路得记第二章-《圣经背景注释》

路得记第二章-《圣经背景注释》

路得记第二章　

二1～23
路得与波阿斯相识
二1　波阿斯的地位　传统译本把波阿斯形容为「大能的勇士」，但新国际本之「有地位的人」可能是比较正确的译法（和合本：「大财主」）。战功固然可以带来地位（见：士十一1，耶弗他），但很多圣经用这句话来形容的人，都没有战士的名声。故此这句话可能有较广义的用法（见：士六12的注释）。
二2　穷人拾取麦穗　以色列律法规定穷乏或赤贫的人可以跟在收割者身后，拾取掉下来或余下的麦穗（见：利十九9～10；申二十四19～22的注释）。完全需要仰赖他人慷慨维生之人，往往因此失去自尊。这个社会方案使受益人辛苦劳力而得食物，能够保全他们的自尊不被剥夺。
二8　波阿斯的田　由于这地是按宗族家庭分配，看起来是一大片的田其实可能是分属不同的宗族、不同的家庭成员。这些田地的分界虽有界石标明，从一个家族的田地误进另一个家族的田地仍是很容易的事。其实对于穷人来说，走遍整片田地反而更容许他们拾取足够的粮食。然而波阿斯的意思却是要路得得到妥善的照顾。
二12　投靠神的翅膀下　投靠神翅膀下的暗喻也出现在诗篇之中（三十六8，五十七2，六十一5，九十一4），并且每次都和盟约之下的看顾保守有关。其他古代近东文化也有使用这个暗喻，在埃及甚至没有身体的翅膀也代表保护。君王经常被形容为在神祇翅膀的荫下。同样在阿斯兰塔什出土，鉴定为主前八世纪文物的象牙雕刻，也描绘多个有翅膀的人形，保护一个位于中央的人物。
二14　将饼蘸在醋里　路得所吃的饼大概是某种以谷物为作料的糕饼，通常搀油调制。她用来蘸饼之液体的基本原料是酿酒过程的副产品。用作饮品味道苦涩，但在此用作调味品或佐料则十分可口。
二15～16　优待的拾穗权利　第16节覆述波阿斯给仆人的指示所用的词句极为隐晦，但意思却清楚是要便利路得的工作。最合理的猜想认为他命令仆人从自己收割的禾捆中抽一些出来，留给路得拾取。
二17　打禾　有硬地的禾场往往是公用的。打禾通常是用棒或石分开麦粒和谷糠。
二17　伊法　一伊法大约等于三分之二蒲式耳，即三十至五十磅谷粒。这是分配给男性劳工一个月的粮食了。
二20　至近的亲属　「至近的亲属」的角色是协助收复支派的损失，人命上（负责搜捕凶手）、法律上（协助诉讼）、财产上（买回家人失去的财物）的损失都包括在内（原文 go'el，NIV 作「救赎的亲属」〔kinsman-redeemer〕，和合本在不同场合分别译作「报血仇的」或「至近的亲属」）。由于这地是耶和华的赐与，身为佃户的以色列人不得把它出售。若是抵押还债，亦须从速赎回。土地从此得以保留在大家庭之内，作为他们是立约社群一份子的表记。拿伯以不敢放弃「先人留下的产业」为由，拒绝将葡萄园卖给亚哈王（王上二十一2～3），可见将土地视为不可剥夺的权利，是何等重要。在美索不达米亚（特别是早期），土地往往是家族所有，而非个人的财产。个人出售地产的能力十分有限。
二23　收完了大麦和小麦　大麦收成季节到公历五月结束，与小麦季节相连。小麦则延伸到六月为止。

──《圣经背景注释》