提摩太前书简第二章-《雷历研读本圣经》

提摩太前书简第二章-《雷历研读本圣经》

提摩太前书简第二章

二2　"君王"。臭名昭着的尼禄此时正在执政。"端正"即认真、严肃、有尊严。

二4　"他愿意"。表达出神的愿望，而不是祂的法令，因为并非所有人都会得救；这是由於他们拒绝相信。

二5　"一位中保"。所有其它的中保都不能叫人与神和好；耶稣借钉十字架的受死，完成了调解的任务（来九15；一二24）。

二6　"赎价"。直译作：一种替代的偿还。基督代替我们受死（这用词加上介词的前缀表示"代替物"，如在太二〇28），为所有人付清赎价。

二8　"男人"。要带领公开的祷告。"举起圣洁的手"。祷告常有的姿势，并且代表生活的纯洁，那是信徒一起祷告相交的要求。"无忿怒，无争论"。若存这样的态度，就不可能祷告。

二9　"正派衣裳"。高贵的衣服反映敬虔妇女的内在生命。这里不鼓励妇女精心细意地编发，或加上黄金和珍珠的装饰；整齐，而不是虚饰，才是衣的标准（"廉耻"即谦逊）。"善行"（10节）要作为她们的装饰。

二12　"我不许女人讲道"。女人不能在教会担任教师的职责（参看林前一四34）。妇女可以教导，只要她们不去侵占男人在教会里的领导地位和权威。教会特别把教导年轻妇女的责任交给年长的妇女（多二3～5）。这命令是根据起初创造时男人和女人的关系（创二18；三6）。

二14　保罗不是说亚当是无可指摘的（罗五12～21），他要说的是：夏娃被引诱，又取了亚当的领导地位，是妇女不能担任教师职责的原因。教会里的教师职责包括传讲教义的权威性教训。

二15　"在生产上得救"。这句话的意思可能是（1）透过生产孩子安全地得救；（2）借着一个孩子（救主耶稣）的出生而得救；或（3）一个女人最大的成就在於投入神为她安排的角色：帮助丈夫，生孩子，和过忠实、贞洁的生活。—— 《雷历研读本圣经》