提摩太前书第二章-《精读本圣经注释》

提摩太前书相关章：

2:1-15 保罗警告以弗所教会中发生的异端后,阐明教会敬拜的指南,即在祷告和敬拜中妇女应持有的态度。本章特别强调祷告的重要性和祷告的对象是全人类,阐明真圣徒的祷告具有成就的能力。

2:1-8 本文强调为所有人祷告的重要性,再次确认保罗奉派作外邦人使徒的职分。本文的核心思想是“福音的普遍性”。其理由是:①基督为了全人类来到世上,并被钉在十字架上(1节)。②神希望全人类都能得救(4节)。③本文明确指出,祷告的对象不只局限在教会,而包括全人类(6节)。

2:1 我劝你:不是指时间上的先后顺序,暗示在教会的敬拜中,祷告是最重要的。因为圣徒可以通过祷告经历赎罪的恩典,还能直接与神对话。恳求:处于紧迫状况中的人或团体向神呼求。祷告:一般的所有祈祷。代求:为他人的中保祷告或勇敢就近神,自由而亲密的祷告。祝谢:以感恩的心,献上的祷告。

2:2 为君王和一切:为统治者祷告是因为:①为了使他们正确使用统治权,致力于国民的安宁和福祉;②为了使圣徒在安静和平安的环境中过信仰生活;③因为统治者也是人,不能排除在得救的对象之外。

2:4 救恩是为全人类预备的。在这一点上,救恩有普遍性。但只有因信领受的人,才能得救<加绪论,有关因信称义的理解>。从这一点上,救恩有选择性和条件性。在此我们认识到福音必须向全人类传播,得救必须先有悔改和信心(约3:16,林后5:14,15)。

2:5-6 在本文,从三个方面塑造了保罗的神学思想:第一,神的唯一性和绝对性,第二,基督是代赎人类的主,离开了主,神和人之间不可能有任何和睦。第三,成为中保的耶稣基督是神,同时也是真正的人。赎价:指为了从罪恶中拯救人类,耶稣被钉十字架(加3:13;弗1:7;彼前1:18)。

2:8 在此阐明了祷告的态度和条件。第一,祷告的人要过圣洁的生活,就是要过与罪分离的诚实的生活。第二,心中没有忿怒,第三,不应争吵或怀疑。第四,祷告不应以自我中心或以利己为目的<路11:1-13,正确的祷告生活>。

2:9-15 本文以正式敬拜为中心指出:①女圣徒的信仰生活态度;②为维持秩序,限制女圣徒的活动,及其圣经根据(11-14);③强调对女圣徒的信仰态度和得救的应许。或许有人会误解,为何唯独对妇女这般要求。关于这个问题可参考林前14:9-15,和本书绪论的“女性在教会中的地位和作用”。圣经禁止用夫权制偏见来对待或无视女性,同时劝告妇女要以神的创造原理,塑造妇女应有的德行。

2:9-10 又愿女人廉耻,自守……只要有善行:前者不是指外表,而是指从高尚的内在人格发出的内在美来装扮自己;后者不是指理论和唠叨,而是指以诚实和实践遵行神的旨意。神所喜悦的不是我们的外表和口里所说的,而是我们的内心和实际行动。

2:11-12 (林前14:34-35)。

2:13-14 在女性协助男性的问题上,保罗要求女性要顺从和节制。这不是暂时的随机应变措施,而是根据神的创造原理的秩序和女性本有的软弱的心性。关于这个问题在林前11:1-16和本书绪论中都有很好的说明。

2:14 女人被引诱:这句话的意思是,今天女性在本性上也很软弱,所以必须依赖男性,并非是把夏娃的罪当作全体女性的罪,永远要负这个责任的意思。

2:15 就必在生产上得救:这句话有几种解释。从字面上分析,通过经历分娩的痛苦,使人认识到神的旨意,并藉此得到救恩 ;象征性的意思是,藉着马利亚分娩耶稣基督,信他的所有圣徒都能得救(弥4:9)。

—《精读本圣经注释》

查阅相关章：