希伯来书第十一章-《精读本圣经注释》
希伯来书第十一章-《精读本圣经注释》
11:1-3 作者在前面提到完全的救恩惟有通过信心才能成就。从本章开始查考何谓信心。
11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据:信心就像抓住了非物质的超自然的存在。同时,信心就是未见之事存在的证据。信心并非是盲目的乐观主义或自信,而是神所赐的礼物(弗2:8)。
11:3 信心使我们确信世界万物是由神创造的。同时,信心使我们与神建 立正确的关系,树立正确的世界观和价值观(罗1:20),并且让我们盼望未见的世界。
11:4-40 作者论到福音的本质后,开始例举信心之前辈的人生。
11:4 亚伯……所献的更美:亚伯与该隐不同,他以清洁的心向神献上礼物(创4:4;太25:35;约3:12),神就称赞他为义人。本节告诉我们:①真正的敬拜要求我们将身心完全地献上;②只有信心,才能使我们称为义(罗1:17)<加 绪论,有关因信称义的理解>。
11:5-6 以诺因着信被接去,不至于见死:以诺靠着信心与神同行(创5:22),得到神莫大的恩典。本文特别指出灵命的成长需要与神交通,信徒只有通过信心,才能取悦神。
11:7 挪亚因着信……预备了一只方舟:挪亚因信顺从神的话(创6章)①拯救家族;②定了世人的罪(太12:41);③得到义人的称号(创6:9)。因此,神也保守在患难中的信徒,而且神必审判世界。信心能克服一切的怀疑。
11:8-12 本文用较长的篇章,特别介绍亚伯拉罕以信心继承立约之产业(6:13-15)。
11:8 亚伯拉罕因着信……就遵命出去:表明亚伯拉罕绝对信赖神,顺从神的呼召(创12:1-4)。通过这些可以学到:①神的旨意是决定生活方向的最优先的标准;②当及时回应神。出去的时候,还不知往哪里去:表示亚伯拉罕为了应许的产业,以无畏之心放弃亲戚和财产。因此,信徒必须把福音视为比家族或财产更珍贵(可10:29),每一位信徒都有决断的时刻。
11:9-10 就在所应许之地作客,好象在异地居住帐棚:虽然神的应许过了很长的时间也没有成就(创12:1-3;15-17),但亚伯拉罕没有怨神,而在迦南地象客旅一样,默默无闻地生活。这是因为亚伯拉罕单单仰望神。本文让我们明白:①只有盼望来世,才能战胜今世的患难 ;②信徒虽然生活在世上,但他已是天国的公民(腓3:20;弗2:19)。
11:11 连撒拉自己……以为那应许她的是可信的:撒拉已经没有生育的能力(创18:12),但她因着信靠创造奇迹的神,得到了应许的儿子(创15:4,10;21:21)。本文告诉我们信心的得胜不同于靠人的力量得胜。创造奇迹的是神,而不是人。
11:13-16 作者停止对众族长的信仰历程的回忆,提到信心的前辈所拥有的五个特征,即确信、印证、盼望、分辨力和赏赐。
11:13 都是存着信心死的……且欢喜迎接:众族长在世的时候迦南地的应许还未成就,但他们因确信这应许必能成就而喜乐。又承认自己在世上是客旅,是寄居的:因他们盼望那永恒之家,所以在这世上能够象客旅一样生活,这告诉今天的信徒:世上的生活是客旅的生活,是为永恒做准备的时期 ;在天上的生活才是真正的生活。通过这些我们知道:①有确信的信徒才能成为福音的见证人;② 对信徒而言,重要的不是拥有什么,乃是盼望什么(1节)。
11:14 要找一个家乡:祖先们把自己称为客旅,寄居的,是因为他们对天国有明确的盼望。因此,信徒在现实生活中的动力就是对永生的盼望。
11:16 却羡慕一个更美的家乡:众族长知道可见的家乡是暂时的,天上的家才是最好的。因此,他们放弃对世俗的眷恋,单单仰望神。从中可知: ①信徒不能执着于不信时所享受的世俗生活;②需要分辨神所喜悦的。已经给他们预备了一座城:表明神为信徒预备了“赏赐”。因此,信徒不应执着地追求这世上的福,而要盼望在天国的赏赐,在患难、逼迫中大大地喜乐(太5:12)
11:17-22 作者再次例举信心之前辈们的生活,并表明神应许的伟大性。
11:17-19 亚伯拉罕虽得到神藉着以撒繁衍子孙的应许,但仍顺从神的命令献上了独生子以撒(创22:1-10)。因为亚伯拉罕坚信神必成就他的应许。亚伯拉罕是信靠神顺从神的“信心之父”。本文告诉我们:①神信实地履行应许;②神的一切命令最终是为了信徒的福份;③当信徒遭到危机时,神不会只是旁观。
11:20 将来的事:以撒凭信心相信神对亚伯拉罕的应许(19节),虽在自己有生之年不能实现,但已经看到在他后代中成就此应许。因此,祝福雅各和以扫(创27:25-29,39,40)。虽然以撒错误地祝福了雅各,但从中看到神主权的计划,因此相信雅各会蒙祝福(创27:33)。
11:21 临死时,给约瑟的两个儿子各自祝福:雅各相信(创48:19)约瑟的次子以法莲,将成为比玛拿西更大的支派(创48:19),因此右手按在以法莲头上,左手按在玛拿西头上祝福(创48:16)。
11:22 要出:约瑟确信神对亚伯拉罕的应许(创15:16),以及雅各的预言(创48:21),因此要求子孙把自己的骸骨从埃及地搬上去(创50:24-26)。通过这些可以知道:①神必成就他的应许(出20:6) ;②信徒有必要把神的话语教导给孩子<提后 绪论,子女教育的重要性>。
11:23-29 指出信心在摩西身上如何成就。
11:23 摩西生下来……并不怕王命:摩西的父母认识到摩西在神看来是极俊美的(徒7:20),因此不怕王命将摩西藏了三个月(出2:2)。本节告诉我们:①人的恐惧感唯靠信心医治;②神的旨意优先于世上的一切法律(太6:33)。
11:24-26 不肯称为法老女儿之子……比埃及的财物更宝贵:摩西处在一个岔道口,他必须在王宫的豪华和沙漠的辛苦、罪中之乐和与神的百姓同受苦难、埃及的财宝和为基督受凌辱中做选择。摩西以信心选择了神。因此,对信徒而言,为义受苦是可夸耀的(太5:11,12);苦难是进入荣耀的必经阶段和准备过程(徒14:22);讨神喜悦的选择,必伴随苦难。
11:27 如同看见那看不见的主:摩西之所以不眷恋埃及的荣华、不怕法老的愤怒,进入旷野忍受艰难和痛苦,是因为他爱自己的百姓以色列,坚信耶和华(出2:16-22)。
11:30-32 描写了从攻取耶利哥城到建立王国之前,信心之伟人的信心。
11:30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日:耶利哥城坚不可摧,占领它几乎是不可能的,但以色列百姓因着信围绕城7天,不战而攻破了城(书6章)。本节告诉我们:①在我们看来微不足道的力量,但若与神同在会成为惊人的能力;②神的方法不同于人的方法;③坚持行善,才能有收成(加6:9)。
11:31 喇合因着信……接待探子:喇合以“冒险的信心”仰望神的帮助,接待探子,让他们安全地逃脱,因而被记录在耶稣基督的家谱中(书2章)。
11:32 时间就不够了:信心之功效不是固定不变的,它以多种形式出现。神使用具有各种各样的个性的人,使信心发生各种各样的功效。
11:33-40 包括32节所提到的人物,概括了信心的三个特征:即①以能力作工的信心;②对苦难的忍耐;③对来世的完全的盼望。
11:33-35 心有使人克服困难的能力。灭了烈火的猛势:指沙得拉、米煞、亚伯尼歌在烈火中奇迹般地活了下来(但3:19-30)。有妇人得自己的死人复活:指撒勒法的寡妇(王上17:18)和书念妇人(王下4:21,30)的儿子复活。
11:38 本是世界不配有的人:这是指①信徒不应陷入世俗的诱惑中,不屈服于逼迫和患难;②义人与罪恶的世界是不相配的。在旷野,山岭……飘流不定:指信徒因信仰的缘由被剥夺所有生活的便利,飘流在外。这些患难,古时信徒都靠信心忍耐得胜了。这表明信徒不能与这世界的价值观妥胁,真信徒在不信的世界中,因神的同在也能活出满有能力的生活(腓4:13)。
11:39-40 表明旧约之下的信心伟人,在期待神的应许实现的盼望中,度过信心的生活。预备了更美的事:指新约圣徒将得到更美的,即通过基督成就救赎,旧约的信徒也能参与这救恩。因此教训我们新旧约信徒都靠相信基督而得救,对新约信徒来说,需要更大的信心之行为<加 绪论,有关因信称义的理解>。
—《精读本圣经注释》