以西结书第卅七章-《新旧约辅读》

以西结书第卅七章-《新旧约辅读》

以西结书第卅七章

枯骨复生（三十七1～14）

　　这段经文所论及的异象，可说是全书中最具代表性的预言，它是一个极大的属天应许，关乎以色列国度将来的复兴。

　　以色列人深觉在巴比伦的生活受尽困苦和欺压，骨头也都枯干，将被灭绝净尽，没有复兴的指望了（11）。但耶和华对他们的回覆，是要藉整个平原的骸骨，来显示祂的能力和救赎，也带给以色列人对将来的信心。因为神必会复兴祂的百姓，领他们归回国土，然后洁净他们的灵性。

　　纵然对人的能力来说，这些骸骨是没有生命的，更没有回复生命的指望，然而神却要在以西结的眼前重演一次“创造”的事件（参创二7）──叫新生命诞生，这种复兴是个复活的经验，目的是叫他们再成为一个国家，不论在外表上（骨骼、筋、肉皮）、灵性上（气息），都是一个完全属于神的国家（6）。

　　在整件重造的神迹中，我们不能忽略那完全是出自神的能力和慈爱，目的是叫人知道祂是耶和华（6、13～14），不但懂得祂便是那位能从无变为有，管治天地万物的神；更是一位关切和体会人的景况，参与在人生活中的天父。因此，当我们成为基督徒后，就必须进入一种簇新的生活态度和表现之中。

　　故此，我们在信仰的历程中，必须慎防撒但的三枝利箭，就是：①疑惑、②惧怕、③灰心。这些均是使我们逐渐在信心中失望、停顿、倒退，甚至跌倒的障阻，我们必须时刻依靠圣灵，才能胜过。

思想　在信仰生活中，我怎样才能彰显出重生基督徒的盼望和活泼？

永远的福分（三十七15～28）

　．两国复合（15～23）

　　两个长久分裂的国家将在神的手中复合，这是一件不可思议的事情。很多历史学者均认为，以色列国分裂为南北两国的责任在于所罗门王给予百姓的压力和他的儿子罗波安的愚昧，再加上分裂后两国经常在宗教信仰、政治、经济上产生的冲突和矛盾，要将他们复合的理想实难以达成。然而，神对以色列的预言，包含有复合的应许，分别以犹大支派和以法莲支派为首的两国将平息干戈，连成一体。不但如此，神更将从四方八面招聚由于战争而流落或被掳的人，和因其他原因而散居各地的人，都引领他们归回本地。在那里有和平、安宁，没有战事、分裂、偶像，也没有罪过，因为神要洁净他们，作他们的神。

　．永远之约（24～28）

　　新的国度拥有永远的应许。以西结宣称一位神的仆人大卫将统治全国，这使百姓产生一个来自历史的憧憬。神在这段经文内，指明新国度将赐予每位成员四个永远的承诺：

　　①　应许之地（25a）：永远住在列祖所住之地。

　　②　大卫为王（25b）：永远有最强盛的国度。

　　③　平安之约（26a）：永远享有从神而来的平安。

　　④　居于圣所（26b～27）：永远享受与神同在的福分。

思想　我有没有由于与别人产生冲突而失去与神同在的平安？──《新旧约辅读》