以赛亚书第五十二章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第五十二章-《雷历研读本圣经》

以赛亚书第五十二章

五二3　以色列人"被卖"到被掳之地的时候，并没有收到任何价银，而他们从巴比伦得释放的时候，也不用交付任何赎金。埃及和亚述也曾无故地欺压以色列，但神拯救了祂的子民（4节）。

五二4　以色列人曾在埃及受奴役；亚述已经打败北方的支派；亚述也从犹大收取贡物。神始终会拯救祂的子民。

五二7　这里的"佳音"是宣告被掳的人可以返回耶路撒冷，但保罗把这节经文应用在福音的传播（罗一○15）。

五二11,12　这劝勉的对象是住在巴比伦的人，他们需要做出一个抉择：继续留在较稳定的巴比伦，还是冒长途旅行的危险返回巴勒斯坦呢？离开巴比伦的人"不至急忙"，因为他们有古列的保护，而更重要的是，他们有耶和华的保护。

五二13～五三12　这是旧约里最珍贵和最重要的经文。经文讲述那位仆人代替人类为罪受苦。传统犹太人的解释认为，本段经文是谈到弥赛亚，而早期的基督徒当然也有这种看法，他们相信耶稣就是弥赛亚（徒八35）。直到十二世纪，才有不同的见解产生。有人认为受苦的仆人是指以色列民，而这便成为犹太教里主要的见解。然而，经文把这位仆人与"百姓"（五三8）加以区别，而且受苦仆人是无辜的受害者，但百姓却不可以为是无辜受害的（五三9）。本段分成五个部分，每部分有三节经文：（1）第五十二章13至15节；（2）第五十三章1至3节；（3）第五十三章4至6节；（4）第五十三章7至9节；（5）第五十三章10至12节。

五二13～15　受苦仆人的卓越超群。"被高举上升"（13节）。这些用语在第六章1节也用来描述神（比较腓二9～11）。弥赛亚被彼拉多的士兵虐待之后，"他的面貌比别人憔悴"（14节），甚至不象人形。由于祂的牺牲，祂能"洗净许多国民"（15节），正如祭司洁净他们一样（比较彼前一2）。

──《雷历研读本圣经》