叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）

如果前面三十九章对应旧约的各卷书；那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。

在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。

二．弥赛亚和祂被以色列弃绝（四九～五七）

3. 弥赛亚为公义之君（五一1～五二12）

五二1,2锡安再次得到呼吁从被掳的沉睡中“兴起！兴起！”，穿上她华美的衣服。她永不再被异教人入侵。当然这是前瞻千禧年国度的开始，只有在那时候才能成为事实。

五二3～6以色列被卖作奴隶，不是因为金钱利益的缘故；所以她也必无银被赎。起先以色列人下到埃及作客，後来受到虐待；稍後又有亚述人无故欺压他们，也不是为金钱利益。神的百姓如今一次受没付银给主的欺压者的残暴对待。那些统治者欢喜，神的名却受亵渎。但祂必为自己的百姓显为强壮，他们就必知道他正如自己所应许的一样。

五二7～10接着几节描绘犹太人从分散世界各地归回的情景。当流浪在外的百姓走过山岭到锡安去的时候，他们前头有先锋宣告弥赛亚作王的好信息。耶路撒冷城墙上的守望之人，看见..耶和华走在归回之群众的前头，便快乐地歌唱。耶路撒冷奉命庆祝主大能的拯救。

五二11,12流放者被促请离开被掳之地的污秽，他们扛抬着圣殿的器皿回到耶路撒冷。他们必不致惊惶失措地离去；以色列的神必在他们的前头和後面保护他们。

4. 弥赛亚为赎罪祭（五二13～五三12）

第五十二章结尾几节实际上属於第五十三章。经文追索耶和华仆人的历史，从祂在地上的生活到十字架，再到祂荣耀的显现。希伯来裔基督徒沙费尔极兴奋地说到这个众预言中最伟大的十字架预言：

神圣而尊贵的一章经文，多少神古代的约民因此被引领到基督的十字架之下！──那十字架上写着“犹太人的王耶稣基督！”噢！当後来的日子，悔改信主的以色列仰望他们所戳的主时，必赞叹道：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”噢！那时将要给你何等荣耀的评语！

五二13　耶和华的仆人有智慧作祂在地上的事奉。祂复活、升天、被高举，并在荣耀中成为至高，坐在神的右边。

五二14　祂第一次降世的时候，许多人因祂受沉重之痛苦而极为惊奇。祂的脸容枯槁、祂的身体憔悴，难以辨认为人。

五二15　但当他再次降临的时候，人必对祂荣耀的灿烂感到吃惊（新英王钦定本边注）。外邦君王看见祂未闻的荣美，必哑口无言；那时他们必明白到，各各他山上谦卑的人子是万王之王，万主之主：

祢的神曾经离弃祢，掩面不顾祢深切的需要吗？

在祢脸上，曾经憔悴，伤痕累累的脸，

现在我们看见祢一切的荣耀。～谭彼珊