圣经新约-《圣经串珠注释》

圣经新约-《圣经串珠注释》

路加福音 第廿二章 注释

22:1-6 犹大同意谋害耶稣

1 「除酵节」：见太26:17注。

4 「守殿官」：是从利未支派中选出来负责维持圣殿秩序的人。

22:7-13 预备逾越节的筵席

10 「人」：原文是「男人」。

通常持水瓶的是女性，所以这里的男子很容易辨认出来。

思想问题（第22章上）

１　有人认为犹大出卖耶稣的动机是出於贪婪。

　　他期望得到报酬，又期望被百姓称颂为民族英雄。

　　你认为这说法正确吗？参约12:5-6。

　　今日，你有没有因动机不正而出卖了耶稣呢？

２　有人认为犹大是因为对主耶稣失望、未能看见耶稣在地上建立国

　　度而出此下策。

　　你的意见如何？

３　本章2节提祭司长、文士都惧怕群众，原因何在？（参路21:38）

４　7-13节有否加增你对主的认识？

５　耶稣的死发生在逾越节的时候，是否具有重大的意义？

　　参出12:3, 13; 林前5:7; 彼前1:18-20。

22:14-38 逾越节的晚餐

14-20 设立主餐

14 「时候到了」：见可14:17「晚上」注。

17 「接过杯来，祝谢」：逾越节晚餐中饮杯四巡，擘饼与有关礼

文，见附加资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。

19-20 耶稣在此将犹太人逾越节晚餐的一些仪式改变为日後教会要沿

用的主餐圣礼（见林前11:23-27）， 使信徒谨记　在十字架上

的代赎。

「用我血 ...... 新约」：昔日西乃山的约是用祭牲的血来确立（

出24:4-8），而神与人之间的新约（耶31:31; 路22:20），则有

赖神的义仆耶稣所流之血（参赛53:11-12）。

21-23 预言犹大卖主

「卖我 ...... 桌子上」：见可14:18。

23 详情见约13:22-27注。

24-27 门徒争论谁为大

27 耶稣不以坐席者自居，甘心服事人的事例，见约13:3-17。

28-30 门徒的特殊地位

28 耶稣的「磨炼」：见路4:13; 来2:18; 4:15。

29 「我将国」赐给你们的「国」字，指王权，治权。

30 「坐在 ...... 吃喝」：参太26:29注。

「坐在 ...... 支派」：见太19:27-30注。

31-34 预言彼得不认主

31 「筛 ...... 一样」：比喻门徒将要面极大的考验。

34 「今日鸡还没有叫」：即当晚的第三更之前。

（参可13:35及注）

35-38 论及钱囊、口袋和刀

35 「我差 ...... 没有鞋」：见路10:4与太10:9-10注。

36-37 门徒以前可以指望听众的接待，如今却要装备自己面对人的敌

视和逼害， 因为赛53:12 所载有关神的义仆受人苦害的预言，

将要应验在他们的夫子耶稣的身上。

「没有刀 ...... 买刀」：耶稣在此不是鼓励门徒诉诸暴力（见38

，参太26:52）， 而是比喻时势的艰险，勉励门徒全力以赴、

坚定不屈。

22:39-46 耶稣在橄榄山祷告

40 「那地方」：指客西马尼园，见太26:36注。

「他们」：根据太26:37-38; 可14:33-34， 耶稣特别吩咐彼得、

雅各、约翰要与　一同警醒祷告。

42 「这杯」：见可10:38注。

「然而 ...... 你的意思」：见太26:39注。

44 「祷告更加恳切」：根据马太和马可的记载，耶稣三次求神把

杯撤去。

思想问题（第22章中）

１　20节的「新约」指什麽？

　　是否暗示旧约中的「约」有不完善之处？参来8:13。

２　从24-30节看来，主耶稣怎样看位分的高低？

　　主耶稣的一生和工作又怎样配合　自己的教训呢？

３　31-34节对信徒的软弱，魔鬼的试探和神的帮助，有什麽提示呢？

４　试根据31-34节，将彼得未经试验的信心和主耶稣对他的了解作

　　一比较。

　　我们从中可学习到什麽功课呢？

　　有什麽预防的方法呢？

５　耶稣为什麽对前面的若难感到畏缩和焦虑呢？

　　你对主的痛楚有多少了解和承担？

22:47-53 耶稣被捕

47 「许多人」：见52节，另包括差役和一队士兵（参约18:3注）。

「亲嘴」：见太26:48注。

50 「有一个人」：即西门彼得；

「大祭司的仆人」：名叫马勒古（见约18:10）。

51 耶稣的话，另见太26:52-54。

22:54-62 彼得三次不认耶稣

54 「大祭司」：即大祭司该亚法（见太26:57-58）。

彼得进入院子的经过。见约18:15-16。

56 「一个使女」：见太26:69注。

58 「一个人」：原文为男性。当时有几个人指出彼得的身分（见

太26:71; 可14:69）。

59 彼得给人认出来的原因，见太26:73注。

61 耶稣这时可能刚被亚那解到大祭司该亚法那里，途经彼得所在

的院子（见约18:24-27）。

22:63-65 耶稣被打和戏弄

这可能是在公会晚间的审讯後发生，见太26:66-68; 可14:64-65。

（参可14:53注）

22:66-71 耶稣在公会里被定罪

66 这在天亮後举行的聆讯，也许重覆了晚间的重点，为要正式裁

定耶稣的死罪（见太27:1-2注; 可14:53注）。

69 在人看来，耶稣被钉死是失败和羞辱的记号，但事实上　却藉

著死重返父神那里，得著最尊贵的地位（见太26:64注）。

70 「神的儿子」：在此指超自然的与神有独特关系的人物。

71 公会裁定耶稣死罪的原因，见太26:65注。

思想问题（第22章下）

１　当耶稣被捕时，　在态度上与门徒（参可14:50）　的敌人有何

　　分别？

　　这种差别是基於什麽原因？

　　42, 43, 45, 46节暗示了答案吗？

２　你认为彼得的失败是什麽事导致的呢？

　　彼得三次不认主的事件，对今天在教会中热心事奉，居领导地位

　　的信徒，有何重要的提醒？

３　根据本章的记载，你对耶稣门徒的质素有何看法呢？

　　他们的长处是什麽？短处又是什麽？

　　与我们有否相似之处？

　　耶稣对他门的应许（28-30）和鼓励（32），对我们是否适切？

４　西谚有云：「最盲莫过於有眼不肯看。」

　　这话对公会审问耶稣一事是否贴切的描写？