利6:13 祭坛上要不断地有火烧着，不可熄灭。
新译本利6:13 火必须不断在祭坛上烧着，不可熄灭。
现代译利6:13 祭坛上的火要日夜不断地燃烧，不可熄灭。
当代译利6:13 坛上的火要不断燃烧，断不可熄灭。
思高本利6:13 亚郎和他的儿子们在受傅之日，应给上主献的祭品是：十分之一「厄法」细面，当作日常的素祭：早上献一半，晚上献一半；
文理本利6:13 火于坛上、常燃不灭、○
修订本利6:13 坛上的火要不断地烧着，不可熄灭。"
KJV 英利6:13 The fire shall ever be burning upon the altar; it shall never go out.
NIV 英利6:13 The fire must be kept burning on the altar continuously; it must not go out.
和合本利6:14素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
拼音版利6:14 Sù jì de tiaólì nǎi shì zhèyàng, Yàlún de zǐsūn yào zaì tán qián bǎ zhè jì xiàn zaì Yēhéhuá miànqián.
吕振中利6:14 「素祭的法规是这样∶亚伦的子孙要在祭坛前把这祭物献在永恒主面前。
新译本利6:14 “素祭的律例是这样：亚伦的子孙要在耶和华面前的祭坛前献素祭。
现代译利6:14 以下是素祭的条例。亚伦一系的祭司要在祭坛前向上主献上素祭。
当代译利6:14 以下是献素祭的规矩：亚伦的子孙要在坛前献祭给主。
思高本利6:14 应在铁盘上用油调制；调好後，分成块，将成块的祭品，献给上主作悦意的馨香。
文理本利6:14 素祭之例如左、亚伦子孙、必携至耶和华前、献之于坛、
修订本利6:14 "素祭的条例是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。
KJV 英利6:14 And this is the law of the meat offering: the sons of Aaron shall offer it before the LORD, before the altar.
NIV 英利6:14 "'These are the regulations for the grain offering: Aaron's sons are to bring it before the LORD, in front of the altar.
和合本利6:15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
拼音版利6:15 Jìsī yào cóng qízhōng jiù shì cóng sù jì de xì miàn zhōng qǔ chū zìjǐ de yī bǎ, yòu yào qǔ xiē yóu hé sù jì shàng suǒyǒude rǔxiāng, shāo zaì tán shàng, fèng gei Yēhéhuá wéi xīnxiāng sù jì de jìniàn.
吕振中利6:15 他要从那里面将素祭的细面取起一把来，也取它的一些油、和素祭上所有的乳香、都熏在祭坛上做表样、做怡神之香气献与永恒主。
新译本利6:15 从其中取出一把作素祭的细面、油，和在素祭上所有的乳香，焚烧在祭坛上献给耶和华为馨香的祭，作供物的象征。
现代译利6:15 他要拿一把细面粉、橄榄油，和乳香放在祭坛上烧，作为全部献给上主的象徵。这祭的香味是上主所喜欢的。
当代译利6:15 祭司要在素祭中拿一把搀有油和香料的细面作为代表，在坛上焚烧，这是主所喜爱的祭。
思高本利6:15 亚郎的子孙中，继他位受傅为司祭的，都应奉献此祭品：这是一条永久的法令。这祭品应全焚烧，献给上主。
文理本利6:15 取其细面一撮、与油、及所有之乳香、焚之于坛、以为记志、而作馨香、奉于耶和华、
修订本利6:15 祭司要从素祭中的细面取出一把，再取些油和素祭上所有的乳香，把这些作为纪念的烧在坛上，是献给耶和华为馨香的祭。
KJV 英利6:15 And he shall take of it his handful, of the flour of the meat offering, and of the oil thereof, and all the frankincense which is upon the meat offering, and shall burn it upon the altar for a sweet savour, even the memorial of it, unto the LORD.
NIV 英利6:15 The priest is to take a handful of fine flour and oil, together with all the incense on the grain offering, and burn the memorial portion on the altar as an aroma pleasing to the LORD.
和合本利6:16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
拼音版利6:16 Suǒ shèngxia de, Yàlún hé tā zǐsūn yào chī, bì zaì shèng chǔ bù daì jiào ér chī, yào zaì huì mù de yuànzi lǐ chī.
吕振中利6:16 其余留部分亚伦和他子孙要吃，要在圣的地方不带酵地吃；他们要在会棚院子里吃。
新译本利6:16 亚伦和他的子孙要吃剩余的祭物，在圣洁的地方作无酵饼吃；他们要在会幕的院子里吃。
现代译利6:16 祭司要吃剩下的祭物。这些祭物要做成无酵的饼，在圣所，就是圣幕前的院子吃。
当代译利6:16 剩下来的细面是留给亚伦和他的子孙的食物；他们要把这些做成无酵饼，在会幕的院子里吃。
思高本利6:16 凡司祭自献的素祭祭品应全焚烧，决不可吃。」
文理本利6:16 素祭之余、亚伦及其子当食之、在圣地会幕场食之、炊之毋和以酵、
修订本利6:16 亚伦和他子孙要吃素祭剩下的；要在圣处吃这无酵饼，在会幕的院子里吃。
KJV 英利6:16 And the remainder thereof shall Aaron and his sons eat: with unleavened bread shall it be eaten in the holy place; in the court of the tabernacle of the congregation they shall eat it.
NIV 英利6:16 Aaron and his sons shall eat the rest of it, but it is to be eaten without yeast in a holy place; they are to eat it in the courtyard of the Tent of Meeting.
和合本利6:17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
拼音版利6:17 Kǎo de shíhou bùke chān jiào. zhè shì cóng suǒ xiàn gei wǒde huǒ jì zhōng cìgei tāmende fèn, shì zhì shèng de, hé shú zuì jì bìng shú qiā jì yíyàng.
吕振中利6:17 不可搀着发酵物烤；从献与我的火祭中我给了这个做他们的分儿、是至圣的，像解罪祭和解罪责祭一样。
新译本利6:17 烤饼的时候，不可加酵。这是我从献给我的火祭中，赐给他们的分，是至圣的，与赎罪祭和赎愆祭一样。
现代译利6:17 上主已经把这部份用火焚烧的祭物赐给祭司；这跟赎罪祭和赎过祭一样是至圣的。
当代译利6:17 这饼切不可加入酵母。这是我在献给我的火祭中分给他们的一分，是最圣洁的，就像赎罪祭和赎愆祭一样。
思高本利6:17 上主训示梅瑟说：
文理本利6:17 献我之火祭中、此为彼之所应得、是为至圣、如赎罪补过之祭然、
修订本利6:17 烤饼不可加酵。这是从献给我的火祭中归给他们的一份；如赎罪祭和赎愆祭一样，这份是至圣的。
KJV 英利6:17 It shall not be baken with leaven. I have given it unto them for their portion of my offerings made by fire; it is most holy, as is the sin offering, and as the trespass offering.
NIV 英利6:17 It must not be baked with yeast; I have given it as their share of the offerings made to me by fire. Like the sin offering and the guilt offering, it is most holy.
和合本利6:18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。’”
拼音版利6:18 Fán xiàn gei Yēhéhuá de huǒ jì, Yàlún zǐsūn zhōng de nán dīng dōu yào chī zhè yī fèn, zhídào wàn daì, zuò tāmen yǒng de de fèn. mó zhèxie jìwù de, dōu yào chéngwéi shèng.
吕振中利6:18 凡献与永恒主的火祭、亚伦子孙中的男丁都可以吃、做你们世世代代永远应得的分儿（或译∶永远的条例）；凡触着这些祭物的都会成为圣的。」
新译本利6:18 亚伦的子孙中的男丁，都要从献给耶和华的火祭中吃这些祭物；这是你们世世代代永远的律例。人接触过这些祭物，必成为圣。”
现代译利6:18 亚伦后代的男子都可以吃这用火焚烧的祭物，是他们世世代代应得的份儿。无论谁触摸这种圣物都会受到伤害。
当代译利6:18 亚伦的子孙中凡是男丁，都可以吃这些，这是一个永远的规条，要世世代代地传下去，所有摸到这些饼的，都要成为神圣。”
思高本利6:18 「你告诉亚郎和他的儿子们说：关於赎罪祭的法律如下：赎罪祭应在宰杀全燔祭牺牲的地方，在上主面前宰杀：这是至圣之物。
文理本利6:18 凡献我之火祭、亚伦子孙诸丁男、得而食之、此乃永例、历世弗替、凡扪斯祭者、必成为圣、○
修订本利6:18 亚伦子孙中的男丁都要吃，因为这是你们世世代代从献给耶和华的火祭中，他们永远应得的份。凡摸这些祭物的都要成为圣。"
KJV 英利6:18 All the males among the children of Aaron shall eat of it. It shall be a statute for ever in your generations concerning the offerings of the LORD made by fire: every one that toucheth them shall be holy.
NIV 英利6:18 Any male descendant of Aaron may eat it. It is his regular share of the offerings made to the LORD by fire for the generations to come. Whatever touches them will become holy.'"
拼音版利6:19 Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,
吕振中利6:19 永恒主告诉摩西说∶
新译本利6:19 耶和华对摩西说：
现代译利6:19 上主向摩西颁布有关按立亚伦一系祭司的条例。
当代译利6:19 主又对摩西说：“在亚伦和他的子孙接受膏立的那天，他们应当献上二点二公升的细面给主，作为日常献的素祭，一半在早上献，一半在晚上献。
思高本利6:19 奉献赎罪祭牺牲的司祭，应吃这牺牲，应在圣处，即在会幕庭院内吃。
文理本利6:19 耶和华谕摩西曰、
修订本利6:19 耶和华吩咐摩西说：
KJV 英利6:19 And the LORD spake unto Moses, saying,
NIV 英利6:19 The LORD also said to Moses,
和合本利6:20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半。
拼音版利6:20 Dàng Yàlún shòu gào de rìzi, tā hé tā zǐsūn suǒ yào xiàn gei Yēhéhuá de gōngwù, jiù shì xì miàn yīfǎ shí fèn...zhīyī, wéi cháng xiàn de sù jì, zǎochen yī bàn, wǎnshang yī bàn.
吕振中利6:20 「亚伦和他的子孙、当受膏的日子、所要献与永恒主的供物就是∶细面『伊法』的十分之一、作为不断献的素祭，早晨一半，晚上一半。
新译本利6:20 “亚伦和他的子孙，在受膏的日子要献给耶和华的供物，就是一公斤的细面，作常献的素祭，早晨献一半，晚上献一半。
现代译利6:20 祭司被按立那一天，他要向上主献上一公斤细面粉（跟每天献的素祭同量），早晚各献一半。
当代译利6:20 主又对摩西说：“在亚伦和他的子孙接受膏立的那天，他们应当献上二点二公升的细面给主，作为日常献的素祭，一半在早上献，一半在晚上献。
思高本利6:20 凡与这祭肉接触的，即成为圣；若血溅在衣服上，溅有血迹的衣服，该在圣处洗净。
文理本利6:20 亚伦受膏之日、与其子孙当献之祭如左、细面伊法十分之一、为常献之素祭、晨奉其半、暮奉其半、
修订本利6:20 "这是亚伦受膏的日子，他和他的子孙所要献给耶和华的供物：十分之一伊法细面，如他们经常献的素祭，早晨一半，晚上一半。
KJV 英利6:20 This is the offering of Aaron and of his sons, which they shall offer unto the LORD in the day when he is anointed; the tenth part of an ephah of fine flour for a meat offering perpetual, half of it in the morning, and half thereof at night.
NIV 英利6:20 "This is the offering Aaron and his sons are to bring to the LORD on the day he is anointed: a tenth of an ephah of fine flour as a regular grain offering, half of it in the morning and half in the evening.
和合本利6:21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
拼音版利6:21 Yào zaì tie ào shàng yòng yóu tiaóhe zuò chéng, tiaó yún le, nǐ jiù ná jìnlái, kǎo hǎo le fèn chéng kuaì zǐ, xiàn gei Yēhéhuá wéi xīnxiāng de sù jì.
吕振中利6:21 是要用油调和在煎盘上作的；调匀了你就拿进来、做擘成块子的素祭供献上，做怡神之香气献与永恒主。
新译本利6:21 你要把这些细面在煎盘上用油调和作饼，烘（“烘”一词原意不明，有译本作“擘成块”）好了，你就拿进来；将擘成碎块的素祭献上，献给耶和华为馨香的祭。
现代译利6:21 面粉要调和着油，放在浅锅上烤，然后把它弄碎，献给上主作素祭。这祭的香味是上主喜悦的。
当代译利6:21 这些细面要加上油，调匀了放在铁盘上烤成一块一块的，拿来作为所喜悦的祭献给主。
思高本利6:21 用为煮祭肉的陶器应打破；但若是在铜器内煮，铜器该擦光，用水洗净。
文理本利6:21 和以油、炊以釜、厥油既浸、擘之献为素祭、而作馨香、奉于耶和华、
修订本利6:21 要在铁盘上用油调和，调匀后，就拿去烤。素祭烤熟了要分成小块，作为献给耶和华馨香的祭。
KJV 英利6:21 In a pan it shall be made with oil; and when it is baken, thou shalt bring it in: and the baken pieces of the meat offering shalt thou offer for a sweet savour unto the LORD.
NIV 英利6:21 Prepare it with oil on a griddle; bring it well-mixed and present the grain offering broken in pieces as an aroma pleasing to the LORD.
和合本利6:22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
拼音版利6:22 Yàlún de zǐsūn zhōng, jiēxù tā wéi shòu gào de jìsī, yào bǎ zhè sù jì xiànshang, yào quán shāo gei Yēhéhuá. zhè shì yǒngyuǎn de dénglì.
吕振中利6:22 亚伦子孙中接替他做受膏祭司的要献（或译∶备办）它、做永远的条例、完全熏、献与永恒主。
新译本利6:22 亚伦的子孙继承他作受膏立的祭司的，都要献这素祭，把它完全焚烧，献给耶和华，作永远的律例。
现代译利6:22 亚伦系的祭司继承作大祭司的，每一代都要献这种祭。这种祭物要全部烧献给上主。
当代译利6:22 凡承继祭司职分的，在受膏立的那天，都要献上同样的祭，这是一条永久的律令。整分祭物都要完全烧掉，丝毫也不可留下来。”
思高本利6:22 司祭家中，凡是男人都可以吃：这是至圣之物。
文理本利6:22 亚伦子孙中、有代亚伦受膏为祭司者、必献是祭、焚之务尽、以奉耶和华、此为永例、
修订本利6:22 亚伦子孙中接续他受膏为祭司的，要把这素祭献上，全烧给耶和华。这是永远的定例。
KJV 英利6:22 And the priest of his sons that is anointed in his stead shall offer it: it is a statute for ever unto the LORD; it shall be wholly burnt.
NIV 英利6:22 The son who is to succeed him as anointed priest shall prepare it. It is the LORD'S regular share and is to be burned completely.
拼音版利6:23 Jìsī de sù jì dōu yào shāo le, què bùke chī.
吕振中利6:23 凡祭司的素祭都要完全熏；不可吃。」
新译本利6:23 凡是祭司献的素祭都要完全焚烧，不可以吃。”
现代译利6:23 祭司做的素祭必须全部烧化，人不可吃。
当代译利6:23 凡承继祭司职分的，在受膏立的那天，都要献上同样的祭，这是一条永久的律令。整分祭物都要完全烧掉，丝毫也不可留下来。”
思高本利6:23 但是，任何赎罪祭牺牲，如果牲血带进了会幕，为在圣所内行赎罪礼，决不可吃，应在火里烧尽。
文理本利6:23 凡祭司所献之素祭、必尽焚、毋食、○
修订本利6:23 祭司一切的素祭要全部烧了，不可以吃。"
KJV 英利6:23 For every meat offering for the priest shall be wholly burnt: it shall not be eaten.
NIV 英利6:23 Every grain offering of a priest shall be burned completely; it must not be eaten."
拼音版利6:24 Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,
吕振中利6:24 永恒主告诉摩西说∶
新译本利6:24 耶和华对摩西说：
现代译利6:24 上主吩咐摩西
当代译利6:24 主又吩咐摩西说：
思高本利6:24 上主训示梅瑟说：
文理本利6:24 耶和华谕摩西曰、
修订本利6:24 耶和华吩咐摩西说：
KJV 英利6:24 And the LORD spake unto Moses, saying,
NIV 英利6:24 The LORD said to Moses,
和合本利6:25“你对亚伦和他的子孙说：‘赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
拼音版利6:25 Nǐ duì Yàlún hé tāde zǐsūn shuō, shú zuì jì de tiaólì nǎi shì zhèyàng, yào zaì Yēhéhuá miànqián, zǎi Fánjì shēng de dìfang zǎi shú zuì jì shēng, zhè shì zhì shèng de.
吕振中利6:25 「你要告诉亚伦和他的子孙说∶解罪祭的法规是这样。你要在永恒主面前宰燔祭牲的地方宰解罪祭牲；这是至圣的。
新译本利6:25 “你要告诉亚伦和他的儿子：赎罪祭的律例是这样：赎罪祭牲应在宰杀燔祭牲的地方，在耶和华面前宰杀，这是至圣的。
现代译利6:25 把赎罪祭的条例颁布给亚伦和他子孙。要在祭坛北边，就是杀烧化祭祭牲的地方，杀赎罪祭的祭牲。这是至圣的祭物。
当代译利6:25 “你去把这些有关献赎罪祭的规矩告诉亚伦和他的子孙：“这祭是最圣洁的，你们必须在宰燔祭牲的地方，把祭牲在主面前宰掉。
思高本利6:25 「你告诉亚郎和他的儿子们说：关於赎罪祭的法律如下：赎罪祭应在宰杀全燔祭牺牲的地方，在上主面前宰杀：这是至圣之物。
文理本利6:25 告亚伦及其子云、赎罪之祭、其例如左、于宰燔牲之处、宰赎罪之牲、在耶和华前、是乃至圣、
修订本利6:25 "你要吩咐亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。
KJV 英利6:25 Speak unto Aaron and to his sons, saying, This is the law of the sin offering: In the place where the burnt offering is killed shall the sin offering be killed before the LORD: it is most holy.
NIV 英利6:25 "Say to Aaron and his sons: 'These are the regulations for the sin offering: The sin offering is to be slaughtered before the LORD in the place the burnt offering is slaughtered; it is most holy.
和合本利6:26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
拼音版利6:26 Wéi shú zuì xiàn zhè jì de jìsī yào chī, yào zaì shèng chǔ, jiù shì zaì huì mù de yuànzi lǐ chī.
吕振中利6:26 献这解罪祭的祭司要吃它，在圣的地方、在会棚的院子里吃。
新译本利6:26 献这赎罪祭的祭司要吃这祭牲；在会幕院子里的圣洁地方吃。
现代译利6:26 主持祭礼的祭司要在神圣的场所，在上主圣幕的院子里，吃这祭牲。
当代译利6:26 献这祭的祭司可以在会幕的院子里吃这祭牲。
思高本利6:26 奉献赎罪祭牺牲的司祭，应吃这牺牲，应在圣处，即在会幕庭院内吃。
文理本利6:26 为罪献祭之祭司可食之、当在圣地会幕场食之、
修订本利6:26 献赎罪祭的祭司要吃这祭物；要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
KJV 英利6:26 The priest that offereth it for sin shall eat it: in the holy place shall it be eaten, in the court of the tabernacle of the congregation.
NIV 英利6:26 The priest who offers it shall eat it; it is to be eaten in a holy place, in the courtyard of the Tent of Meeting.
和合本利6:27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
拼音版利6:27 Fán mó zhè jì ròu de yào chéngwéi shèng, zhè jì shēng de xuè ruò tán zaì shénme yīfu shàng, suǒ tán de nà yī jiàn yào zaì shèng chǔ xǐ jìng.
吕振中利6:27 凡触着这祭肉的人或物、都要成为圣的∶它的血若洒在衣服上，那洒的那一件、你要在圣的地方给洗净。
新译本利6:27 接触过这祭肉的，必成为圣。沾了祭牲的血，必须清理；血溅在衣服上，应该在圣洁的地方洗净，
现代译利6:27 任何人或任何东西跟这祭牲接触都会受到神圣威力的伤害。由布料做的任何东西如果沾到祭牲的血，一定要在神圣的场所洗涤。
当代译利6:27 所有摸到这些肉的都要成为神圣；倘若有血溅在衣服上，你们就要在圣洁的地方洗乾净。
思高本利6:27 凡与这祭肉接触的，即成为圣；若血溅在衣服上，溅有血迹的衣服，该在圣处洗净。
文理本利6:27 凡扪其肉者、必成为圣、如其血洒人衣、必浣之于圣地、
修订本利6:27 凡摸这祭肉的都要成为圣；这祭牲的血若溅在衣服上，你要在圣处洗净那溅到血的衣服t。
KJV 英利6:27 Whatsoever shall touch the flesh thereof shall be holy: and when there is sprinkled of the blood thereof upon any garment, thou shalt wash that whereon it was sprinkled in the holy place.
NIV 英利6:27 Whatever touches any of the flesh will become holy, and if any of the blood is spattered on a garment, you must wash it in a holy place.
和合本利6:28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
拼音版利6:28 Wéiyǒu zhǔ jìwù de wǎ qì yào dǎ suì, ruò shì zhǔ zaì tóng qì lǐ, zhè tóng qì yào cā mó, zaì shuǐ zhōng shuàn jìng.
吕振中利6:28 煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
新译本利6:28 煮祭物的瓦器却要打碎；如果煮祭物的是铜器，只需用水冲洗。
现代译利6:28 煮这种祭肉的瓦锅必须要摔破，铜锅要擦净，用水冲洗。
当代译利6:28 用来煮祭牲的瓦器，用后都要打碎，倘若器皿是铜造的，要用水洗刷乾净。
思高本利6:28 用为煮祭肉的陶器应打破；但若是在铜器内煮，铜器该擦光，用水洗净。
文理本利6:28 烹肉所用瓦器、必毁之、如用铜器、必磨之、而涤以水、
修订本利6:28 煮这祭物的瓦器要打碎；若祭物是在铜器里煮，要把这铜器擦净，用水冲洗。
KJV 英利6:28 But the earthen vessel wherein it is sodden shall be broken: and if it be sodden in a brasen pot, it shall be both scoured, and rinsed in water.
NIV 英利6:28 The clay pot the meat is cooked in must be broken; but if it is cooked in a bronze pot, the pot is to be scoured and rinsed with water.
拼音版利6:29 Fán jìsī zhōng de nán dīng dōu keyǐ chī, zhè shì zhì shèng de.
吕振中利6:29 凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。
新译本利6:29 祭司家中的男丁，都可以吃祭肉；这是至圣的。
现代译利6:29 祭司家属中的任何男子都可以吃这种祭肉；这是至圣的。
当代译利6:29 所有祭司都可以吃这肉；这是最神圣的，所以也只有他们才可以吃。
思高本利6:29 司祭家中，凡是男人都可以吃：这是至圣之物。
文理本利6:29 是肉至圣、惟祭司诸丁男可食、
修订本利6:29 祭司中所有的男丁都可以吃；这是至圣的。
KJV 英利6:29 All the males among the priests shall eat thereof: it is most holy.
NIV 英利6:29 Any male in a priest's family may eat it; it is most holy.
和合本利6:30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。
拼音版利6:30 Fán shú zuì jì, ruò jiàng xuè daì jìn huì mù zaì shèng suǒ shú zuì, nà ròu dōu bùke chī, bì yòng huǒ fùnshāo.
吕振中利6:30 凡解罪祭牲的血若被带进会棚、在圣所里做除罪礼的用处，那肉都吃不得；总要用火烧。
新译本利6:30 但是任何赎罪祭，如果它的血带进了会幕在圣所内进行赎罪，祭肉就不可吃；必须用火烧尽。”
现代译利6:30 但是，祭牲的血若被带进上主的圣幕，为了要在圣所行赎罪的礼仪，这祭牲的肉就不准吃，必须烧化。
当代译利6:30 然而，倘若祭牲的血是被带进会幕去，在圣所之内作赎罪祭的，那祭牲却不可以吃，一定要用火焚烧。”
思高本利6:30 但是，任何赎罪祭牺牲，如果牲血带进了会幕，为在圣所内行赎罪礼，决不可吃，应在火里烧尽。
文理本利6:30 凡赎罪祭之牲、携其血入会幕、以赎罪于圣所者、其肉不得食、必焚之以火、
修订本利6:30 若将任何赎罪祭的血带进会幕，为要在圣所赎罪，那肉就不可吃，要用火焚烧。"
KJV 英利6:30 And no sin offering, whereof any of the blood is brought into the tabernacle of the congregation to reconcile withal in the holy place, shall be eaten: it shall be burnt in the fire.
NIV 英利6:30 But any sin offering whose blood is brought into the Tent of Meeting to make atonement in the Holy Place must not be eaten; it must be burned.
利未记第6章-灵修版圣经注释
利未记第六章 第 6 章利 6:1-7> 现代人是否太自我，常伤害了别人而不自知，甚至不当一回事呢？
6:1-7 从这段经文中看到，偷窃不仅是不告而取别人的财物，就连拾遗不报、不肯归还借用之物，或者在生意上以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。这不单单是得罪邻舍、陌生人，更是得罪神。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。
利 6:12-13> 祭坛上的火为何不可熄灭？我心中的圣火还在燃烧吗？
6:12-13 前一段的经文讲到百姓所当献上的祭物，这一段则讲到祭司献祭的方式。他要为以色列全族每早每晚献上燔祭（参出 29:38-43 ）。坛上的圣火要不住地燃着，不可熄灭，因为这是神亲自点燃的。这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。神的圣火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，祂点着这火，我们与祂同行，也就在祂的恩典中长进。认定神住在我们里面，能使你充满信心地到祂面前求赦免，与祂和好，使你的生命发出热忱与能力，为祂工作。
──利未记第6章《灵修版圣经注释》
……圣经注释本章结束
利未记第6章-丁道尔圣经注释
Ｆ 需要赎罪之情况（六1～7）
这段落也是讨论一些违反信条的情况，然而这里所提到的，是关於在私人财产方面，对他人所造成的伤害，而非会幕中的物件。但是，由於神和祂的百姓中间存有极为亲密的关系，因此，人若干犯了神的百姓中任何一个人，就是行了干犯耶和华的罪（1节），因为神是个人财产的保护者。在寄存的财产、抢夺和欺压这三方面，人因着诈欺而对他人造成三方面的伤害，而且这伤害的对象正是他的邻舍。律法特别教导一个人不可作假见证陷害他的邻舍（出二十16；申五20），也不可欺压他的邻舍（利十九13），却要爱人如己（利十九18）
──利未记第6章这教义亦被基督所强调（太五43～44，十九19，等等；参：罗十三9；加五14；雅二8）。犯罪的当事人所欺骗的邻舍（希伯来文 ʿam̱îṯ），明显地是他附近社区中的一员，不是诈欺邻舍寄存在他那里的一些东西，要不然就是为了安全的缘故或作为凭据之用，邻舍遗留在他家的一件物品，而这物品是没有任何证明文件的。这邻舍可能不是抢夺事件中的受害者，就是遭其他社区成员剥削的受害者。还有另一个过犯是关乎一个人发现一些遗失之物，而他却说谎（3节），构成了非法侵占的罪行。
在这几个事例中，贪婪是主要的驱动因素，此外，还结合了一个不正确的期待，期待神不会注意到这过犯。这种行为对於信仰的家庭来说是不适当的，因为圣约群体的本质乃是这样
──利未记第6章如果一个肢体受苦，所有其他的肢体都会受到此情况之影响（参：林前十二26）。不幸地，有许多敬虔的人似乎完全不知道在社交关系中有这些伦理层面的考虑，因此他们需要留意新约圣经在一些课题上的教导，例如﹕正直、真实、可敬的行为、盗取、剥削等等，正如保罗所列属灵的果子之例证般（加五22；参：罗十二17；弗四25、32；腓四8；多二10，等等）。
一个人若犯了上述指定的任何一项罪行，在他蒙赦免之前，他必须先作出适当的赔偿，并要加上这产物价值的五分之一，作为额外赔偿费用；这多半是以称好一定重量的银子偿还。这种罚款的制度，显然是要使那些可能犯罪的人深切体会正直和真实在社交关系中的重要性，并强调伴随着伦理行为的破坏所需付出的代价。只有当这犯罪者所付出的赔偿已经足够之际，他才能牵一只没有残疾的公绵羊作为一赎愆祭供物（参五15、18），并且透过认罪和献祭，其罪方能得赎。神给予那些忏悔的罪人之赦罪保证，是利未记中献祭法令的一致主题，在新约圣经中亦然（约壹一9等等）。
Ｇ 燔祭（六8～13）
有鉴於先前的段落已经讨论了神要求祂的百姓献上之各种祭物，第六章余下的部分和第七章整章在希伯来经文中，就自成一个不同的单元，构成了一本写给祭司们的献祭程序说明书。依照古代近东正规之祭司典范，这份素材从一开始就应当是以成文形式出现於历史中。虽然这些规条涵盖了在利未记一1～六7中所提到的各种献祭，不过这些规条的确特别强调祭肉之食用，并延伸至在这种餐宴中，敬拜者可以与祭司一同享用。亚伦和他的子孙（9节）
──利未记第6章身为祭司传统的保管者，乃是神授予律法（希伯来文 tôrâ）的对象，律法这个字眼的意义为「命令」或「指示」（参拉丁文doctrina），这个字出现在利未记六8～七38讨论一些特别的法令或是几组法令的段落起首。祭司被指示要使坛上的火一直烧着（9～13节），因为燔祭牲在坛上必须完全被烧尽。这里所记载的献祭乃是每天不间断的燔祭或出埃及记二十九38～42中的 tāmîḏ，这祭物是祭司在每天早晨和黄昏为全以色列献上的。这仪式使以色列人想起他们需要持续不断地敬拜耶和华，并且使他们确信神为了他们好处的缘故从不怠慢。一个信靠耶稣基督的人，当他与主同行的时候，并不需要遵行上述所言之礼仪程序，并且他无论身在何处，都能够在神的同在与保护下欢欣。管制坛火的这些条规，只是将其注意力集中在运行职务之祭司的责任这个层面，并不打算取代那些已经在利未记一1～17所颁下的指示。祭司被告知要使燔祭牲整夜放在炉床上（9节），这个字眼近来被译为「在坛的柴上」，这翻译表达得更清楚。祭物的脂油会滴在坛火上，使之能够继续燃烧直到第二天的早晨，到那时，祭司必须遵照已规定的礼仪除去那些油腻的灰烬。在进行这工作时，他必须穿上细麻布上衣和裤子（参：出二十八39～42），细麻布是古代近东的祭司们在衣着上所偏爱使用的布料；而当这些灰烬被收起来倒在坛边的时候，他必须换穿别的衣服（11节），然後把灰拿到营外一个洁净堆积残屑的地方（参四12）。与此同时，他仍然有责任要使坛上的火继续烧着，如果需要的话，他可以加添木料。有一些注释者主张这些灰烬会累积在坛旁一段时间，这种说法似乎不大可能成立。关於在安息日不可生火的禁令（出三十五3）并不适用在会幕中。因着每日二次例常的献祭，使得坛上的火能够持续不断地烧着（13节）。这「不灭的火」可以带来许多象徵性的含义，也可以完全都不代表任何象徵性含义。对古代希伯来民族而言，它尤其预表了神与祂的子民同在（参：出十三21～22），并要求与祂立下圣约的国民必须单单敬拜祂。有一些基督徒将这不灭的火视为我们的大祭司耶稣基督的顺服，祂顺服以至於死（腓二8），为了人类的罪将自己献作那无瑕无疵的祭物。
毫无疑问地，对这炭火礼仪之强调在二件有趣的事实上给读者留下深刻的印象。首先，即便是将灰烬由坛上除去
──利未记第6章这表面上看来是一件相当卑贱的工作，它仍旧是由运行职务的祭司亲自去做，而非找其他代理者行之。其次，为了这项工作，同一个人必须换穿与其在圣所时所着不同的衣服去运行之。无论耶和华命令祂的仆人们所做的工作是何等地繁琐，这些任务的运行总是带有其本身之尊贵性和重要性。一个人在神面前之外在表现方式，常常透露出他内心的态度为何（参：太二十二11～14）。无论这特别的服事是多麽地卑贱，神命令我们要为了一切的事奉束腰，因此，莫衷一是和随便的行为是不蒙悦纳的。就本段落中的祭司而言，他的职务范围就由倒空坛灰至宣布赎罪之功已经完成不等。无论是在哪一种场合，他都必须於外在和热心上预备好自己；在广义上，他应用自如以及万事准备就绪的服事精神，正是基督徒事奉上的好典范。
Ｈ 素祭（六14～23）
14～18. 在这个段落中，再次将重点放在祭司们以及在纪念性的部分以火烧尽後，他们如何处置那些剩余的供物。这些条规补足了记载於利未记二1～16的素材，在措辞方面这二段经文有相当多彼此对应之处。一旦纪念性的部分（15节）献上後，祭司们可以在圣处食用剩余的祭物，这里所说的圣处是指会幕的院子里（16节）。这祭物必须在会幕的围墙内或「院子里」食用，因为它是至圣的供物。至於赎罪祭（参五13）和赎愆祭供物（参七10）的规定亦是如此，这剩余的祭物也是归与亚伦家族的祭司们食用。关於素祭禁用酵之命令（参二4、11），也适用与祭司们取用时之处境，因为这是至圣之物（17节）。以此方式所指明的食物，当它被拿来与「圣物」相对比之际，只能够在会幕的范围内，由祭司们食用；祭司和其家人在普通仪式的洁净情况下可以取用（参二3）。凡亚伦子孙中的男丁（18节）都可以食用素祭供物，即使是那些因着在身体上有某些缺陷，而有瑕疵的男丁亦可食用（参二十一18～23）。在此，对仪式圣洁之强调勾画出这献给神之礼物的状态，如同基督所言（太二十三19），相比之下也暗示了这仪式上的圣洁是可以传送的，正如仪式上的不圣洁亦能够传送一般。到了被掳後期，先知哈该时代的祭司们在回答以下问题
──利未记第6章那些在仪式上圣洁之物能够将其神圣传送至一件与它有直接接触的物件上吗？
──利未记第6章的时候，决定了这圣洁之物并不能将任何特质传送至与它直接接触的物件上（该二12），後来这观点在他勒目中引起相当多的讨论（参 Pesachim 14a ff.）。
利未记的礼仪使以下之观点更形清楚
──利未记第6章事奉那位永活真神对人而言，乃是一件需要担负起很大责任的事。他们藉着一开始运行的行动，进入一个与神圣洁的关系中，接着他们必须按着神所定规的方式，而非自己猜想可能完成的方式，来完成耶和华的意旨。对基督徒来说，圣洁是圣灵在个人生命中工作的结果，祂除去在基督徒生命中那些不合基督本性的事物，使信徒能够在恩典中长进（参：弗四15；彼後三18，等等），如此一来，他便可以开始与基督身量相匹配的属灵成长历程。因为，圣洁乃是属於人格特质的一种，所以它并不能够机械式地透过接触一些「神圣」的要素、护身符以及其他类似的小装饰品，从它们身上移转得到。
19～23. 大祭司每天必须为他自己和所有的祭司们将一份素祭献给神，这份供物是细面伊法十分之一（20节）。这少量的供物是一份象徵性的供物，均分为二半，一半在早晨献上，一半在晚上献上；并且规定在大祭司承接圣职之日（「受膏的日子」）起开始献上。这供物需用油调和後在煎盘上烘焙（见二4～7之注解），烤好了分成块子献上，烤好了分成块子之希伯来原文为 tupînîm（读法为 tep̄utennâ），我们并不能断定这个字的准确意思为何。接着这供物被烧尽，因为祭司们并不能吃这为了他们自己献上的至圣之物。这些条规把我们的注意力引至祭司职务需有属灵正直的特质这方面的关注上。这职权的持有者不能够不正当地利用这职权，也不能够想像既然他们自己身为祭司，就能够凌驾於律法之上，如同後来以色列历史中所发生的史实一般（例如：撒上二12、16～17、22）。祭司们并不能够因着自己熟悉献祭活动而对其产生侮慢之心（参：玛一6～7）。对基督徒来说，能够事奉那位以祂自己的血买赎他的神，并且能够在事奉中因着圣灵而内心火热，这实在是一个极大的特权（罗十二11）。
Ｉ 赎罪祭（六24～30）
这段落讨论了在这礼仪（四1～五13）中祭司的责任，其中特别强调这供物的圣洁本质。这供物之圣洁本质乃是管理其他至圣供物规条的主要课题，而且它能够将仪式上的圣洁传送给那些触碰到它的人或物件上。无意间被献祭的血沾染的衣物必须在圣处洗净（27节）。希伯来文圣经提及祭司所得的祭物是拿来煮熟，而非用火烤的；并根据这容器是瓦制的，抑或是铜制的（RSV 译为「青铜」）来定规其清洁礼仪。神赐给祭司们一条命令，提醒他们
──利未记第6章甚至对他们而言，某些祭物被认为是非常神圣，以至於连他们都不得食用。基督徒不能够因着他们的属灵地位而炫耀自己，乃是要服在神大能的手下（雅四10；彼後五6），并且因着基督的缘故，彼此同工配搭服事。
利未记第6章-21世纪圣经注释
利 未 记 注释五 14 至六 7 赎愆祭
在传统上，这祭 （ ’ašām ） 在许多译本中都称为赎愆祭。然而，所有血祭都有除罪的功效，而燔祭尤其能达致这功效。这部分所描述的祭之独特处，在于它有归还、赔偿的用意；人必须因霸占了别人的财产或在物质上犯了罪，而必须偿还。因此，一些学者称之为「赔偿祭」。像平安祭一样，它考虑到罪的横向影响。这些罪行使邻舍蒙受损失，敬拜者必须为这些事情作出补救，并且寻求神亲自的赦免。
此处也用了另一个希伯来文的罪字（ ma‘al ），并且译作「过犯」（五 15 ）和「干犯」（六 2 ）。其意思是背信，因此切合此处列出的罪，即犯罪者因与祭司或邻舍相交时缺乏诚信。以下列出 3 类这方面的罪。
第一，「在圣物上」犯罪（五 14-16 ）。圣物是指到神圣的财产，即任何献给神或为了祭司的供职和圣所而献的物件。那包括了所有的供献，因而也包括祭司从献祭者得到的食物，以及祭司的房屋和别的财产，以及众民应作的什一奉献（参利二十七）。因此，这以含糊的字眼所指出的过犯，可包括取去和吃了属于祭司的食物，或不能付上当付的供献和什一奉献（例如出三十 11-16 ；王下十二 16 ）。所要求的是献上一头「公绵羊」，及按他所取用之对象的价值来「偿还」，并「另外加五分之一」。
第二种过犯（五 17-19 ）用了更含糊的字眼来表达。根据上下文，那可能指任何与圣所、圣物或人有关的过犯。重点在于那人「不知道」，却感到「有罪」。若有人良心不安，怀疑自己干犯了圣物，但却不能具体确切地说出怎样违犯，他们可以献上赎愆祭，但却不用付上百分之一百二十的赔偿，他们可因得着赦罪的确证而心里有平安（ 18 节）。
第三个类别（六 1-7 ），从圣物转移至一般人与人的关系，以及包括在产业上背信的罪。此处指出了 4 种情况（六 2-3 ）：在受托的产业上行诡诈、抢夺人的财物、欺压邻舍，和捡获失物而说谎。出埃及记二十二章 7 至 15 节也谈及相类似的争执，在出埃及记中，所作出的赔偿是对象价值的双倍，而不是此处要求的另加五分之一。原因也许是出埃及记律法中所处理的个案是犯罪者已被带上法庭，并且有证据证明他犯了罪，而此处所处理的是人自愿认罪，并献上相应的祭物。此处较轻的刑罚能鼓励人自己坦白地招认，而不是等到被擒拿或指控并证实有罪。
我们可注意，人在献祭之前，必须先作出全数再加上五分之一的赔偿。人在向受损的一方作出弥补之前，决不能得到神的赦免。我们在处理一件过犯的纵向影响之前，应先顾及其横向的影响。本章一开始，已提到这种罪的两个层面：一个人欺骗了邻舍，也就是「干犯耶和华」（六 2 ）。耶稣绝不是看见第一和第二个诫命之间的连系的第一个人（参利十九 13 、 18 ；太五 23 及其后经文、 43 及其后经文，十九 19 ；罗十三 8-10 ；加五 14 ；雅二 8 ）。
这样，赎愆祭便完全了以色列人及其家庭要献上之祭的清单。我们应停下来思想一下其中所蕴含的象征意义。旧约中关乎罪的字汇包罗很广，正因为它要传达它对人类困境之了解的深度和多样性。 4 种血祭描绘了 4 种不同的罪，虽然它们显然是相关和重迭的，并且提供一些适切于那些不同层面的补救方法。燔祭看人的罪为在神面前实在的过犯，而这祭可用作主要的赎罪祭，它安抚神的愤怒，使这震怒不在罪人身上爆发，藉以提供救赎。平安祭认为罪使人与人之间的关系破裂，造成障碍，这祭强调重建关系和分享喜乐的需要和祝福，但在神方面仍提供救赎。赎罪祭看罪为污秽和污染，它无可避免地冒犯了圣洁之神的同在，因此这祭提供洁净和除罪的方法，以致神可继续住在其子民中间。赎愆祭看罪为一种过失或负债，人必须为此而偿还，因此，这祭要求人作出完全的赔偿，并要献祭。新约在各方面确定这些真理，并且在最后一只祭牲献在以色列人的祭坛上很久以后，这些真理仍然有着重大的神学价值。
六 8 至七 38 给祭司的指引
骤眼看来，这部分好像只是重复先前各章。然而，两部分的分别在开始的一句话可见：「你要吩咐亚伦和他的子孙」（六 9 ）。其后是主要给祭司的指引，内容关乎他们在每一种献祭中的责任，以及他们在其中可享有的祭物。先前各章主要是给庶民的指引。
六 8-13 燔祭
此处记录了两件主要的事项。第一，主祭「坛上的火，要常常烧着，不可熄灭」。经文多次强调这一点（ 9 、 12-13 节）。除了以色列人献上的燔祭外，圣经多次指出，祭司必须早晚献上燔祭（出二十九 38-42 ）。晚上的燔祭是一日中最后的献祭，因此，当夜更的祭司要负责确保坛上有火常常烧着（比较代上九 33 ；诗一三四 1 ）。
圣经没有指出这样做的原因，因此我们解释时必须十分小心。火必然与神的同在有关，两者都是一种有保护作用的指引（出十三 21 及其后经文），并且火也用来消灭罪和罪人（比较利十 1-3 ）。因此，坛上要常常有火，可能暗指神永远的同在，或人不断需要赎罪和奉献生命，或同时指这两项。
第二，纵使执行清理灰烬等卑下的工作，当值的祭司也必须穿着合宜的衣服。那就是祭司所特有的「细麻布衣服」（ 10 节）。但当他要把灰从祭坛「拿到营外」，他就必须换上平常的衣服（ 11 节）。旧约律法一直关注要把神圣的和普通的划分清楚。关乎祭司和圣所之各项对象的独特性，不断用作实物教材，让以色列知道她作为一个圣洁的国度时，在世人中间的独特性。在一个使人难忘的象征性行动中，杰里迈亚指出，神一直希望把以色列穿在身上，像祭司的细麻布衣裳一样，好使祂显示自己的荣耀。然而，由于以色列人拜偶像，他们变得污秽，不能穿着（耶十三 1-11 ）。一群与世人妥协的民，已失去了他们作祭司的使命，并且像杰里迈亚的腰带一样，对神已「完全无用」了。
六 14-23 素祭
所有祭司都可吃以色列民带来的素祭，但要在取出记念性的一把，烧在坛上之后，并且他们要在会幕的院子里吃。「是至圣的」意思是只可供祭司享用。赎罪祭和赎愆祭也有这特征（六 25 ；七 6 ），跟平安祭不同，因平安祭是供敬拜者与家人朋友分享的。祭司自受膏按立那天起（ 20 节），便要天天献上素祭（ 19-23 节），「要全烧给耶和华」，不可吃用。希伯来书作者把这祭对比于耶稣基督只一次最后的献上（来七 27 ）。
六 24-30 赎罪祭
……圣经注释本章结束