路加福音第九章-《灵修版圣经注释》

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路加福音第九章

第 9 章

路9:1-10>耶稣训练门徒方法很多啊；若要你做带领别人的工作，你会如何预备？

9:1-10 耶稣如何训练门徒？祂赐给他们能力（9:1）；特别嘱咐他们，让他们知道怎样做（9:3-4）；告诉他们如何面对困难（9:5），并且要他们负责任（9:10）。当你带领别人时，先研究一下这最好的领导方法，然后运用在你的工作上。

9:3 耶稣为什么教导门徒去宣讲福音时，要倚赖当地的人供养？因为他们是要将耶稣的信息传遍整个犹太地区，他们能轻装上路，便可以去更多的地方。他们倚靠当地人供养还有以下的好处：（1）能清晰地显明弥赛亚到来，不是要把财富带给祂的跟随者。（2）迫使门徒倚靠神的能力，而不是自己的预备。（3）使村民一起参与，让他们更乐意听基督的信息。对于短期使命来说，这是一个好方法。

路9:5>跺掉脚上的尘土，这行动有何意义？

9:5 耶稣让他们跺掉脚上的尘土，具有深远的意义。这行动表明门徒不用对这些人如何回应他们的信息负责。只要我们忠心地传扬基督，即使被人拒绝，我们也用不着负责。像门徒一样，我们只须继续前行。

路9:7>祂是施洗约翰，祂是以利亚，祂是任何一位大先知？你也认识祂，你说祂是……

9:7 这些人难以接受耶稣的真正身分，因此便试图找其他答案。一些人认为祂是复活了的人，是施洗约翰，或者是另一位先知。有些人说祂是以利亚，就是那位没有经历死亡、被神用旋风接去了的大先知（参王下2:1-11）。很少人能像彼得一样，找到正确的答案（9:20）。今天要人接受耶稣是一个完全的人比较容易，但要人接受祂是完全神圣的神之子，就困难了。人们仍然在寻找其他的解释──一位大先知、一位激进的政治领袖、一个自欺欺人的暴徒头目。这些答案全都不能解释耶稣所行的神迹，特别是祂荣耀的复活。因此这些解释本身也要被解释。结果是越解释越糊涂，更难令人相信。

路9:9>9:9 关于约翰如何被希律斩首，请参阅马可福音6章14至29节。

路9:10>原先计划的总被人打扰，很讨厌啊……除了讨厌（或不讨厌），你会如何对待他们？

9:10 耶稣本来想避开群众，但他们发觉祂的行踪，并且跟随祂。耶稣并没有因为他们的打扰而不耐烦，相反，祂欢迎这些群众，并且照顾他们的需要。你对那些打扰你计划的人抱什么态度呢？

路9:13-14>我也可以给他们吃饱？五千人呀，不可能的──怎么，你不相信耶稣？

9:13-14 正当门徒担心这上千的群众到哪里找东西吃时，耶稣提供了一个解决方法──“你们给他们吃吧。”他们难以接受这个建议，因为自己的食物和金钱都不够。你认为神会叫你做一些你和祂都不能处理的事吗？

路9:16-17>你饿了，祂给你吃；你渴了，祂给你喝；你身边的人也渴了饿了，你可关心他们？

9:16-17 耶稣为什么要给这些人东西吃呢？他可以叫他们离去，然而耶稣并没有这样做。祂关心人们生活中的每一方面，包括肉体和灵性方面的需要。当我们在为改变人的生活而努力时，切不可忽视人人都有肉体和灵性上的需要，应当两方面都兼顾。

路9:18-20>当祂问你“你们说我是谁？”时……

9:18-20 基督徒的信心虽然超越不信的人，但仍需要努力坚持。耶稣问“你们以为我是谁？”时，他是希望我们表明立场。你以为耶稣是谁呢？

路9:21>门徒的责任理应是宣扬主耶稣，耶稣可真奇怪，为何竟不让他们宣讲？

9:21 耶稣嘱咐门徒不要告诉任何人他是弥赛亚，这是因为他们在这个时候仍未完全明白这身分的意义。人们期望弥赛亚是得胜的君王，然而耶稣这位弥赛亚却要受苦，被人拒绝，被杀，以及从死里复活。当门徒看到这一切在耶稣身上发生后，他们才真正明白弥赛亚来到的目的是什么。惟有这样，他们才算充分准备好了，才能往世界各地去传福音。

路9:22>耶稣得荣耀以前，祂所受的一切，你可明了？

9:22 这是耶稣对门徒教导的转捩点，由此时开始，祂清楚明确地教导他们关于将要在祂身上发生的事，好让他们在这些事发生时不至于惊讶。祂解释祂现在不会成为得胜的弥赛亚，因为祂先要受苦、受死以及复活。可是，有一天祂会在大荣耀中再来建立祂永远的国度。

路9:23>天天背起自己的十字架，我不晓得如何背，你可知道？

9:23 基督徒跟随主是要效法祂的生命和顺服祂的命令。背十字架的意思是要克制我们自私的欲望。过这种生活的代价是极重的，但这些努力都是值得的。

路9:23-27>你爱他，所以你为他做了这许多；你说你爱祂，你可愿照祂所说的而活？

9:23-27 人们都愿意为自己所珍惜的付上极高的代价。耶稣要求跟随祂的人付上这么多，你是否感到惊讶呢？人若要跟随耶稣，必须符合三个条件：舍己、背十字架和跟随祂。缺了任何一样，都不过是肤浅、不真诚的事奉。

路9:27>神国已来，你知道吗？

9:27 当耶稣说有些人在未死以前要亲眼看见神的国，祂是指彼得、雅各和约翰要在八天后亲眼看到祂登山变像；或者从广义来说，是指所有看见祂复活和升天的人；更包括所有在五旬节后参与教会扩展的人。耶稣的听众并不需要等候另一位弥赛亚，这国度就在他们中间，并且在祂复活后五旬节时很快透过圣灵的工作带着能力而来。

路9:29-30>登山变化多，教人目不暇给，若你在山上，耶稣身分知多少？

9:29-30 耶稣带彼得、雅各和约翰到山上，向他们显明祂真正的身分，不仅是一位伟大的先知，更是神的独生子。摩西代表律法，以利亚代表先知，与耶稣一同显现，神的声音特别指明耶稣就是那期待已久、并有神能力的弥赛亚。祂来，是要“成全先知和律法”（参太5:17）。

路9:33>彼得怎会想到要搭三座棚？我就只会呆立……

9:33 彼得也许正想着住棚节。在这个节期，以色列人要搭起帐棚记念神把他们祖先从埃及为奴中释放出来。彼得想把摩西和以利亚留在那里，与他们在一起，不过这不是神的心意。彼得希望为耶稣、摩西和以利亚搭棚，显明他以为教会是建在律法，先知和耶稣的这三个基础上。到他明白真理以后，他才说出耶稣就是教会“所拣选、所宝贵的房角石”（参彼前2:6）。

路9:33>若你是彼得，你也会恋恋不愿走吧？但耶稣还是要他们下山，你可明了其中因由？

9:33 彼得、雅各和约翰在山上经历了很奇妙的时刻，令他们不想离开。有时候我们也会有令自己兴奋的经历，以至我们想留在原地，避开现实生活和困难。不过，我们若留在山上便不能服事其他人，也就不能成为属灵的巨人，而慢慢变成自我中心的人。我们需要有退修和更新的时间，但这样做必须是为了更好地服事人，我们的信心无论在山上和山下都要有意义。

路9:35>“你们要听祂”，明明这我们是知道的，可实践起来却……

9:35 耶稣是神的儿子，祂有神的能力和权威，因此，祂的话是我们终极的权威。一个人的教导如果是真的话，这教导便会与耶稣的教导一致。用耶稣的话来衡量你听到的每一件事，使你不被引离正路。

路9:35>他有什么了不起，要我听他？他，我可不知道；可祂，相信你也知道祂了不起吧……

9:35 神清楚宣告耶稣是祂的儿子，然后才叫彼得等人要听耶稣的话，而不是跟从自己的意欲。跟从耶稣的能力是来自对祂身分的信心。我们相信祂是神的儿子，就一定会愿意做祂要我们做的事。

路9:37-43>人生经历，有美的，也有丑恶的，实在难以明了参透，谁教我跨过一切？

9:37-43 门徒与耶稣一同下山后，就由与神同在的美好经历转到了一个邪恶可怕的经历中。那美善的经历使他们更能看到魔鬼的丑恶。我们的属灵眼光不断进步，叫我们更能体验及了解神，也更能明了邪恶。倘若没有耶稣在旁引领我们安全地经过，我们就会被这些可怕的罪恶战胜。

路9:40>门徒赶鬼鬼不出，能力不够？信心弱？其实人可依靠的是……

9:40 门徒为什么不能赶出污鬼？门徒去各乡村传道时，他们能赶出污鬼（参可6:13）。也许只有在那次旅程中他们有赶鬼的权柄，也可能他们失去了信心。与撒但争战是一场艰巨、持久的斗争，战胜罪恶和引诱是靠对耶稣的信心，而不是靠自己的努力。

路9:48>为大不能呼风雨，但讨个威风不得了，谁不想？除了那个耶稣，竟教人去服事，我不明白……

9:48 你对别人关怀多少，是衡量你在神眼中的地位高低的重要标准。最近你对别人关怀得如何？尤其是那些无助、有需要、贫穷，对你的关怀爱护又不能作出回报的人？你诚实的答案会让你晓得自己的地位是高还是低。

路9:49-50>你做不到的，他做了，你可感到蛮不是味儿？是与那些门徒一样吗？

9:49-50 九个门徒一起都不能赶出污鬼（9:40），当他们看到一个不是他们同伴的人赶出污鬼时，就去阻止他。门徒是在妒忌别人。我们失败别人成功，我们的自尊心就受到伤害；但是耶稣说在祂的国度里，不容许有妒忌心存在。以耶稣热诚开放的态度，对待不是你一伙的基督的工人吧。