希伯来书第十章-《精读本圣经注释》
希伯来书第十章-《精读本圣经注释》
10:1-18 在本文中作者对比实体与影子,指出离开基督等于是取其影子弃实体,旧约献祭本身没有赎罪的能力,因此是没有价值的。
10:1 律法……美事的影儿:指旧约献祭制度的不完全性和软弱性,即旧约献祭只是模糊地表明基督完全的赎罪。旧约只是模型,并不是实体。常献: 反复本身明确表明了其不完全性。
10:2 若旧约的祭不是影子,而是实体,那么只有一次献祭,也能成就完全的赎罪。就不再觉得有罪了:就不会担心因罪而来的惩罚,也没有必要失望。只有靠着基督完全的赎罪,我们才能从律法的定罪中得到释放(罗8:1,2)。旧约的献祭常常提醒旧约时代的人,发现自己的罪,并盼望救赎主基督的到来,因此,认为重复献祭可赎罪的观点,等于让基督在十字架上的代赎落空。
10:3-4 旧约不完全只能带来外在的洁净(9:13),并不能完全赎罪,因此还需要重复用血献祭。
10:5 基督到世上的时候:作者将大卫的预言表达得就像基督亲自说的一样(诗40:6)。其理由是:①旧约的一切预言的焦点集中在基督身上;②旧约所记录的很多虔诚的人物都预表基督。祭物和礼物是你不愿意的: 神虽然承认献祭的暂时性价值,但因效果的不完全性,不愿献祭持续。本文的教训:①神不悦纳没有奉献之心的礼拜(撒上15:22,23);②不基于真正的爱的善行是虚妄的。
10:6 燔祭:象征完全奉献的祭(利8:18;民18:3-8)。赎罪祭: 为了罪得宽恕而献的祭(利4-6章);预表基督完全的赎罪。以色列人忘记了这样的意义,只反复着形式上的献祭。
10:7 意味着基督知道在旧约圣经中预言的自己的义务,并为此道成肉身。从中我们可以明白神的救恩计划必须在神的旨意中成就,并早已在圣经中预言了<西 绪论,启示的渐进性>。
10:8-10 作者对5,6节的解释。即基督献上完全的赎罪祭,代替了神所不喜悦的旧约的祭。为要立定在后的:指旧的献祭和基督的献祭不能并存,基督的献祭超越了旧约的献祭。信徒所受的一切都是神为要赐更美的,想离开基督而蒙恩惠的一切努力都是毫无价值的。
10:11-18 扼要地总结了旧约献祭的不完全性和基督献祭的完全性。
10:12-13 旧约献祭本身不能赎罪,而且不完全,所以需要重复献上,而基督的献祭是“一次永远的”赎罪祭,只一次完全地除掉了人的罪。就坐在神的右边: ①证明基督的祭是“永远的祭”;②意味着基督的升天。基督顺从直到被钉在十字架上,因此得到了荣耀。这教导我们在主里降卑是进入神恩典的捷径,不经苦难就得不到荣耀(雅1:12)。从此等候他仇敌成了他的脚凳:基督完成了赎罪的一切事工,坐在神的右边享受安息。但基督将突然再临,消灭一切的仇敌(1:13)。因此,信徒要警醒,不可站在仇敌的队伍中,应时刻保持与仇敌进行属灵战斗的状态。
10:14-17 因为他一次献祭……永远完全:本文表明13节的理由,基督的赎罪将完全征服仇敌,使信徒永远得以完全,(11节)。赎罪的结果是:①神的道刻在信徒们的心中(8:10);②完全的赎罪变为可能(8:12)。
10:18 因着基督在十字架上的牺牲,罪已得赦,我们不再需要任何形式的献祭。
10:19-39 借着基督完全的赎罪,我们可以坦然地进入神的面前,因此告诫他们不要再背弃神而遭到神的惩罚。本文特别强调救恩只有出于基督,背道的结果是死亡和永刑。
10:20 路:基督是进入救恩的唯一道路(约14:6)。通过这条道路得以见到神,所以他是“活的道路”。基督撕裂幔子自己成为这条道路,使凡信耶稣的人都可以坦然无惧地进到神面前。
10:21 因为基督是教会之首,所以信徒能放胆来到神面前(西1:18)。
10:22 旧约的祭司只能通过各种洁净仪式或流血才能进到神面前。而新约信徒则因基督得宝血,只要拥有信心,就能进到神的面前。
10:23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动:指坚守信心的指望。当时,很多人的背道和受逼迫动摇了信徒的信心 ;但信实的神一定使信徒战胜一切困难。
10:24-25 劝勉更加坚信神,不致于离弃永生的指望。要彼此相顾:信徒之间要彼此关心属灵的状态。从中可以知道:①所有信徒都要有肢体意识(弗5:30);②平信徒也有责任关心属灵的问题,激发爱心,勉励行善:“爱心和行善”是经历过基督恩典的人所拥有的外在凭据,两者不可分割。
10:25 你们不可停止聚会:不论任何时代,停止聚会的原因如下:①只需救恩;②属灵的懒散和不关心;③属灵的优越感和骄傲,认为在共同体得不到什么;④因在教会聚会而受非基督徒的逼迫等。在此查看一下教会生活对信徒的益处。教会被称为得到救恩之信徒的聚会(林前1:2),或基督的身体。信徒是教会的肢体(罗12:5),因此每个信徒与教会是分不开的。圣经承认教会的外在因素即职分、教会组织(提前3章;多1:5-9),信徒属于这有形的教会,过信仰生活。信徒离开教会,就是否认肢体之间交通的必要性;离开教会,就不能有正确的信仰生活。通过教会生活:①学会用心灵和诚实敬拜神(诗95:6);②得到属灵的教导(弗4:11-13);③圣徒之间可以彼此相交(太18:20);④通过领受神的话语和圣礼,生命得以成长。因此,对得救的信徒来说教会生活是非常重要的,且必需的。
10:26-31 对背道的警告。
10:26 得知真道以后,若故意犯罪:指明明知道基督的救赎却离弃信仰重新回到犹太教的行为。对这样拒绝救恩的人,再也没有“赎罪的祭”,即没有新的救法。
10:29 人践踏神的儿子:背道不仅是拒绝神的儿子基督,而且是亵渎基督的行为。将那使他成圣之约的血当作平常:指把基督赎罪的血当作跟罪人的血一样轻看的行为。又亵慢施恩的圣灵:指亵渎成就救恩、让我们明白救恩(林前2:12)、引向神的(罗8:14)圣灵,并毁谤圣灵的工作的行为(太12:32;路2:10)。轻看神的诫命,就意味着轻视神。
10:30 强调即使是神的子女,若犯罪也必按公义受惩罚(申32:35,36)。在此我们认识到不怕犯罪是导致灭亡的祸根;神推迟对罪人的惩罚也是神对人的恩典(哀3:22,23)。
10:32-34 蒙了光照以后:意味着拥有对神的信心以后(来6:4)。所忍受的争战:因为魔鬼一直在诱惑信徒,使他们步入死亡之路;而且立志敬虔度日的要受逼迫(提后3:12)。一面陪伴……体恤:信徒不仅要为因福音受羞辱的人祷告,而且要以具体行动爱他们。你们的家业被人抢去,也甘心忍受:指信徒因信主的缘故,被没收家产,也没有抛弃信仰。因为为他们预备了更长存的家业。本文告诉我们:①对未来的坚信,使信徒能克服一切困难 ;②世上的任何财富,也都不能与神赐给信徒的赏赐相比。
10:35-36 行完了神的旨意:指保守信仰,忍耐苦难以后,才能得着神的应许。这并不意味着依靠行为,而是表明信心能够得胜一切患难(启7:14)。本文特别强调依靠信心可以胜过一切苦难(可9:23),信徒有参与基督苦难的义务(路9:23;罗8:17)。
10:39 指出有两种信徒:一是信仰上倒退,遭灭亡;二是信心增长,得到救恩。并且告诉我们:即使口里承认信主,但在信仰上落后,也必灭亡;不冷不热的信仰,会使自己遭灭亡;悖逆信仰,就证明自己不是真信徒(约壹2:19)。
—《精读本圣经注释》