以赛亚书第九章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第九章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第九章

九1　"西布伦地和拿弗他利地"受到亚述的束缚和劳役（王下一五29）。但由于基督后来在"加利利"（相同的地理位置）生活和传道，所以那地将要得荣耀。参看马太福音四章15、16节。

九4　"米甸的日子"。指基甸得胜米甸人的事蹟（士八24～27）。

九6　弥赛亚将要生为婴孩和作为神的礼物，来到统治世人（路一31～33）。祂的完美被描述为：奇妙、策士。更可作：奇妙的策士。"奇妙"通常指"超乎自然、神奇的"（比较士一三18），因此，这片语指弥赛亚是那超自然的策士。祂第一次降临的时候，为世人带来永生之道；第二次来临的时候，将要以完全的智慧统治世人（赛一一2）。"全能的神"。这用语是指申命记十章17节、以赛亚书十章21节和耶利米书三十二章18节当中的耶和华（参看创二4的脚注），并且预言弥赛亚最终要得胜邪恶。"永在的父"。直译作：永恒的父；即弥赛亚永远是祂子民的父亲，引导他们，关怀和供应他们的需要。"和平的君"。祂要带来绝对的和平：完整、繁荣和宁静。现在我们可以个别地认识祂的平安（弗二13～18）；有一天，全世界也都要经历这种平安（赛二4）。

九7　弥赛亚"在大卫的宝座上"作永远的统治，要等到基督再来的时候才能实现。

九8～一○4　以色列的北方支派即将受到审判，而且那是罪有应得的（8～12节），是突然的（13～17节）、残酷的（18～21节；留意北国两个主要的支派"玛拿西"与"以法莲"之间的内战），而且是彻底的（一○1～4；他们或是被掳，或是被杀，4节）。

──《雷历研读本圣经》