哥林多后书第三章-《雷历研读本圣经》

哥林多后书第三章-《雷历研读本圣经》

哥林多后书第三章

三1～3　圣灵在哥林多信徒已被改变之生命里的工作，足以充当保罗事奉的推荐信。

三5　"我们所能承担的，乃是出於神"。这是给第二章16节所提出之问题的回答。

三6　"能"指足够或胜任。"新约"。有关基督恩典的信息（太二六28）。"那字句是叫人死，精意〔圣灵〕是叫人活"。"字句"代表摩西的全律法。它叫人死，因为它本身不能赐人生命（徒一三39；罗三20）。律法的功用是使人知罪（加三21～25；提前一9）。相反地，"精意"（即圣灵）却能给予信徒生命。

三7　"属死的职事"。指律法，尤其是"用字刻在石头上"的十诫（申九10）。由於律法向人显出他的罪，却没有给他脱离罪的能力，所以它提供的是死亡。留意律法是"废掉的"（即淡出，11节）。摩西从西乃山带律法下来的时候，他的脸是发光的，以致百姓不敢靠近他（出三四29,30）。但正如他脸上的光渐渐退去一样，摩西的律法也是短暂的。

三8　圣灵的赐予是"更有荣光"的。即比旧的训令更有荣光。

三11　从出现的时间和目的看来，律法无疑是有荣光的，但在基督恩典的强光下，那短暂和有限的 目的却叫它渐渐退色；基督恩典的永恒目的是带领祂的众多儿女进入荣耀中（约一17；来二10）。

三13　保罗的意思是，摩西蒙脸，使以色列人看不见他脸上所反映的短暂的荣光渐渐退去。

三15　"帕子还在他们心上"。即因为他们以为律法是永久的，所以没有转向那将帕子揭去的基督（14节）。

三17　"主就是那灵"。直译作：主就是（圣）灵--强烈地表明基督和圣灵在本质上是一体的，但保罗也承认祂们两者有区别（一三14）。

三18　"敞脸得以看见"。保罗在摩西的经历上（出三四29～35）继续发挥。他指出基督徒永远看见基督神性的荣光，而这经历正在改变或改造我们，使我们"荣上加荣"；即从某个程度的荣耀到另一个程度的荣耀。—— 《雷历研读本圣经》