使徒行传第十二章-《精读本圣经注释》

使徒行传第十二章-《精读本圣经注释》

12:1-19 接续11:18的事件。基督的福音在外邦人中正式传播,并且通过圣灵的工作扩展基督主权的领域。希律王不再放任他们,开始疯狂逼迫基督徒,代表性事件是雅各殉道和彼得被囚。耶路撒冷教会同心合一为彼得祷告,结果是希律的武力屈服于神的全能,如同清晨的露水。因神超然的护理,彼得出狱,再次成为传播福音的自由人。人类的任何阻碍都不能阻止福音的传播、也不能束缚神的话语、削弱同心祷告的能力。这些真理使教会具有更大的勇气担当宣教使命,并确信必获胜利。

12:1 希律王:大希律(太2:1-19)的孙子希律亚基帕一世(A.D.37-44年)<太14:1-12,希律的家族>。在罗马皇室受教成长,因为帮助革老丢当权受宠,得到统治犹太和撒玛利亚的权势。他禁止在圣所立皇帝像等,假装拥护律法,试图赢得犹太人的欢心。他对基督徒的逼迫,也是为了在政治上支持教会的敌对者犹太领袖,以讨他们的欢心。

12:2 约翰的哥哥雅各:是希律亚基帕手下的第一个牺牲者。十二门徒之一,与彼得兄弟一同蒙召(太4:20)。因性急被称为“雷子”(可3:17),在十二门徒中首先殉道而满有荣光,耶稣曾对他预言过这件事情(可10:39)。除1:13和本节,没有更多关于雅各的记载,希律亚基帕把彼得和雅各当作重点对象,可知他必有重要而突出的事工。

12:3 除酵的日子:尼散月(宗教历第1月)14日至21日守7天的节日,与五旬节、住棚节一起构成犹太人的三大节日。

12:5 教会……祷告:彼得在严密监视下被囚禁,即使门徒动用武力,也不可能救出他。教会只能迫切寻求神的帮助。目睹过司提反和雅各的殉道(7:57-60),他们可能不是一味地祈求神救出彼得,而是确信神的大能和主权,祈求神“若是你的旨意,请救出彼得”。今天信徒中有的人固守自然法则,否认祷告的超然能力;有的人却认为只凭祷告神就必定成就。要警戒这两种极端,不仅要为面临的难处寻求神的旨意,也要尽力祈求(提前2:1;提后1:3;雅5:16)。“祷告就是作工,作工就是祷告”(奥古斯丁)。

12:6-10 彼得曾奇妙地走出监狱(5:19),因此这次的监视更为严密。但人抵挡神的旨意,是徒然的(诗127:1)。圣经说,神若不许可,空中的飞鸟也不会掉落(太10:29)。有如此的确信,信徒必有超越死亡的信心。

12:11 我现在真知……:似梦似醒,彼得随同天使走到街上才醒悟过来。他能从严防谨守的监狱中逃离,完全是神超然的帮助。就如但以理的三位朋友,拒绝拜偶像,被巴比伦王扔进火窑,凭着神超然的保护而得救(但3:16-18)。彼得传福音也不怕官员和大祭司的威胁,虽面临死亡,却因神奇妙的恩典得救。

12:15 你是疯了:信徒虽然依赖神的大能祷告,但面对神迹仍然怀疑、软弱。

12:17 你们把事告诉雅各和众弟兄:据本节和加2:9推测,雅各可能是耶路撒冷教会的负责人,是耶稣的亲兄弟。当耶稣在地上时,他并没有信主(约7:5),直到目睹耶稣的复活(林前15:7),成为信仰虔诚的人,并继承彼得成为耶路撒冷教会的领袖(15:13-21)。他是雅各书的作者(雅1:1)。

12:20-24 彼得虽然出狱,暴君希律亚基帕随时会更疯狂地逼迫教会。他极其狂傲,受到神当受的尊崇与拥戴,得意忘形(22节)。但神的护理使教会得到复兴(24节),信徒得到安慰,敌对者更加狼狈。基督徒生活在世上,却不属于这个世界(腓3:20)。敬虔的信仰不会因患难削弱,反而象火炼的真金更加纯全(亚13:9;彼前1:7)。成熟信徒把理想和盼望寄托在天国,不断前进,超然抵御世俗的诱惑和威胁(林前9:25;来11:39)。雅各的殉道成为初期教会的滋养;逼迫者希律的死,使教会重新鼓足勇气传扬耶稣基督。

12:24 神的道日见兴旺:因圣灵的工作,神的道如此兴旺。路加常常使用类似的句子,归纳教会事工的各阶段(6:7;19:20)。

12:25 连接11:30和13:1-3的桥梁。书中未说明彼得出狱时,扫罗和巴拿巴是否仍留在马利亚家。提到约翰马可同他们一起去安提阿,并跟随保罗做第一次布道旅行(13:5)。但途中私自返回耶路撒冷引起矛盾,使得保罗第二次旅行时拒绝带他,他只好与巴拿巴同行成立另一支宣教队(15:38,39)。后来他重新参与到保罗的福音工作中,提供了有益的帮助(提后4:11;门1:24)。

—《精读本圣经注释》