士师记注释-《马唐纳注释》

士师记注释-《马唐纳注释》

士师记注释

2．耶弗他为以色列人抗敌（一一1～28）

　　一一1～3 时势的人物正是耶弗他。他被形容为一个基列人。是个大能的勇士，也是妓女的儿子。他被家乡的人拒绝，流落到陀伯地（大概在亚兰）。他成为那里的亡命之徒的领袖。

　　一一4～11 基列的长老要求耶弗他率领以色列的军队攻打亚们人，并答应只要他打败敌人，便拥他为他们的领袖。

　　某程度上，耶弗他提醒我们关于主耶稣的事：他的出生蒙上阴影，他被弟兄拒绝。当他们被奴役时，便想起耶弗他，并尊称他为拯救者；在帮助基列人的协议里。他同意当他们的拯救者，并坚持当他们的主。

　　一一12～28 耶弗他第一个行动就是派使者去见亚们人的王，让他有机会解释他的野心。那王控诉以色列人出埃及进迦南地时，偷了他的土地。耶弗他清楚地解释事情并不是这样。主曾指示他的百姓不可干扰以东人（申二4～5）、摩押人（申二9）和亚们人（二19）——所有犹太人的远亲。因此，以色列人绕着以东和摩押地。但是，当他们来到亚们人的领土时，那地已被亚们人占据，他们的王是西宏。以色列人打败亚们人，得回这地。当亚们人的王拒绝收回他对那地的拥有权，耶弗他便准备作战。

3．耶弗他许愿（一一29～40）

　　走上战场之前，耶弗他鲁莽地许了个愿，当他凯旋归来时，第一个从他家门出来迎接他的人，必归予主。耶和华使他胜了亚们人，他回家时，他的女儿出来迎接他。按照神的律法来说，向他许愿是向他作出承诺，人不可以违背。耶弗他就这样把她交给主。

　　就着耶弗他确实对女儿作了什么，起了很大的争议。其中一个观点是：他杀了她并把她献作活祭给主。这也许是全文中最明显的意思，即使以人作祭牲是令人反感的，且永得不到神的称赞（申一八9～14）。只有动物才可作祭牲，人若真是许了愿后要还愿，就以用金钱赎回（出一三12～13；利二七l～8）。其它普遍的观点是耶弗他使他的女儿长久为处女，终身服事耶和华。持这观点的人指出，耶弗他许的愿是，无论什么人，先从他家门出来迎接，“就必归你”（耶和华）；或作我也必将他献上为燔祭”（31节）。终身为处女的观点，得到第37至39节支持。无论如何，这里的教训是我们不可轻率地作出承诺。在圣经时代有很多人许过愿，有些人也像耶弗他一样，做得非常愚蠢。