诗篇第卅九篇-《丁道尔圣经注释》
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第三十九篇 居无定所
这篇诗最迫切的问题,就是神为何对祂所造脆弱不堪、瞬息即逝的人,不放松祂的管教。这呼声就像约伯记第七章,尤其是那句:“任凭我罢,因我的日子不过是一口气。人算什么,竟看他为大?”(伯七
16b
、
17a
,按英译)。但就像约伯一样,这问题不是以高傲的态度提出,乃是以感动人的忠诚(
1
节)与顺服的信心(
7
节)发问。这类“黑夜之歌”流露出人有难解之谜,唯有等到道成了肉身,福音将生命与不朽向人开启,谜团才得释。
标题
伶长见导论
Ⅵ
. C.3
,
53
页。
耶杜顿
是大卫所指派带领会众敬拜的主要音乐家之一(代上十六
41
,二十五
1
~
3
)
214
。
压抑者的抗议(三十九
1
~
3
)
“抗议”若有犯上之意,就是太重的词,不过大卫的情绪的确非常高昂,如果他向不当之人吐露(
1
节),听来就像是叛逆。他表明自己留意为神的美名负责(参,七十三
15
),首先是约束自己,等到再也无法抑制时,则用委婉的方式提出问题:存着学习(
4
节)与恳求(
7
节)的态度。
2.
没有用
(
2
节,和合:
连好话也不出口
)一语,直译为“离开好处”,意即“不成功”;其意思不太可能为“甚至连好也离开”(
AV
、
RV
),因为若希伯来文要表达这个意思,很容易用其他方式办到。
今生易过(三十九
4
~
6
)
这里的情绪很复杂。本诗的头尾透露,大卫对于人生短促骤起反感,因着苦难,他对这一点感触尤深(
10
、
11
节);不过他第一个祷告,是求神让他在这事上学功课(
4
节)。意思似乎是努力面对不受欢迎的事实,视为神命定的事,且以祂的眼光来看这些事(
在
眼中
,
5
节,和合:
在
面前
)。这个痛苦的题目所让人学到的功课,从
heb[el
一字可以窥出:
一口气
(
5
节,和合:
虚幻
)、
落空
(
6
节,和合:
枉然
)、
一口气
(
11
节,和合:
虚幻
);这个字在传道书将成为钥字(那里译为“虚空”),暴露了一切地上事物皆有毁灭之日的有限性。参,如:第
6
节对照传道书二
18
、
19
;亦参路加福音十二
20
;雅各书四
14
、
15
;因为新约也同样重视这点。
管教严厉(三十九
7
~
11
)
本段有些要点使这篇诗成为第三十八篇的良伴,就是
我的指望
第
7
节,与三十八
15
的“等候(和合:
仰望
)”相近的字:
我就默然不语
(
9
节;参,三十八
13
)、
的责打
(
10
节,与三十八
11
的“灾病”为同一字)等所表达的含义。
上一篇的难处是来自朋友与敌人的残酷,此处则为神严厉的责罚。唯一在旁观看的人则为一些
愚顽人
(
8
节),这种人是
na{b[a{l
,即喜爱亵渎的愚顽人(参,十四
1
)。大卫最烦恼的是,得罪神之人(
10
、
11
节)生命如此短暂、软弱,却受到极重的惩罚;他已经不单只看自己的情形。这也是令约伯困惑不已的问题(见本诗开头的注释
),而就像大部分似非而是的谜题一样,这里面也蕴含着丰富的宝藏。“每一项难题都显示,我们对人生的理论还有待开发之处”
215
;而针对这个问题,答案则为:人是为要成为神的儿子,进入永生而造的。神为父的管教,其真正的含义在希伯来书十二
5
~
11
有所说明,而那不受
虫
(
11
节)咬的财宝(无论这虫是指实物或比喻),则在以下诸段经文中可见,如:马太福音六
19
以下;彼得前书一
4
以下。这难题是值得我们去探索的。
微声恳求(三十九
12
、
13
)
客旅
(或“陌生人”)与
寄居的
,是以色列人对境内外族人的称呼,或许分别用来称长期或短期居留者。他们应当受到欢迎,但不可以拥有土地。而大卫视这种无根的状况,是他自己以及每一个人的写照。律法岂不是如此说,甚至也如此描述以色列人?但是律法如此说的目的,是在保障产业,并非否定产业(利二十五
23
);而大卫在此次之前,已经从人生中学到同样的功课(十六
9
~
11
,十七
13
~
15
)。然而,就像约伯或耶利米一样,在那时候他的眼光只能看到死亡为止,因此所求的也只是缓刑。
13a
节的祷告,与彼得“离开我”的诉求大同小异;但神知道什么时候应当像路加福音五
8
以下那样处理,什么时候又应当像马太福音八
34
以下那样。这类祷告可以出现在圣经中,就表明神实在了解。祂知道人处在绝境中会怎样说话。
214
Mowinckel
(
II, p.213
)对耶杜顿的解释,不以其为人名,而认为是一宗教术语,也许意为“认罪”,他的根据为,六十二与七十七篇标题为“在耶杜顿之上(
RSV
“按照……”)”,好像是用在某一宗教形式之“上”的歌。但这个前置词(
`al
)有许多种含义,亦包括“属于”一意在内(如:民三十六
12
,希伯来文)。
215
George MacDonald: an Anthology, C. S.Lewis
所编(
Bles, 1946
),
85
段,
49
页。──《丁道尔圣经注释》
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