以弗所书第六章-《精读本圣经注释》
以弗所书第六章-《精读本圣经注释》
6:1-24 本章的主题是因与基督联合而产生的新的社会与圣徒的属灵争战。与基督的联合,不仅是抽象的,而是在现实生活,即家庭、工作和社会的方方面面具体化。与基督联合的教会是一个新的社会,就如基督与会的关系,以爱与顺服关系形成的联合的社会。但教会的这种努力会与怂恿世界纷争和斗争的撒但的势力相冲突。因此教会为了与撒但进行不断的属灵战争,必须依靠打破死亡权势的基督耶稣。从此我们可以认识到,教会作为世上的光和历史与社会的中心,应在基督里领受真正的勇气与力量、不断努力,而不应采取安逸、无能为力的态度。本章结构如下:①家庭的合一(1-4节);②工作中的合一(5-9节);③促使合一的属灵争战(10-20节);④结尾(21-24节)。
6:1-3 这句话告诉我们,在基督里的合一应具体表现为子女在家庭中的顺从。从这里我们可以认识到儒家的孝与基督教中孝的差异。儿女不听从父母,就如同树枝无视树根一样,不仅违背自然规律,依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理的角度谈论孝,而基督教则将孝的起源对准神,具有宗教色彩:①在基督教,儿女的顺从是在主里面的顺从。这句话表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心,不应该是单纯的伦理意识;②在基督教,子女的顺从是第一条带有应许的诫命(出20:6;申5:16)。儿女对父母的顺从是有关我们社会义务的诫命中最重要的诫命,强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上,孝虽具有人本主义性质,但在基督教,孝思想以神本主义为基础。
6:5-9 本文表明被雇人员与雇用者的关系,告诉我们奴仆与主人同在神面前。因此:①奴仆是在神面前服事主人;②主人则要在神面前厚待仆人。从这句话中我们可以认识到,所有人与所有工作在神面前一律平等的事实(雅2:1-5)<帖后3:7-9,基督徒的职业观>。
6:5 惧怕战兢:这句话意味着对自己的不足要有敏锐的感觉,好在凡事不出差错。这不是卑贱、屈辱的奴隶的劣根性,而是认识到肉身的主人代表神的权威而采取的虔敬的态度,我们从这里可以认识到不怨周围环境而默默成就神旨意的圣徒当具有的,真正的生活态度。
6:8 都必按所行的,得主的赏赐:意味着审判的日子,圣徒所行的一切善行都会被公义之神显明出来,这也是保罗对受难之仆人的鼓励(路6:35;林后5:10;西3:23-25;彼前1:17;启22:12)<来13:2,3,圣徒的奉献与奖赏>。
6:9 也是一理:表明主人的义务在本质上与仆人的义务相同,就是说如同仆人使主人的财产与福乐增多一样,主人也要谋求仆人的利益。这句话不但适用于奴隶制经济社会,也适用于自由经济社会。因此从这句话中我们可以认识到雇用主在分配所得、增加雇工的福利方面应采取的态度。
6:10-20 本文提到圣徒的属灵争战。圣徒的属灵争战,本质上可视为神使万物在基督里合一的神与妨碍神和其工作的撒但之间的争战:①争战的对象不是人而是邪灵。首先他们具有强大的力量(徒19:13-17;19:18-20)。“执政的与掌权的”这两个词暗示着他们的力量与权势。另外在支配全世界的意义上他们被称为“管辖这幽暗世界的”。(太4:8,9;约12:31;14:30;16:11;约壹5:19)。其次,他们是邪恶的。他们没有一丝高尚的感情与任何的道德准则。第三,狡猾(林后2:11),他们把自己妆扮成光明的天使(林后11:14);②在本质上争战的胜利最终属于圣徒。因为籍着耶稣的复活,这些邪灵的权势早已被击溃。神给予圣徒的力量就是使耶稣从死里复活的能力。因此圣徒不是为了未知的、不确切的胜利而争战,而是仰望在基督里早已确保的胜利而争战（罗8:35;腓4:13);③争战需要的装备不是属肉体剑与枪之类（约18:10）,而是神的全副武装,如真理、公义、平安。信德、救恩、话语等。神的全副军装不是依靠人的能力,而是神赐给跟从他之圣徒的属灵的装备（赛59:17）,这句话强调要依靠神的神圣大能（撒上17:45-47）④争战的时期是直到进入天国为止的所有期间。因为撒旦时刻盯准圣徒寻找可乘的空隙(创9:21,22;士16:19;徒20:9),因此圣徒需要时刻警惕。
6:10 我还有末了的话:有“余下的”之意,指基督徒当作的剩余的事。圣徒的得胜虽然已得到保障,但人的努力也是有必要的。从这里我们可以认识到,回应神主权事工的人要努力的必要性。
6:15 用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上:这句话中的“预备”也可解释为“已准备好的基础”。因此这句话可译为“为了拥有坚固的根基,用平安的福音当作你脚上的鞋”。
6:20 作了带锁链的使者:指成了“天国的全权大使”之意,乍一看与他被锁链捆锁的状况相矛盾。但正是通过这苦难的仆人,罗马被福音所征服,这就是福音的奥秘。我们从这里可以明白,真正建设神的新社会的人,在这世上与福音一同受苦难(提后1:8)。
6:24 结语。“诚心”有“不朽”之意,修饰后面的“爱”字。保罗在这句话中表露了自己的心愿,就是永不改变我们对基督的爱。
—《精读本圣经注释》