撒母耳记下第16章查经资料

撒母耳记下第十六章

撒母耳记下第十六章

v. 大卫的遭遇与押沙龙的计谋（十六1～十七29）

　　从城里撤离时那么紧急，根本没有时间为前面漫长的旅程订下后勤计画。看见有人带着食物来迎接，不能不让大卫欣喜，使他也慷慨地回报对方。

　　1.　米非波设的仆人洗巴，代表着扫罗家，在预料中可能是要趁着大卫脱逃时来抢夺王位；没想到，他却是带来最令大卫中意的礼物，是计画要用来提供紧急之需的，而且有足够的数量供应大量伴随的人的需要。既然洗巴是奉命经管米非波设的地，这些产品可能是他主人的部分收成，大概不会是洗巴自己的出产（撒下九10）。

　　2～4.　在匆忙之间，大卫毫不疑惑地接受了洗巴的说辞，为了约拿单之子明目张胆的背叛而深感愤恨，毕竟大卫曾经向他显出特别的恩慈啊！（撒下九1～13）洗巴若是企图要讨好王，那他就成功了，属于米非波设的地都归他所有了；但这样的安排在大卫回来时却还要复审（撒下十九24～30）。

　　5～8.　稍微向前走，到了便雅悯境内的巴户琳（参：撒下三16），大卫遭到扫罗另一个亲戚的言辞凌辱。示每走在与大卫平行的路上，在一座峡谷的对面（13节），所以可以同时破口辱骂，又可以用石头丢掷在对面山坡上的大卫。他希望大卫离开该地，称他为你这流人血的（就是杀人凶手）与「你这个败类」（思高、今圣、RSV；和合：坏人；就是毫无良善的人，参：撒上一16），他此时的遭遇是自作自受，因为他取代了扫罗的地位作王。现在大卫的儿子也要取代他作王：耶和华……将这国交给……押沙龙。王这忿怒的对手单枪匹马地面对王的所有随从，聪明地保持了距离；他自称为懂得耶和华的心意，却给他所用的侮辱言辞否定了。只有时间和事实能证明这种宣称是否正当，这其间大卫应该是不容侵犯的；但示每既然对此没有把握，所以就保持距离以策安全！

　　9.　然而大卫的战士中有人会保护王，适时采取行动，却是预料中事。约押的弟弟亚比筛先前是以性急的反应而知名（撒上二十六8），此时也急于将攻击者斩首。

　　10～12.　王沉着的威严与自制，显露出真正的伟大情操。他不愿报复，反倒是开放地接受耶和华可能借着示每说话，所以就接受辱骂。第11节的推理是所有跟从他之人都得注意的，把令人不快之事件所造成的冲动除掉了。难得这次洗鲁雅的儿子占不到王的上风（参：撒下三39）；王拯救了一个正在咒诅他之人的性命，将自己的事交在耶和华的手中，让祂审判。

　　13～14.　咒骂并未因而停止，而且他也继续用石头砍、用泥块扔，不仅伤害了那些被打到之人的头部，也使他们不可能停下来休息，直到当天旅程退出。「约但河岸」（思高、现中、今圣、RSV）是根据七十士译本，希伯来文经文并没有这句话（参：和合、吕译、AV、RV、NIV）。约但河是大卫安全的屏障（撒下十七22），惟一的问题是他到底能不能在日落之前赶这么远的路。

　　15.　现在的场景又回到耶路撒冷，押沙龙正在那里举行自己的就任仪式，亚希多弗已经与他联合，在旁帮助他（参：撒下十五12）。亚希多弗也与他同来就等于是说：押沙龙已经保证可以成功了，因为这个谋士从未出错（23节）。

　　16～19.　大卫的朋友、亚基人户筛的介入，令押沙龙颇惊奇，因为他尚未进行到邀请父亲的个人谋士背叛的地步。户筛一连两次的愿王万岁！在野心勃勃的押沙龙耳中，听来有如美妙的乐声，心中毫不起疑，尽管这两句话对于谁是王含糊不清（参：王上一25、31、34、39）。押沙龙的两个问题显露了忧惧，但却没有注意到户筛的回答可以有两种解释，因为户筛又再次避免提及名字。事实上，户筛仍然是效忠于那蒙耶和华和百姓拣选的主人大卫；但押沙龙在虚荣中却没有看出那含义，他是否真的认为自己是耶和华拣选的人呢？或者他只是拿耶和华的名当作虔诚的用词呢？户筛断言他必服事主人的儿子，强调的是押沙龙已经脱离的那关系。

　　岂不是前王的儿子么？如果他效忠于父亲，的确应该如此。事实上，户筛将会服事押沙龙，同时又效忠于押沙龙的父亲。户筛保持正直，而押沙龙却是被自我中心所蒙蔽；这实例让读者看见神眷顾的工作。

　　20～22.　押沙龙暂时只有向亚希多弗请益，而亚希多弗是坦白、果断而残忍的：你父……的妃嫔，你可以与她们亲近。户筛积极地说到父子关系，而亚希多弗建议的行动，毫无疑问是表明押沙龙与大卫之间的鸿沟。虽然在古代近东地区的习俗，新王朝的王可以接收前朝之王的后宫佳丽，但儿子破坏禁忌与父亲的妻妾性交，却肯定是不能接受的（利十八7～8）。亚希多弗可能是伶俐、有吸引力且有影响力的，但他这次所提的建议却暴露了他的真正面目。先知拿单的确说过：「我〔耶和华〕必……把你的妃嫔赐给别人」（撒下十二11），亚希多弗可能知道那预言，但履行那些话却必须鼓起足够的勇气，这显然与大卫犯了奸淫有关联；大卫正在自食其果。他没有刑罚暗嫩的罪，现在押沙龙正将他对父亲的憎恨发泄到极致；侵入父亲最亲密与隐密的世界，而且是这么明目张胆地作，事实上是惹父亲和全以色列中正直之人的嫌恶。

　　23.　这句评论亚希多弗在大卫和押沙龙心中的地位，实在语带讽刺；他的建议被人当作绝对的权威接受，而这种权威通常只有耶和华自己的话才配得，既然大卫与押沙龙都按照他所出的主意行事，那他实际上就是管理全国之人了。户筛怎能成功地与他抗争呢？

　　押沙龙背叛的结果，完全取决于计画阶段所采用的策略，现在他有了两个谋士，必须在两个不同的方式之间选择，以达到企求的胜利。

──《丁道尔圣经注释》