士师记第十一章-《启导本圣经注释》

士师记第十一章-《启导本圣经注释》

士师记第十一章

11：2　耶弗他因母亲是妓女（可能不是以色列人），所以受歧视，被逐出家门，且剥夺了承受产业的权利。他逃到陀伯，成了一群匪徒的首领（3节）。

11：3　陀伯地在基列拉末东北约24公里，位于以色列国境外，与亚扪的北界遥遥相对。陀伯人后来与亚扪人联手对抗大卫王（撒下10：6-8）。

耶弗他作士师，其势力范围可能只限于以色列东北部和约旦河东地区。

11：13-23　亚扪人说基列地属于他们；耶弗他根据历史，说明此地原属亚摩利人（19-23节）。以色列人从未侵犯过亚扪人和摩押人的土地。参《申命记》2：16-25。

11：25　摩押王巴勒当年曾召“先知”巴兰咒诅以色列民，其诡计失败（民22-24章）。

11：26　此处所记“三百年”，可为士师时代决无410年之久的一个内证。参书前〈参考资料〉中的“写作时期”。

11：31　耶弗他所许的愿有好些解释，最合理的应该是：最先出来迎接我的，如果是人，我愿将他归给耶和华；如果是牲畜，就献为燔祭。参39节注。

许愿在以色列人中是很普通的事，不过一旦许了，便必须遵守，不得后悔（35节；民30：2；申23：21-23）。

11：34-35 军队作战凯旋归来，妇女依俗载歌载舞相迎（出15：20；撒上18：6）。耶弗他只此一女，女儿若死，家族后继无人，因此愁苦，心里作难。

11：37　在以色列人社会中，女子嫁不出去或婚后无子，都是耻事。

11：39　究竟耶弗他所行的是什么？依照摩西律法，神禁止以色列人献人祭（利18：21；20：2-5；申12：31；18：10），因此耶弗他不可能杀女儿为祭。献人祭之风到以色列国后期，沾染异教风俗后，才在国内出现（耶7：31；19：5；32：35）。耶弗他可能只是要女儿终身不嫁，永为处女。37-39节所强调的是这女子的不婚而非死亡，故有“好哀哭我终为处女”，“终身没有亲近男子”的话。

此事教训人不可轻易起誓，耶稣且说：“什么誓都不可以起”（太5：34）。

11：40　圣经以后没有再提到这个规矩，大概只行于基列地。

—《启导本圣经注释》

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