以赛亚书

以赛亚书

马唐纳注释

以赛亚书

九1～5　现在我们来到弥赛亚的降临。以色列北面的疆土，即拿弗他利地，曾被侵略者藐视践踏，将要得着荣耀。（外邦人的加利利地是救主少年时期的家，也是祂公开传道所到的部分地方。）基督第一次降临为加利利地带来大光；而祂第二次降临将为国民带来快乐，结束奴役和战争。

九6　第一次降临在本节上描述为：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”前一句指祂的人性，後一句指祂的神性。本节的余下部分指向第二次降临：

政权必担在他的肩头上──祂要统管全地，作万王之王，万主之主。余下的经文描述祂个人的荣耀。

他名称为奇妙──这是名词，不是形容词，指祂的位格和工作。

策士──祂管治的智慧。

全能的神──无所不能、至尊的统治者。

永在的父──作永恒的父（或源头）更好。祂本身是永恒的，也把永生赐给凡相信祂的人。温尼评论说：“这里有两重的启示：

（1）祂居於永恒中，并拥有永恒（五七15）（2）祂是慈爱、温柔、怜悯、全智的导师、教练和供应者。”

和平的君（Sar-Shāl .m）──祂最终要为这纷乱的世界带来和平。

九7　他的政权遍及之地辽阔，带来和平，无穷无尽。祂坐在大卫的宝座上，以公平公义治国。这些事怎样成就呢？主对祂子民关顾有加，必成就这事，唯恐有失。

九8～12　先知再回到审判的怒吼，他把信息分为四节，每节都以同一句话结束：“虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。”（12,17,21；一○4）

以色列对之前的刑罚无动於衷，还骄傲、自大，威胁要重新建筑比以前的更宏伟。耶和华却定言，他们必被东方的亚兰人、西方的非利士人攻击。

九13～17　他再一次警告，从尊贵的长老到以谎言教人的先知，人口大规模地被毁灭。因为到处是不敬不虔的事，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩──施行审判而不是怜悯。

九18～21　邪恶泛滥，全地被内战、混乱、饥荒、抢掠、自相残杀的火所吞噬。