希伯来书第二章-《精读本圣经注释》

希伯来书第二章-《精读本圣经注释》

2:1-4 前一章作者比较天使和基督,论证基督的优越性,在这里指出五个警告中的第一个。表明本书的教导与信徒的生活有直接的关联。反映出信徒的信心与生活是不可分的。本文提出两个教训:①新约圣徒需要更高的伦理道德。②神必定审判不顺服主诫命的人<雅 绪论,行为与信心>。

2:1 所以……越发郑重:圣经强调以恐惧战兢的心来对待救赎的完成(腓2:12)。随流失去:指因恶的诱惑而离开福音,告诫圣徒要珍惜福音。本节告诉我们,作为忠实的仆人,要遵行福音真理并默想神的道,活出合乎福音的生活。

2:2 提及旧约启示的神性权威。“该受的报应”背道必受神的审判,顺服必得奖赏。

2:3-4 若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢:指福音是借着神的儿子耶稣成就的,因此如果轻忽这点会受到更大的惩罚。这是:①轻视神的恩典;②轻视救赎者——基督;无视救恩的人是已被定罪的人(约3:18),将受的惩罚甚严的。主亲自讲的:暗示救恩是藉基督成就,但其根源是神。听见的人给我们证实了:表明使徒们准确无误地、充满信心地传达了基督的话语。在这里告诉我们传道人应把福音的本质完好无损地,毫无隐藏地传给他人。“我们”表明本书的作者不是直接从基督那里听到福音,而是间接地听到福音的人,表明他不是耶稣的直系门徒。神……作见证:表明神为了保证福音的真实性,动援了圣灵作工。百般的异能:指超自然的力量;圣灵的恩赐:指按需分配给信徒个人的恩赐(林前12:4)。本文让我们明白施行救恩的神奇妙的爱,进而我们必须对此作出相应的回应<林前 绪论,有关圣灵恩赐的比较与研究>。

2:5-18 作者提到基督对天使的超越性,又提及主降生为人,暂时不及天使的事实,论证基督的道成肉身决不是永远的卑下。基督为人,不是因人的罪而永远地卑微,乃是为了拯救人类:①恢复人类管理大地的职分;②引导自己的百姓进入荣耀;③除灭撒但;④从死亡的权势中解救信徒;⑤体恤信徒的软弱。基督徒只有成为一粒麦子在地里死去时,才能结出很多果子(约12:24),信徒的人生只有在基督里才有意义。

2:5 神将因基督再临而到来的新天新地交给基督统治而不是交给天使。这里告诉我们这世界因基督的审判而告终,与基督联合的圣徒与他一起成为万物的统治者<启 绪论,新天新地>。

2:6-9 引用诗篇8:4-6赞美按神的形象被创造的人,提及了人的过去、现在和未来。即过去人是比天使更超越的被造物,但由于犯罪而丧失了主宰万物的权柄,现在因着耶稣来到世上解决了罪恶,因此人类将恢复治理这地的身份(林前6:3)。这里的6-8节指普通人,9节指取普通人的形象来到世上的耶稣。强调了耶稣以人的形象来到世上,藉着这位耶稣人类才得以恢复(9节)本来赐给人类的祝福。我们应留意诗8:4-6的重点在于人的状态,但本文的重点在于耶稣的事工。

2:7 赐他荣耀尊贵为冠冕:指人是神按照神的形象创造的(创1:27),是荣耀的存在。通过这些告诉我们:①人在生活中应与神交通(约15:4);②人不应按照肉体的情欲生活(罗8:12)。

2:8 起初,神让人治理这地,但因人的堕落,万物也违背了人(罗8:20,22)。如此罪不仅影响自己,也影响他人,成为痛苦和不幸的根源。

2:9 耶稣成为万物所敬拜的对象(腓2:10),是他降卑自己,取了人的形象并受苦难的结果,他受苦难是为了把我们从罪中释放,并恢复我们管理万物的地位。

2:10-13 按照旧约的预言(诗22:22;赛8:2,18)基督借着受难把信他的人引向自己;即由于亚当的堕落,所有的人都陷在罪中,但通过基督在十字架上的苦难,人得以与神和好,拥有永生的盼望。

2:14 也照样亲自成了血肉之体:表明基督道成肉身是为了与信徒成为弟兄;如此基督降卑是为了救赎罪人,灭绝罪和撒但的权势。

2:16 乃是救拔亚伯拉罕的后裔:指出基督道成肉身的目的是拯救人,尤其是为了信心之父亚伯拉罕的属灵后裔,即有份于亚伯拉罕之约(创17章,路19:10;罗11-16章)的一切信徒。

2:17 无罪的基督为了完全救赎他的百姓,取了人的样式成为大祭司和祭物,而不是预表的影象。

2:18 因为基督和我们一样亲身经历过一切诱惑,所以能理解和帮助受诱惑的信徒。本文告诉我们:①虔诚的基督徒也时常受诱惑 ;②陷入诱惑是自己的责任(林前10:13);③抵挡诱惑,需要基督的帮助。

—《精读本圣经注释》