撒迦利亚书第五章-《圣经背景注释》

撒迦利亚书第五章-《圣经背景注释》

撒迦利亚书第五章　

五1～4
飞卷
五1　飞卷　这里形容书卷飞起来，可见是展开的。我们说旗帜飘扬，或是鸟儿飞扬；但是希伯来文只有后者的意思（不过间或也用「飞」形容火花或云彩）。第4节提到飞卷「出去、进入」，因此确定是第二种「飞」的意思。经外作品并没有提到飞卷。
五2　书的大小　书卷的大小与所罗门圣殿的门廊大小一样，不过我们很难从这一关联找出什么含义。三十呎长的书卷在古代并不算特别，但是十五呎宽就比一般的书卷不知宽几许。比例的问题使得一些学者认为三十呎是指展开露出的那一部分。展开整个书卷的确不常见，一般的作法是把卷轴的两端同时打开，一次只显出几个段落的文字。所以说，展开的部分是三十呎长，比起十五呎的巨大宽度才合理。卷轴上的一段文章的宽度，通常是卷轴的一半高度，一次大概可以读到两个段落，卷起来未开的部分就是其余的宽度了。
五3　卷轴上的咒诅　此处的希伯来文「咒诅」指的是对那些破坏誓约的人，或是企图搜集犯罪证据时对着大众所发的咒诅（参：利五1）。知情不报的人无异于同谋，与下手犯罪的人受同样的刑罚。
五3　两面都写上字（参现中、吕译）　卷轴通常只有一面用来写字，不过写在另一面也不无先例（参：结二10）。虽然如此，此处的经文是否指两面都用来写字，不是十分清楚。这句词组的两面，大多数是指左右，而非前后。若是指前后，用以西结二10的表达方式才合理。所以说，这里的飞卷只摊开两个段落的范围（参五2注释），一段论到偷窃的惩罚，一段论到起假誓的惩罚。
五3　盗贼与不守誓言的人　从经文可以看出这两者有关联。有什么誓言被破坏，会构成偷窃的行为？一个可能就是有人立誓要出钱，让圣殿完工，现在却想要背约。如此，他们不仅犯了偷窃的罪（因为立了誓，这笔钱已经不属于他们），也犯了起假誓的罪。如今发出惩戒（写在飞卷上），把他们搜出来，叫他们自食其果。哈该书一4提到这些人的问题出在花钱盖自己的房屋，却不建造圣殿。从玛拉基书三8～10来看，立誓奉献却不履行承诺，是被掳归回后的严重问题。
五4　咒诅进入家门，并且留下不走　如以上注释所提，这些人犯罪是因为收回为圣殿奉献的承诺，而他们阻碍耶和华的房屋建造，导致自己的房屋受损，是非常贴切的。换句话说，他们有朝一日会尝到背信的苦果，罪有应得的惩罚。
五5～11
量器中的妇人
五6　量器　此处使用了特别的礼仪容器，装载奠基石送到地基。本节只描述了容器的尺寸──「伊法」（和合本：「量器」）──差不多是一个「蒲式耳」（约37升）的三分之二。不过没有提到容器的材质。在美索不达米亚，用来盛装地基存物的容器称为「库铺」（quppu），可以是个柳条篮，或是木制的箱子。从装在里面的东西来看，尺寸各不相同。
五7　铅　新国际本与和合本都认为这是盖子，但本节原文指的是一「他连得」的铅（是一种特别的秤，通常作圆盘状），第8节指的是铅块。神殿地基里通常会存放金属块（金、银、铜、铁、铅），有时是碎片，有时是大块，也有时为正方形的凸面泥版，或是砖头。
五7　里面的妇人　因为容器不大，有人认为里面的妇人是一尊像。此与神殿的关联在于古代把人像埋在地基一旁，或是门轴石的下面。这些石像或是献给某一神明，或是代表一名守护神。因此，我们不禁要揣测，这个异象就是从圣殿遗址，把装有人像与铅块的盒子拿起来。
五9　有翅膀的妇人　旧约圣经没有描述天使为女性，或是有翅膀（不过，在但以理书九21，迦百列似乎是急速飞行而来；但请参该处注释）。在乌加列文学，巴力的姐妹亚拿特长有翅膀。在美索不达米亚艺术，有翅膀的生物通常是守护神或恶魔。女神伊施他尔有时也以翅膀出现于艺术作品。主前第九世纪有块浮雕，上面刻着一棵线条简约的树，两侧各有一名长着翅膀的女性。
五11　为他盖造房屋　这个「他」在原文是阴性，妇人与量器也都是阴性名词。本节下半段指的是容器，而非妇人，因此房屋是为容器，而非为妇人所造。如此我们更确定容器是存放于圣殿地基里的。「房屋」常用来指称圣殿。

──《圣经背景注释》