约伯记第37章讲解讲章背景

来自：圣经综合解读

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【伯三十七1】「因此我心战兢，从原处移动。」

【伯三十七2】「听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。」

【伯三十七3】「祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。」

【伯三十七4】「随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。」

【伯三十七5】「神发出奇妙的雷声；祂行大事，我们不能测透。」

「听啊，神轰轰的声音，是祂口中所发的响声」（2节），可能是神即将在旋风中出现（三十八1），以利户已经听到远处而来的雷声，心中「战兢」（1节）。这隆隆的雷声，正是神即将亲自回应约伯所说的：「祂大能的雷声谁能明透呢」（二十六14）。此时可能雨季即将来临，约伯的苦难可能从春雨延续到秋雨（一16），持续了整个夏天。
「祂行大事，我们不能测透」（5节），这是以利户第二次强调「神为大，我们不能全知」（三十六26）。

【伯三十七6】「祂对雪说：要降在地上；对大雨和暴雨也是这样说。」

【伯三十七7】「祂封住各人的手，叫所造的万人都晓得祂的作为。」

【伯三十七8】「百兽进入穴中，卧在洞内。」

【伯三十七9】「暴风出于南宫；寒冷出于北方。」

【伯三十七10】「神嘘气成冰；宽阔之水也都凝结。」

【伯三十七11】「祂使密云盛满水气，布散电光之云；」

【伯三十七12】「这云，是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，」

【伯三十七13】「或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。」

「祂封住各人的手」（7节）指神让每个人都因冬天的雨雪而停止劳动，有机会安静思考。这是以利户第二次强调（三十六25），虽然「祂行大事，我们不能测透」（5节），但神不是要让我们陷入不可知论或怀疑论，因为祂要「叫所造的万人都晓得祂的作为」（7节）。
云的运动在人看来是随机的，实际上「是借祂的指引游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的」（12节）。因此，世界上并没有真正的偶然，我们应该留意神在我们身上的工作是「或为责罚，或为润地，或为施行慈爱」（13节）。

图：一场罕见的暴风雪之后的圣殿山。2013年12月13日，耶路撒冷降雪40-70厘米。耶路撒冷的冬天并不经常下雪，1950年和2013年是一百四十年来最大的两次。但在北部的黑门山则每年都下雪。

【伯三十七14】「约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。」

【伯三十七15】「神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？」

【伯三十七16】「云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？」

【伯三十七17】「南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？」

【伯三十七18】「你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。」

【伯三十七19】「我们愚昧不能陈说；请你指教我们该对祂说什么话。」

【伯三十七20】「人岂可说：我愿与祂说话？岂有人自愿灭亡吗？」

以利户最后提醒约伯，「要站立思想神奇妙的作为」（14节），既然他不能完全明白大自然中「那知识全备者奇妙的作为」（16节），也承认「这不过是神工作的些微」（二十六14），那么对于临到自己身上的苦难，就不应该自相矛盾地试图与神争讼，妄言「我愿与祂说话」（20节）。

【伯三十七21】「现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。」

【伯三十七22】「金光出于北方，在神那里有可怕的威严。」

【伯三十七23】「论到全能者，我们不能测度；祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人。」

【伯三十七24】「所以，人敬畏祂；凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念。」

「现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮」（21节），可能是旋风到来之前乌云密布，以利户触景生情，用来形容约伯对神的旨意「暗昧不明」（三十八2），有如阳光被乌云遮蔽。「但风吹过，天又发晴」（21节），比喻这种「暗昧不明」只是暂时的，因为神的心意是要「叫所造的万人都晓得祂的作为」（7节；三十六25）。
「金光出于北方」（22节），可能是天空透出一道阳光，也可能以利户已经看到了神在旋风之后透出的金光。
「论到全能者，我们不能测度」（23节），这句话与「神为大，我们不能全知」（三十六26）、「祂行大事，我们不能测透」（5节）前后呼应，成为以利户最后的结论。虽然这句话是三位朋友（五9；十一7）、约伯（九10；二十六14）和以利户的共识（三十六26；三十七5、23），但他们的理解却各不相同。
1. 以利法一面说「祂行大事不可测度，行奇事不可胜数」（五9），一面自称「这理，我们已经考察，本是如此」（五27），断言约伯是因罪受罚，自相矛盾。
2. 约伯认为「祂行大事，不可测度」（九10），「祂从我旁边经过，我却不看见」（九11），所以无法理解神为什么让自己受苦。
3. 而以利户却认为，虽然「祂行大事，我们不能测透」（5节），但我们能确信「祂大有能力，有公平和大义，必不苦待人」（23节），神必会叫「风吹过，天又发晴」，让我们清清楚楚地明白祂的旨意（7节；三十六25）。所以，人应当「敬畏祂」（24节），不必纠结苦难的原因，而要寻求苦难的目的，「祂就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动」（三十六9）。
「凡自以为心中有智慧的人，祂都不顾念」（24节），这句话与「无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识」（二十六3）对应，回应约伯对三位朋友的挖苦。虽然约伯也知道「敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明」（二十八28），但以利户却提醒约伯，一个真正「敬畏祂」的人，并不是「自以为心中有智慧的人」（24节），不应该讽刺挖苦别人（二十六2-4）。
以利户是神的开路先锋，虽然他也不知道天上发生了什么事情，但却相信即使「有云遮蔽」（21节），亮光也始终在乌云之上，必要向人显明（21节）。他帮助约伯把心中的翻腾平息下来，等候天空放晴、金光再现，预备迎见神。暴风雨后的阳光将会更加灿烂，正如「罪在哪里显多，恩典就更显多了」（罗五20）。