叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）

如果前面三十九章对应旧约的各卷书；那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。

在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。

二．弥赛亚和祂被以色列弃绝（四九～五七）

3. 弥赛亚为公义之君（五一1～五二12）

五一1～3以色列中凡寻求得拯救的人，应当记念神自采石场（米所波大米）中把他们领出来後，和对他们的看顾。想到神以厚恩待亚伯拉罕和..撒拉，又怎样使他们子孙昌盛，以色列人应当从中得着鼓励。神安慰锡安的应许，也应当激励他们。注意经文三次呼吁百姓要听（1,4及7节），三次叫他们要兴起（五一9,17；五二1）。

五一4～6在千禧年期间，弥赛亚除了管治以色列民外，也要统治外邦百姓。千禧年国度结束时，天和地都要被毁灭，所有不信的人都必灭亡；但神的百姓必得永恒的保障。

五一7,8主呼吁余民，在大灾难的黑暗时期，不要害怕人的怒气；因为恶人的结局已经定了，祂的百姓必得蒙拯救。

五一9～11余民因主的呼吁得着激动，求告耶和华拯救祂的百姓，象祂拯救他们脱离埃及（拉哈伯），脱离法老（大鱼〔原文作“蛇”〕，他的徽号），使海干涸让赎民可以经过。想到神以往的介入，他们便预见被掳得救赎的人归回锡安。曾连斯对这件事有优美的描述：

他们的头上带着欢喜快乐的冠冕，这是他们一直寻求而徒劳不获的，最後却掌握手中。他们经过的暴风雨，象厚云滚开，带走他们一切的叹息和眼泪！

五一12～16耶和华讲了一篇安慰的信息，给那些害怕暴君──不管是当时的尼布甲尼撒还是将来的大罪人──的人。他们应当畏惧铺张诸天、立定地基的耶和华；这样，他们就不再惧怕脆弱的世人。被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物，也不致缺乏。这些被掳的人当时得到古列释放；将来弥赛亚在荣耀中显现的时候，也要释放他们。耶和华必成就这事；祂既是高高在上，也是亲近在身旁。祂用祂的手影遮蔽祂的百姓。祂把祂的话放在他们口中，使他们可以为世人传扬祂。第16节也可以应用在主耶稣身上，父把祂的话放在弥赛亚口中，保护祂、装备祂，使祂可以在千禧年期间栽定新天新地；并对锡安说：“你是我的百姓。”

五一17～20“兴起！兴起！”耶路撒冷熬过了痛苦的黑夜，那时她没有一个儿子能引导她，她被饥荒刀剑蹂躏，她的人民无助地躺卧着，好象一头筋疲力竭的黄羊落在网罗之中。

五一21～23祂必取去使耶路撒冷东歪西倒、祂忿怒的杯，转给她的敌人；他们越过神给他们定下的界限，残暴不仁。