路加福音第十章-《精读本圣经注释》

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路加福音第十章

10:1-24 耶稣差遣七十人布道团的事迹,只出现在路加福音中。但内容与马太福音的许多事件重复(4-12节;太10:9-15;13-15节;太11:20-24;21,22节;太11:25,27)。可能是因为耶稣在不同的情况下,讲了很多类似的教训(6:17-49)。这件事大致可分为三部分:①差遣七十人时的吩咐(1-16节);②布道团报告传道结果(17-20节);③耶稣的感恩祷告(21-24节)。耶稣差遣七十人与之前差遣十二门徒的事件(9:1-6),有许多相似之处。区别是耶稣为福音事工,这一次派遣了十二门徒之外的七十名传道人。

10:1-16 耶稣设立七十名传道人,以及对他们的教训。耶稣所强调的可归纳为四点:①差遣到险恶世间的传道者,如同羔羊,因此他们必须全然仰望信靠神;②在传道事工中,要有鸽子般纯洁之心、蛇一般的智慧(太10:16);③传道人不仅要明白传福音是紧急使命,而且要相信神会供应圣徒在事工中所需要的一切;④传道人要明确知道人们不接受福音,就是拒绝基督与神的行为,应为此痛心,从而更加尽心尽意地努力救人灵魂<徒13:1-28:31,保罗的宣教原理>。

10:1 设立七十个人:对犹太人而言,70这个数字象征世界列国。耶稣立七十个传道人,意味着福音要在全世界传播(太24:14;28:19,20;徒1:8)。与差遣十二门徒一样,耶稣以两人为一组(可6:7),当遇到困难时,可以齐心协力,打破困局更有利地见证福音。

10:2 太9:37,38的平行经文。叙述传福音的迫切性(约4:35),也讲述其事工的性质和工人的缺乏(太9:37,38)。

10:3 狼是羊的天敌。耶稣把传道者比喻为羔羊,把世人比喻为狼,暗示两者必然要进行属灵争战(太10:34-36)。但是在这争战中,信徒的力量微弱如羊,因此信徒必须依靠神的大能(6:10-17)和神所赐的智慧。

10:13-16 与其它城邑相比,这些地方是耶稣行更多神迹的地方,然而人们不愿接受福音。本段描述他们将来所受的惩罚的严重性,暗示不接受福音的人都将受到同样的惩罚(16节)。

10:17-20 七十人传道队回来后,向耶稣报告传道事工的结果。从中可知:①注意到“奉主名”魔鬼也服他们的事实,表示只要信靠主的大能,就能赶逐污鬼<太8:16-18,附鬼与逐鬼>;②从七十个传道人赶鬼的事件中,看到恶势力正在被倾覆,而且因着耶稣的十字架事件,撒但的头已被打破(创3:15;约19:30),将来耶稣降临时,就会完全灭亡;③圣徒因这些事喜悦固然应当,但更觉得喜乐的应该是名字被记录在天国生命册上(启21:27)。

10:18 引用赛14:4-21,指用七十名传道人赶污鬼,撒但的势力正被摧毁。撒但势力的衰退,天国福音的兴旺,正通过神子民的福音传播和赶鬼事工而逐渐开展,最后必然借着基督再来而完全成就(太12:28)。

10:19 圣经中蛇和蝎子象征撒但的势力(创3:1-15;林后11:3;启9:3,5,10)。耶稣之所以能赐给圣徒遏止撒但势力的能力,因为他是神,能伤“蛇的头”(创3:15)。所以从耶稣领受这种能力的人,绝不会屈服于撒但势力之下。因为这种救赎的恩典,除神之外,谁也不能夺走(约10:28;罗8:31,39)。

10:20 赶鬼的工作借着信靠耶稣的权柄而成就,只要是圣徒都能做到。赶鬼的目的在于荣耀神和见证基督的福音。因此圣徒不应该把圣灵的恩赐,用来满足或炫耀自己。应当单单为自己的名字记录在生命册上而喜乐,从而把自己奉献给神。

10:21-24 耶稣听了传道队的报告,向神献上感谢。太11:25-27也出现相同事件。从中可以发现:①神有主权,在人面前既能显明自己,也能隐藏自己;②圣父和圣子的关系;③圣徒最大的特权就是认识基督,并因信他而得救恩,这是基督教的重要教义(太11:25-27)。

10:23-24 借着降服魔鬼,撒但势力在倒塌,弥赛亚国度在建立。旧约时代,许多人切慕看到弥赛亚国度的到来,可是愿望终究没有实现(2:30)。但耶稣的门徒却看到了这一切,并且认识到耶稣就是神的儿子,真是莫大的福气。

10:25-28 耶稣教训爱神爱人就是“律法的完成”,相关内容请参照平行经文可12:28-34。

10:29-37 “好撒玛利亚人的比喻”,教训我们当别人需要帮助时,随时都要挺身而出,为别人牺牲自己。现今的世道是人们对与己无利的人和事,即使看到对方不幸也会置之不理,唯恐自己受损。因此耶稣教训我们一定要尽心尽意爱神,同时爱邻舍如同爱自己(27节)。

10:29 要显明自己:暗示律法师虽明知律法的最大诫命,却未按律法爱邻舍。他遵守律法的方法,就是把“邻舍”的概念缩小到与自己有利害关系的人。所以他问耶稣 “谁是我的邻舍？”。

10:30 从耶路撒冷下到耶利哥去:耶路撒冷海拔760米,耶利哥在海平面以下250米。两地距离约36公里,沿途陡峭,一路坡险路滑,因路旁岩石陡峭,常有盗贼出没。

10:31-33 祭司长和利未人特别被拣选,担任事奉神的职务(民18:1-32)。因此他们应该比任何人都有责任帮助遇到强盗的人,但他们却掩面不顾,因此该受责备。他们回避遇到强盗的人,或许他们以为他已经死了。因为犹太人触摸尸体是不洁净的(利21:1-3)。尽管他们遵守律法的形式,却没有实践律法的根本精神——爱(6:3,4)。但是平时被犹太人视为狗的撒玛利亚人(约4:4),却不顾种族歧视,为遇强盗的犹太人实践出自我牺牲的高尚之爱。这一事件清楚地教导我们何为真正的爱。

10:38-42 马大和马利亚接待耶稣的记载,也只出现在本书中。此事件使我们懂得基督徒应当首先关心属灵的事情,而不是属肉体的事情。这是耶稣在前面已经教训过的(9:57-62)。

10:38-39 约11,12章也出现关于马大姐妹的记载,她们是格外蒙耶稣关爱的人。与她们相关的事情还有耶稣救活她们的兄弟拉撒路,以及马利亚在耶稣脚上抹香膏。“一个村庄”指她们的居住地——耶路撒冷附近的伯大尼(约11:1)。

10:40 马利亚不帮助为招待耶稣而忙碌的马大,自己却坐在耶稣的脚前听他讲话(39节)。因此马大埋怨马利亚是合理的。尽管如此,耶稣反而责怪马大(41,42节),这不是因为她的事奉行为不对,而是她的价值观颠倒了。换言之,她还没有领悟到喂养灵魂的生命之粮比满足肉体饥渴的面包更美好(诗119:103-105)。现今,我们也容易犯这种错误。我们应当首先追求神国的事,却常把心思和时间花在属世的事上,并因此而忙碌。解决这种错误的方法就是要注目神的道,按照神的话语鉴察自己错误的生活,并纠正歪曲的价值观。

--《精读本圣经注释》

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