撒母耳记下第十三章-《精读本圣经注释》
撒母耳记下第十三章-《精读本圣经注释》
13:1-39 家庭的不和带来的忧虑:一直到20章记载了大卫经受的灾难,首先是大卫的子女间发生的:①近亲相奸(1-22节);②兄弟之间的残杀(23-29节),这里大卫的长子暗嫩强奸同父异母的妹妹他玛和他玛的亲哥押沙龙杀害暗嫩,正是大卫按着自己撒的罪的种子,收取悲剧的果子。这事件揭示罪的恶循环和人自己不能除去罪的有限性。最后神通过本章强调人完全的堕落(无能)和救赎的必要性(提后3:15)。
13:1-26 提到因大卫的罪而使家庭、国家必须经历的灾难。这些灾难为:①暗嫩的不伦事件(13章);②押沙龙的反叛事件(14-19章);③示巴的叛乱(20章),押沙龙的叛乱是以暗嫩事件为背景。招来示巴的反叛(12:11,12)。通过本章以下的悲剧性事件,我们可以目睹一个人的犯罪所带来的结果(罗5;18)。神虽然饶恕悔改的罪人,但对其罪却进行彻底的惩罚,直到满足神的公义为止。这让我们想到耶稣在十字架上的死也是为了满足神的公义(约壹2:1,2)的属性。
13:1 这句话,表明本章与12章连接的事实,尤其表明拿单先知预言的惩戒如何成就的事实(12:9-12)。押沙龙…他玛…暗嫩 <代上3:1-9图表,大卫的家族>本章的事件发生的时期,是大卫在耶路撒冷做王至少十五年的时候。因为在耶路撒冷出生的他玛(代上3:5-9)当时至少15岁。
13:2 ?暗嫩作为性格消极的人,对文静的他玛日渐情深,却毫无办法。看起来,尤其是因为严禁近亲结婚的律法(利18:9,11;20:17),更难以接近。
13:3-6 奸诈人的忠告:因着暗嫩的朋友约拿达奸诈的忠告(4,5节),暗嫩开始逐步走向犯罪。结果暗嫩由于结交、亲近一个不好的朋友而遭来悲惨的结局。
13:3 狡猾:指“奸诈的人”。
13:4 我爱:表示暗嫩冲动的性要求。暗嫩不是爱他玛这个人,而只爱她的肉体。
13:6 两个饼:?“饼”的希伯来文指心脏模样的饼干。
13:7-14 暗嫩听取约拿达卑劣的忠告,召进他玛,犯下近亲相奸羞耻的罪孽(利 18:9,11;20:17)。只有圣灵的力量才可以(加5:22,23)熄灭人心灵深处的欲火(耶17:9)。
13:7 大卫……说:有必要注意暗嫩的犯罪中大卫的介入。大卫在后来发生的押沙龙的犯罪(23-25节)中,大卫也不知不觉地卷入进去。这些事实都是神为了教育大卫,告诉大卫他家的一切灾难都是因自己的犯罪(11章)。屋里去:当时大卫的妻子和长大的子女们都生活在不同的王室内,各自在不同的屋里。去……预备食物:根据古代近东地区的习俗,希伯来女人把受邀请做食物当作很自豪的事情。尽管暗嫩的要求(6节)有些不自然,但大卫之所以爽快答应此事,正是由于这种习俗。但真正爱子女的人应在为他们的肉体上的痛苦担心之前,应先观察属灵的状态,并为之祷告。
13:8 暗嫩躺着看他玛做饼的情形,表示房间和厨房没有分开。可能卧房一般都位于离橱灶再往里的地方。
13:11 妹妹…同寝:违背利18:9)神的律法,要求行奸淫。暗嫩以为只要躲开人的视线,自己的恶行就可以隐藏(伯24:15)。但神却注视着他的恶行,最终惩治了他(29节)。人的犯罪必然把人推向毁灭(加5:19-21),抑制肉体情欲的方法是惟独遵行神的旨意(彼前2:11;4:2)。
13:12 以色列中不当这样行:严禁近亲结婚的律法(利18:9;20:17)。这丑事:文字上“这愚蠢的行为”。这话主要与淫乱的行为有关。淫乱是吞噬整个人的罪,应彻底从圣洁之神的百姓中除灭(申3:16,17)。
13:13 求王……不禁止:这是为了摆脱自己所处的危难状况。
13:15-19 暗嫩侮辱他玛后,又极其恨他,强行将她赶出门外,并关上门。这是由于因强奸他玛后突然出现的羞耻并虚妄等感觉混在一起的变态行为。其实暗嫩对他玛的热望(1节)是属于情欲的,只把性看作肉体上的快乐,忘记了性是神赐给人的祝福,并两个人格真正的合一(创2:24)。
13:15 极其恨…更甚:暗嫩的这种突然的变化,是在人的日常生活中经常发生的事情。圣经教训我们,爱是永远的(林前13:8,13)。情欲是非常暂时的,虚妄的要求(约壹2:17)。
13:18 彩衣:直译为“长的外衣”。象公主这样的贵族身份的人穿的袖子长,装饰得很美的长衣(创37:3)。
13:19 灰尘撒在头上:向人表现自己的悲惨遭遇(撒上4:12;王下5:8)。 撕裂……彩衣:表现出极大愤怒和悲伤(1:11;3:31)。以手抱头象征神的手停留在其上(耶2:37)。他玛表现出自己在毫无办法的情况下遭遇的冤屈和自己的清白和无辜。
13:20-22 押沙龙计划报仇:在这里综合描写了各种事件:①贞操被玷辱的童女凄凉的心(20节);②她的哥哥押沙龙开始砺复仇的刀(22节);③大卫只发怒,并没有进一步采取处罚行动(21节)。这些因素都与将来要发生的,押沙龙反叛有直接的关系。即因为①和②发生了杀害暗嫩的事件, 而因为③押沙龙便对大卫怀恨, 杀害暗嫩之后并未收手,进而预谋造反(15章)。
13:21 大卫……发怒:大卫只发怒,并没有按律法(利20:17)惩治暗嫩。其理由可能为:①对子女格外的疼爱(39节;18:33);②想起自己过去痛苦的回忆(11:4);③为保全王家名誉。大卫在人的立场上或许是好父亲,但在神面前却未能尽父母的本分(箴43:13,14;弗6:4)。结果大卫这种优柔寡断的处事态度导致了家庭惨重的悲剧。当子女犯错误时,应按照神的话语严肃地惩治,使他正确的认识自己并认识神(箴29:15)。基督徒家庭教育应注重用神的话和他的权威正确地养育子女(提后3:16,17)<提后 绪论,子女教育的重要性>。
13:23-29 暗嫩的死:押沙龙两年来默默地等待着复仇机会,终于杀死了长兄暗嫩,成就了“刀剑必永不离开你的家”的神藉先知发的预言(12:10)。这预言后来通过押沙龙(18:15),亚多尼雅(王上2:25)等人的反叛事件继续得以确认。凡轻视人的生命,流无辜人血的人应记住圣经的警告。“凡流人血的,他的血必被人流;因为神造人,是照自己的形象造的”(创9:6)。
13:23 过了二年:“满了二年之后”押沙龙两年来一直咒诅暗嫩。可以把押沙龙的沉默理解为:①等待父亲惩治暗嫩;②准备处治暗嫩的对策。当时,非常重视畜牧业的希伯来社会中,剪羊毛日相当于庆典,摆设宴席,邀请许多人(撒上25:2-4)。押沙龙利用这个节日开始实施杀死暗嫩的计划(26,28节)。
13:25 大卫不顾押沙龙的恳求,仍拒绝他,大卫也许对押沙龙突然发出的好意隐隐感觉到一种不安。
13:27 暗嫩和王的众子:大卫的儿子包括暗嫩和押沙龙共有19名<代上3:1-9,图表>。
13:28 仆人:指17章中提到的“侍侯的仆人”,是“年轻的仆人”。
13:29 向暗嫩行了:表明押沙龙犯十诫中的第六诫(不可杀人)的诫命,暗嫩的犯罪不应受人的,而是神的惩治(申32:35),但押沙龙却出于自己的愤怒终于杀死了暗嫩。象这样,不把行为的准则放在神话语的人,他的人生将充满了错误。
13:30-36 帮助罪行的结局:暗嫩被杀的消息传给大卫(30节)。只有一个人正确的预测了事件的真相,向大卫说明,他就是暗嫩的朋友约拿达(32,33,35节)。曾诱导暗嫩犯近亲相奸罪的约拿达,他虽看穿押沙龙的阴谋(32节),却没有做任何防止可怕悲剧发生的措施。明知不法的阴谋却默认的人是帮助人犯罪,与罪犯无异。大卫的王室中出现象约拿达这样狡猾的人,是因为大卫的犯罪(11节),罪恶的气氛弥漫在王室内。
13:30 众子都杀了:希伯来人把子孙的繁多视为神的祝福〈申28:6,圣经中出现的福的含义〉那么多的儿子们<代上3:1-9,图表>一时全部被杀的消息,使大卫认为神离弃了自己。
13:34 作者反复使用“押沙龙逃跑了”这句话(37,38节),强调他就是故意杀害家人的罪人。在地方不大的以色列中,逃跑并没有实质意义。因为只要大卫要抓住他,依大卫的权势是易如反掌。犯罪的人不能逃避神的面(创3:7-9;伯34:21)。尽管这样,神没有立即惩罚他,是因为神期望他自己悔改(玛3:1-6;罗2:4)。
13:37-39 押沙龙逃跑:大卫在一日之间失去了两个孩子。因为长子暗嫩已死,押沙龙则逃往基述。犯罪的大卫的家庭逐渐衰退,他的犯罪影响了他的子孙(出34:7)。
13:37 基述:约旦河流域两个地域的名称(书12:5;13:13)。达买是押沙龙的外祖父(3:3;代上3:2)。押沙龙逃往亚兰地基述是因为他是故意杀人犯,在逃城也得不到保护(民35:16-21)<书20:1-6,逃城制度的社会意义>。
—《精读本圣经注释》