诗篇第一百四十九篇-《丁道尔圣经注释》
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诗篇第一百四十九篇
第一四九篇 欢庆得胜
前一篇呼召所有受造物来敬拜，将以色列的角色置于最后一节，本篇则全面铺陈她的赞美和她的呼召。刚刚提到的这一节，一四八
14
，讲述她得拯救的喜乐，和对自己角色的感受，本篇可能就是从这粒种子发展而来的；见以上该节的增注
。
选民的欢乐（一四九
1
～
5
）
新歌
表明是一种新的状况，所有的特色都显示那是凯旋的光景，包括自古就有的庆贺方式，如：
跳舞
、敲击
铃鼓
（和合：
击鼓
；参，出十五
20
；士十一
34
；撒上十八
6
）。此处的场景为全世界（
7
节以下），所歌颂的事，显然不亚于神的高升，如：九十三、九十六至九十九篇（参九十六
1
，九十八
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的“新歌”；新时代之歌）
633
。
5.
上
可能只是指夜间安然躺卧，无所惧怕，良心无亏（参四
8
；何七
14
）。但这幅图画也可能是指在筵宴中的侧卧之席（参可十四
26
，那里也有唱“诗”），倘若这次筵席是为神最后的胜利而设，此种可能性就更大（另有一种看法，认为这是指祷告垫──参
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，“在祂面前俯伏”；
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，“在祂面前跪下”。但反对的理由为，这个字的字根意思是躺下，而非屈身或俯伏）。
选民的争战（一四九
6
～
9
）
这里以圣战用语，歌颂神的仇敌将遭受的报应，就像以色列人对迦南人所行的事。以色列国曾领受命令，在进入应许之地时，要如此执行审判；在末日，天使，即天上的众军，将陪伴主耶稣来审判（帖后一
7
以下；参启十九
11
以下）。而相对之下，教会的仇敌“不是属血气的，乃是……天空属灵气的恶魔”；她的武器也不属世界。我们的
两刃的刀
（参
6
节）是神的话，用来“摧毁各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事”。我们与
用链子捆君王
（
8
节）相当的行动，则是“将人所有的心意夺回，……都顺服基督”（林后十
5
：参弗六
12
；来四
12
）。启示录中的最后审判，充满烈火的景象，但它对教会得胜的描写，则与加略山完全一致：“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命”（启十二
11
）。
这是十字架对“这世界的王”（约十六
11
）
所记录的审判
，这个王乃是第
8
节诸君王背后的势力。神为
祂的忠实之民
（和合：
圣民
）所预备的
荣耀
，乃是更高的层次，不是旧约可以清楚看见的。这才是那场真正的圣战所得到的奖赏。
633
“新歌”的意思可能每次都不太相同，必须根据上下文来解释。见一四四
9
的注释
。──《丁道尔圣经注释》
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