圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

圣经旧约历代志上-《圣经串珠注释》

历代志上

历代志上 第廿一章 注释

1-31 购买殿址

本章记载大卫因数点民数而招致刑罚的前因後果，内容与撒下24大同小异。

主要的分别有上面两点：

　１　在撒下，这件事发生在大卫的晚年，是列在一连串不幸的事件中，在代上，这事给摆在大卫的宗教贡献之中，标志著他事业

　　　的高峰；前者强调的是大卫的失败，後者则著重大卫如何购买基址好作建筑圣殿之用；作者这样做，并不是因为他相信大卫

　　　是完美无瑕的人，而是因为当他编写本书时，王国历史──撒母耳记上、下与列王纪上、下早已是犹太人所认识的了。

　２　有关事情的起源，代上声明是出於撒但的攻击（21:1）， 撒下则按照犹太人的习惯，认为这事最终是出於耶和华（24:1），

　　　有　的准许才可发生；另一方面，历代志作者的用意是要保存大卫完美的形像（见本书简介）。

1-7 大卫数点民数

大卫这样做的动机圣经没有说明。旧约内，通常数点民数的目的有：

　１　统计军队预备作战（例如民1-2）；

　２　徵收捐税（例如出30:11-16）；

　３　挑选苦工（例如王上5:13-17）。

上述三个理由都不适用於这里，显然大卫是要了解自己治权的大小，因而下令进行这次人口普查。

1「撒但」：名字的意思是「控告者」，蒙神允许对人类作有限度的攻击（参伯2:1-8）。

「以色列人」：原文作「以色列」。

3约押亦反对此次行动，劝谏大卫不要限制神的祝福。

5这里人口的数目与撒下24:9的记载稍有出入。

6「利未人和便雅悯人」：以色列人口的总数向来不包括利未人（参民1:49, 2:33）。这次没有数算便雅悯人，大概是因为会幕

停留在这支派范围内的缘故。

7「降灾」：指的是14节的瘟疫。

8-14 大卫选择刑罚

参撒上24:10-15注。

15-27 瘟疫止息

本段是整章的中心，目的是要表明圣殿是赎罪的地方，是存心悔改的人与施恩的神相会的地方。

15「耶布斯人阿珥楠」： 撒下24:16作「亚劳拿」， 有学者认为他是耶布斯的废王（参11:4-7）。

16「耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀」：这是圣经中一幅刻划神审判的典型图画（见创3:24; 民22:31; 申32:41;

书5:13; 赛34:5-6; 启14:14-20）。

17「我犯了罪」：可作「我这作牧人的犯了罪」。

18「禾场」：根据古代近东的习俗，除了在收割的季节外，禾场可用作献祭的场所；另外，在原文，这个字可以指「（圣所的）

地址」（参15:1）。

20「 ...... 和他四个儿子」：作者特别提及他们，以强调事情的真确性。

22-24 大卫向阿珥楠买地的讨价还价活像亚伯拉罕的经历（参创23章）。

25「六百舍客勒金子」：是购买整座山的价钱，当然比禾场本身的地价（见撒下24:24）为高。

28-31 作者解释大卫为什麽把祭祀的中心由基遍迁到耶路撒冷

29「高处」：可译作「邱坛」。

30「大卫不敢 ...... 因为惧怕耶和华使者的刀」：「不敢」应作「不能」。本节是对16节的补充和解释，可能大卫原想去基遍献

祭求问神，因见此异象而领悟到此地乃献祭的地方。

思想问题（第21章）

１　若本章注释对大卫数点民数所给的理由属实，你想当日的情况为

　　何使大卫特别容易受到试探呢？

　　为什麽神不喜悦这件事？

２　以大卫这样一个合神心意的人，这次连约押都不如，做出了神不喜悦事，这给你什麽警惕？

３　从8-13, 17节看来，人的悔改牵涉什麽？

　　这时人与神之间的关系又是怎样的？

４　本章中，有那些证据表明神对人其实满有怜悯，乐意施恩？参10, 15, 18, 20, 26节。

５　试从大卫购地献祭一事（18, 24-26），探讨「奉献」的真义。