诗篇第142篇查经资料

诗篇第一百四十二篇-《丁道尔圣经注释》

诗篇第一百四十二篇

第一四二篇　遭围困

　　本诗的标题，“在洞里”，显示是与五十七篇属同时期的作品；这两篇诗让我们捕捉大卫在煎熬中浮动的心情。五十七篇既勇敢又有力，对得胜满有把握，甚至已享受其情境。在本诗中，被人仇恨、追逼的压力，则几乎到不能承担的地步，信心也已在勉强支撑。但这信心却不失败，到了最后几句话，终于加入了盼望。

　　至于诗篇传记类标题的真实性，请看导论 Ⅶ， 58 ～ 61 页。

训诲诗 与 祈祷 ，见 51 页 。

我的恳求（一四二 1 ～ 3a ）

　　这个祷告的迫切，从“大声……大声”（和合：发声）的重复，立即可见。就像福音书的巴底买一样，大卫也知道拒绝保持沉默的价值。若静默不言，就是死路一条。

　　从开头几节所用的词汇，可看出他祷告的一些特色。 恳求 是向良善求助（希伯来文的含义）； 我的埋怨 （和合： 苦情 ）不像英文有急躁的意思，不妨译为“我困扰的思绪”； 吐露 与 陈说\cs8 等字，显示坦言不讳， 在祂面前 的重复（ 2 节，和合本未译出），则表明神是可接近的；这些都不应忽略。

　　第 3a 节是本诗三个略为突起的高峰之一，由于它是出于极深的低谷（ TEV 意译为：“我快要放弃时”），又由于它强调“”字（应该印成楷体字：“知道我的道路！”，更令人觉得他耸然而立。

我的困苦（一四二 3b 、 4 ）

　　神知道大卫的道路（ 3 节），这个把握来得正是时候，由这里可以清楚看出。首先，第 3b 节显示前面的路危险重重；但他可以感谢神，因为这对神毫无困难。接着，第 4 节说到，大卫没有朋友，没有人想认识他──至少他感觉如此。在此又见神的怜悯：祂认识他，并眷顾他。从事实而言，神似乎给了他很丰富的回应，不久就差遣大卫的“弟兄和他父亲的全家”到他藏身的洞穴中，后来又打发一群人来，这些人以后成了他国度的核心。（撒上二十二 1 、 2 ）。他所遭遇的这个低潮，便成了一个转捩点。

我的福分（一四二 5 、 6a ）

　　这是本诗的第二个高峰（参， 3a 节）：第二度不顾周围环境与内心情绪，而发出的肯定之言。在情绪方面，第 6a 节的表达一针见血，其痛楚的状况，正如主耶稣亲身的体验：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（太二十六 38 ）。

　　 我的避难所 （ 5 节；与 4b 节的用字不同）是大卫最爱用的字，这是很容易了解的：见五十七 1 的注释 。这时能说出“ 我的福分 ”，等于往前跨了一大步，就像爱能超越恐惧一样。 TEV 将这个字的巨大力量表达了出来：“是我所要的一切”（参七十三 26 ，一一九 57 ；及十七 14 的强烈对比）。

我的未来（一四二 6b 、 7 ）

　　 逼迫我的人 （ 6b 节）在此也许不是比方，因为当时大卫正遭通缉。“追赶的人”（ NEB ）为较佳译法。 被囚 却是比喻，形容环境令他十分沮丧，他被迫藏匿，与正常的生活断绝（旧的译法：“将我的灵魂带出监狱”，也许为过分拘泥的直译，因“我的灵魂”常是表达“我”的较长形式）。

　　第 7b 节的结束，将本诗带上一新的高峰（参 3a 、 5 节），在那里信心与盼望携手，一同望向未来。否认大卫为本诗作者的人，认为这乃是一指定作品，任何落在患难中的个别信徒都可使用；他们认为第 7b 节是展望那位受苦者，在蒙神垂听之日，到会众面前来献上感谢祭（参，如：诗一一六\cs16 12 ～ 19 ）。这观点提醒我们，诗篇从前是给大众使用的（现在依旧），众人也可以自己写诗。然而最初这确实是大卫的大胆前瞻，望向那一日他不再被人拒绝或追捕，反倒为众人簇拥，甚至能加冕作王 613 。

　　或许他所期盼的，只是能在众人崇拜时献上感恩祭，因他重获了自由。不过他已经知道自己将来会作王，因此在这漆黑的时刻，当他祈祷时，那最初的异象或许可能又更新了呢？

613 从第 7b 节的动词（义人必环绕我）之字根意义，“环绕”，衍生出皇冠一字（帖一 11 ，二 17 ，六 8 ），以及这动词的进一步含义，“加冕”（箴十四 18 ）。 NEB 认为这里即此意（但不是指皇族），故将第 7b 节译为，“义人要用花圈为我加冠”，而其小字作，“拥挤围绕我”。──《丁道尔圣经注释》